宋殿軍

摘 要：小說文本的多元解讀，既有利于讀者提升自己的閱讀能力，又利于挖掘作品的藝術(shù)價(jià)值。擬在界定“多元解讀”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的解讀過程分析多元解讀的意義，并參考具體的文學(xué)作品闡釋兩種核心的多元解讀方法，即人物形象的多元解讀法和文學(xué)作品主題的多元解讀法。

關(guān)鍵詞：小說文本；多元解讀；具體分析

文學(xué)作品的解讀是讀者把握文學(xué)形象、感悟作品主題、體驗(yàn)作品情感的前提。因此，文學(xué)作品的多元解讀就成了語文閱讀教學(xué)實(shí)踐中的關(guān)鍵。無論是從文學(xué)作品鑒賞的層面分析，還是從語文教學(xué)的角度闡釋，探討文學(xué)作品的多元解讀及其相關(guān)問題，都具有重要的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。

一、多元解讀

所謂多元解讀，指不同的讀者閱讀同樣的文本，或同一讀者在不同的閱讀情景和閱讀心態(tài)下閱讀同一文本，由于閱讀心理、閱讀期待、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化背景等存在差異，在與文本進(jìn)行閱讀對(duì)話時(shí)，切入文本的角度、審視文本的視野、關(guān)照文本的層次就會(huì)有所不同，對(duì)文本意義的見解也會(huì)隨之產(chǎn)生差異。

二、文學(xué)作品多元解讀的意義

任何一部文學(xué)作品都具有多重的價(jià)值，特別是對(duì)于那些經(jīng)典的名著、名作而言更是如此。對(duì)此，歷代的文論家都有過經(jīng)典的論斷，例如，《文心雕龍》中曾有這樣的記載，即“隱也者，文之多重旨也。”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語就是在某一部的文學(xué)作品中，它蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)；現(xiàn)代文學(xué)研究者金元浦先生對(duì)這個(gè)問題也曾這樣闡釋：“某一文學(xué)作品的意義不是一個(gè)千古不變的常量，而是一個(gè)多樣性闡釋的群集……因此，一部真正偉大作品的意義永遠(yuǎn)是一個(gè)過程、永遠(yuǎn)處在不斷實(shí)現(xiàn)中?！睆倪@兩位學(xué)者的研究結(jié)論中，可以明確兩個(gè)這樣的文學(xué)事實(shí)，即任何一部文學(xué)作品都具有豐富的意蘊(yùn)等待讀者在閱讀中挖掘、發(fā)現(xiàn)；任何一部文學(xué)作品價(jià)值的挖掘與發(fā)現(xiàn)都是一個(gè)持續(xù)的過程。

三、文學(xué)作品多元解讀的方法

（一）人物形象的多元解讀法

在敘事類的文學(xué)作品中，人物形象的解讀是對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀的關(guān)鍵。特別是在小說這類文學(xué)作品中，如何解讀文學(xué)作品的人物形象，不僅是文本解讀者解讀能力提升的關(guān)鍵，而且也是發(fā)現(xiàn)和挖掘文本價(jià)值的途徑和方法。

對(duì)于人物形象的解讀，在實(shí)際教學(xué)中，我們一般采用以下方法完成，即結(jié)合小說的故事情節(jié)，根據(jù)人物的描寫方法分析人物的性格特點(diǎn)。

例如，小說《王幾何》，小說以一位數(shù)學(xué)老師作為核心人物，通過一節(jié)數(shù)學(xué)課反映小說主人公——王幾何的教學(xué)能力。

有的老師根據(jù)選文中這樣的描寫，把王幾何歸納為一位有執(zhí)教能力的人。因?yàn)樗粌H通過學(xué)生學(xué)習(xí)畫圖的經(jīng)過培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還通過具體的事實(shí)告訴了學(xué)生一個(gè)深刻的哲理。換而言之，他把深?yuàn)W的哲理通過具體的事例形象化地告訴給了他的學(xué)生。

有的學(xué)生把王幾何歸結(jié)為一位可愛的數(shù)學(xué)老師。因?yàn)樗粌H會(huì)反手作圖，而且還憑借自己的教學(xué)能力獲得了一個(gè)特殊的外號(hào)：王幾何。有的剛剛從教的新任老師，把“王幾何”當(dāng)作自己的老師，告訴自己應(yīng)該如何執(zhí)教。

（二）作品主題的多元解讀法

人物形象的多元解讀是分析作品主題的基礎(chǔ)。對(duì)于小說主題而言，也應(yīng)該允許多元解讀。例如，對(duì)于魯迅的小說《故鄉(xiāng)》而言，對(duì)于它的主題就有如下多元的解讀。

首先，《故鄉(xiāng)》的主題是“輪回”。所謂“輪回”的主題是基于《故鄉(xiāng)》人物形象體系的解讀。從老一代人物形象閏土與“我”的故事開始，到下一代人物宏兒與水生關(guān)系的結(jié)束，或許正在驗(yàn)證著讀者的擔(dān)憂，即“我”與閏土的故事是否在宏兒與水生之間重演？而在另一個(gè)層面上，以楊二嫂為代表的“愚昧、落后、自私”的輪回也在小說中得到了真實(shí)的表現(xiàn)。特別是當(dāng)閏土把那個(gè)頗具代表意義的“香爐”和“燭臺(tái)”拿回去的時(shí)候，作者的心中，讀者的心中都不免會(huì)產(chǎn)生對(duì)“輪回”的思考。

其次，《故鄉(xiāng)》是對(duì)一種真誠(chéng)人際關(guān)系的渴望。例如，在小說的文本中，楊二嫂作為一個(gè)市儈形象的代表把“我”與眾人的關(guān)系演繹得如此格格不入。她對(duì)多年不見的“我”不僅語言刻薄，而且她對(duì)老實(shí)善良的閏土還極盡誣陷，就連那藏在草木灰中的碗碟也毫無掩飾地被其轉(zhuǎn)嫁給老實(shí)的閏土。

因此，通過對(duì)楊二嫂與“我”關(guān)系，以及與閏土的關(guān)系來分析，小說的作品主題在呼喚一種真誠(chéng)的人際關(guān)系。因?yàn)闂疃┑臑槿颂幨掠绊懘蠹艺嬲\(chéng)關(guān)系的形成。

總之，對(duì)于文學(xué)作品的多元解讀，既有利于讀者提升自己的閱讀能力，又有利于挖掘作品的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于小說文本進(jìn)行多元解讀，不僅可以使讀者真正地理解小說的人物形象，而且還可以使讀者從多個(gè)層面感悟小說作品的主題內(nèi)涵。因此，每一名文學(xué)愛好者都應(yīng)該對(duì)“小說文本的多元解讀”及其相關(guān)問題給予高度關(guān)注。而這對(duì)于語文教學(xué)而言，它更是提升閱讀教學(xué)效果的關(guān)鍵。所以，每一名文學(xué)愛好者，每一個(gè)語文學(xué)科的任課教師都應(yīng)該關(guān)注“文學(xué)作品的多元解讀”的相關(guān)問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王運(yùn)熙，周峰.文心雕龍，譯注[M].上海古籍出版社，1998.

·編輯 楊國(guó)蓉