宋江珍

經(jīng)濟(jì)全球化的程度是隨著社會(huì)發(fā)展在不斷深入的，因而處在當(dāng)前這種情況下的初中學(xué)校就應(yīng)該更加注重語(yǔ)文方面的教學(xué)改革，而在教學(xué)改革中最重要的一部分就是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的提高，探索和研究對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)加強(qiáng)改革的方法。但是在新的課程改革中讓學(xué)生更好地傳承我們的民族文化是初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該負(fù)擔(dān)起的責(zé)任，所以說(shuō)，初中語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容就是傳統(tǒng)文化的教育。

一、語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)發(fā)展分析

在我國(guó)，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化的高素質(zhì)人才的重要根據(jù)地就是初中學(xué)校，但是對(duì)初中語(yǔ)文的傳統(tǒng)教學(xué)，仍有一些學(xué)習(xí)能力比較差的學(xué)生需要學(xué)校制訂一些有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃。將傳統(tǒng)文化與課堂趣味民俗結(jié)合，希望通過(guò)這種教學(xué)方式來(lái)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的效果有所加強(qiáng)。而高效化趣味性民俗傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)很多，特別在課堂上的學(xué)習(xí)興趣方面，能夠讓學(xué)生在教學(xué)中集中注意力，此外通過(guò)這一點(diǎn)還可以充分的了解到學(xué)生掌握語(yǔ)文民俗傳統(tǒng)知識(shí)的情況。所以不管對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生，課堂趣味民俗傳統(tǒng)這種教學(xué)方法對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)改革都是很有效的一種方法。

二、提高有效教學(xué)的方法

1.營(yíng)造氛圍

對(duì)于在教學(xué)中營(yíng)造好的學(xué)習(xí)氛圍是很多老師都非常注重的，因?yàn)檫@樣可以讓學(xué)生們保持愉快的心情去學(xué)習(xí)，也會(huì)更積極的對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行反饋。同樣，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文課堂上的講授也是為了給學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。比如，在各個(gè)班級(jí)中可以根據(jù)情況，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素來(lái)布置教室空間，如張貼一些古代大賢的畫(huà)像和一些書(shū)法名家所寫(xiě)的名言警句，還可以在板報(bào)上設(shè)立一個(gè)以語(yǔ)文傳統(tǒng)文化為主要展現(xiàn)方式的專欄，以每日一換的形式宣傳一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這樣就可以很好地營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

此外，語(yǔ)文老師在怎樣使用教學(xué)語(yǔ)言及怎樣導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容方面為學(xué)生建立傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言情境都是非常重要的，老師可以在每次上課之前講一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的小故事讓學(xué)生思考其意義，還可以在講授古詩(shī)詞的時(shí)候?qū)⒁恍﹥?yōu)美的古代音樂(lè)放給學(xué)生們聽(tīng)，這樣可以讓學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣，課堂上的傳統(tǒng)文化的氛圍也更加濃厚，因此可以得到很好的學(xué)習(xí)效果。

2.教學(xué)中傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)

古詩(shī)文是初中語(yǔ)文教材中一項(xiàng)比較重要的內(nèi)容，這些古詩(shī)詞很多都可以作為范本進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，但是很多老師都沒(méi)有重視這一點(diǎn)，也只是單純地對(duì)詩(shī)詞本身的思想意義進(jìn)行了解讀。如果不對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行介紹和了解，單純的思想解讀并不能讓學(xué)生們體會(huì)感悟到詩(shī)詞中的文化意蘊(yùn)，所以，老師應(yīng)該更加注重在教學(xué)內(nèi)容方面把傳統(tǒng)文化更多地向?qū)W生展現(xiàn)出來(lái)。

比如，在講授《大道之行》這篇文章時(shí)，老師就可以從傳統(tǒng)文化的意義上來(lái)講解“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”這句話的意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的很多美德都是從古代一直傳承下來(lái)的，我們中華民族的很多傳統(tǒng)美德都來(lái)源于很多古代大賢對(duì)于大同社會(huì)的夢(mèng)想和對(duì)美好生活的描述。這樣，就可以讓學(xué)生更能體會(huì)和感悟傳統(tǒng)文化，同時(shí)又把文化之意義體現(xiàn)了出來(lái)。

3. 我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)節(jié)日，而能夠讓學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活上是

語(yǔ)文教育的根本目的，所以，初中語(yǔ)文就不能僅僅局限在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，要多多進(jìn)行室外活動(dòng)，以這種形式進(jìn)行教學(xué)的拓展，讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的體會(huì)和感悟。比如，可以在寒假給學(xué)生布置一篇作文，讓學(xué)生以春節(jié)為題，觀察人們是用什么方式來(lái)過(guò)這一傳統(tǒng)節(jié)日的，然后說(shuō)一說(shuō)自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)方面的意義進(jìn)行討論。這樣可以讓語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式更加豐富，還可以更貼近學(xué)生的日常生活，對(duì)于學(xué)生的領(lǐng)悟也更有幫助。

4.趣味民俗傳統(tǒng)的加入

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)在學(xué)習(xí)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的時(shí)候最大的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)學(xué)習(xí)的控制能力比較差，自身的語(yǔ)文基礎(chǔ)也不夠牢靠，所以就需要傳統(tǒng)文化性的教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)，也要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)增加興趣。但是在傳統(tǒng)教學(xué)中填鴨式的教學(xué)方法不但不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣還會(huì)讓學(xué)生失去興趣，所以可以在語(yǔ)文教學(xué)中加入一些傳統(tǒng)民俗來(lái)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而生成一定的學(xué)習(xí)體系。

總之，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是在不斷的進(jìn)行發(fā)展的，而隨著這種發(fā)展，各行各業(yè)都越來(lái)越重視語(yǔ)文方面的人才，因此就更凸顯出了初中語(yǔ)文教育的重要性。我們的初中學(xué)校也要注重本身教學(xué)水平的提高，以此保證培養(yǎng)傳統(tǒng)文化人才，使之具有過(guò)硬的素質(zhì)。保證我們培養(yǎng)出的人才都是語(yǔ)文才能很強(qiáng)的高素質(zhì)人才，并且提供一些可供參考的經(jīng)驗(yàn)在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中。

作者單位：寧夏回族自治區(qū)西吉縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)（756200）