柴鋒賢

[摘 要]德育教育是當(dāng)前中學(xué)教育的主要內(nèi)容，面對(duì)當(dāng)前德育教育中存在的問(wèn)題，從轉(zhuǎn)變教育思想，以人格塑造人格，以歷史教育現(xiàn)實(shí)，用生活影響生活，讓道德回歸生活，舉辦豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)等方面提出了有效的德育教育途徑。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)教育 德育教育 問(wèn)題 途徑

[中圖分類號(hào)] G637 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）270093

德育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)起著導(dǎo)向作用。時(shí)代發(fā)展到今天，人們對(duì)于德育的重要性已經(jīng)認(rèn)識(shí)得越來(lái)越清楚，但對(duì)諸如什么是德育、德育的途徑有哪些、德育旨在達(dá)到何種目的等本源性的問(wèn)題卻很少做進(jìn)一步的追問(wèn)。如果我們不能從理性層面對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入反思，那么一種缺失了思想根基的道德教育實(shí)踐只能是“以其昏昏，使人昭昭”。

一、中學(xué)德育教育存在的問(wèn)題

面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不少學(xué)校重智育輕德育。在德育教育中不能尊重學(xué)生主體地位，帶有主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，喜歡把學(xué)生當(dāng)做道德知識(shí)的接受器，忽視實(shí)踐鍛煉、啟發(fā)自覺(jué)，不注重道德主體的培養(yǎng)問(wèn)題，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究，結(jié)果是德育低效、道德冷漠等問(wèn)題日益嚴(yán)重，學(xué)生沒(méi)有情感訴求，也沒(méi)有自主建構(gòu)，德育內(nèi)容很刻板。

當(dāng)前中學(xué)生德育的問(wèn)題仍令人擔(dān)憂，少數(shù)學(xué)生純潔無(wú)瑕的心靈沒(méi)有得到很好的教化。歸結(jié)起來(lái)，問(wèn)題主要在以下幾個(gè)方面。一是貪玩荒廢學(xué)業(yè)；二是斗毆拉幫結(jié)派；三是勒索財(cái)物觸及法律；四是賭博或進(jìn)歌舞廳、錄像廳、卡拉OK廳等，學(xué)會(huì)了賭博，染上了“黃毒”等不健康的思想；五是偷盜、搶劫；六是個(gè)別學(xué)生吸煙、喝酒，甚至吸毒。

道德教育應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)獲得道德上的成熟。蘇格拉底主張通過(guò)與別人談話、討論或辯論，激發(fā)受教育者尋求真理的積極性，引導(dǎo)受教育者自己進(jìn)行思考，探求問(wèn)題的答案，去發(fā)現(xiàn)真理。亞里士多德認(rèn)為，“智德”（理智的道德）主要是訓(xùn)練、教育的產(chǎn)物，而“行德”（道德方面的美德）的產(chǎn)生發(fā)展主要是習(xí)慣的結(jié)果，即是在日常生活中依據(jù)理性的指導(dǎo)，反復(fù)實(shí)踐得來(lái)的。杜威主張“使兒童認(rèn)識(shí)到他的社會(huì)遺產(chǎn)的唯一方法是使他去實(shí)踐”。美國(guó)教育界有一種共識(shí)，那就是父母、教師不應(yīng)給孩子灌輸某種既定的規(guī)范，每個(gè)人都可以根據(jù)各自的價(jià)值觀去選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們?cè)鯓舆M(jìn)行選擇。

二、中學(xué)德育教育的途徑

轉(zhuǎn)變教育思想，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?！边@為我們搞好青少年的德育工作指明了方向。

以人格塑造人格。師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。師德不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，而且影響他們的一生，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。師德的修養(yǎng)，不僅關(guān)乎個(gè)人，更是關(guān)系國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。教師的師德修養(yǎng)就是學(xué)生道德修養(yǎng)具體的內(nèi)涵標(biāo)桿。為此，我校開展以“丹心育桃李，大愛(ài)鑄師魂”為主題的師德師風(fēng)系列教育實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的人格力量，放大名師效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和引領(lǐng)。

以歷史教育現(xiàn)實(shí)。在中華民族的精神寶庫(kù)中，有著無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典的大小故事拷問(wèn)著我們的靈魂，催動(dòng)著我們的思考，生成著我們的智慧，啟迪著我們的人生。在20世紀(jì)50年代，國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄形象；60年代，雷鋒的釘子精神；70年代，張海迪、張志新等；80年代，老山自衛(wèi)還擊戰(zhàn)英雄解放軍，等等。通過(guò)閱讀歷史經(jīng)典，舉辦演講比賽，參觀烈士紀(jì)念館，開展校園征文，舉辦革命紀(jì)念日文藝匯演等學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生受到教育和啟示。

用生活影響生活，使學(xué)生切實(shí)受到感悟。順應(yīng)時(shí)代要求，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育。結(jié)合系列德育教育活動(dòng)，將學(xué)生德育教育具體化。利用學(xué)校的道德講堂，由學(xué)生挖掘校內(nèi)外的教育資源，以短小精粹的生活故事，以現(xiàn)身說(shuō)法的直觀活動(dòng)，以生動(dòng)形象、感人至深的故事?lián)軇?dòng)學(xué)生真善美的心弦，用生活影響生活，使學(xué)生在感悟中得到成長(zhǎng)?！靶」适麓蠼逃笔情_展人格學(xué)習(xí)、人文教育、人際交往的一個(gè)非常好的切入口，是一個(gè)具體可行的德育工作的有力抓手。

讓道德回歸生活，讓生活成為道德的老師。實(shí)際上，道德原本就產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，離開了生活就不可能滋養(yǎng)德性。生活中酸甜苦辣都有，只有通過(guò)體驗(yàn)百味人生，人才能不斷超越自身從而擴(kuò)展和豐富個(gè)體的精神世界。學(xué)校開設(shè)的德育社會(huì)實(shí)踐課程和開展的各種社會(huì)志愿者活動(dòng)，目的就是為了讓道德回歸生活，讓生活成為道德最好的老師。

舉辦豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，讓道德得到升華。通過(guò)校園“追星”活動(dòng)，如“學(xué)習(xí)之星”“進(jìn)步之星”“團(tuán)結(jié)之星”“文明之星”“志愿者之星”“十佳歌手”“球壇高手”等，讓學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操，提升人格，升華道德。

著名教育家于漪老師這樣說(shuō)過(guò)，“教育，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著祖國(guó)的未來(lái)”。中學(xué)德育工作是一項(xiàng)浩大的工程，我們所肩負(fù)的擔(dān)子，光榮而沉重，所從事的工作，任重而道遠(yuǎn)。我們將奮力前行。

（責(zé)任編輯 陳劍平）