朱媛

“審美體驗(yàn)”是閱讀教學(xué)的“最高境界”之一。依據(jù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中，傳授語文知識(shí)的同時(shí)，在學(xué)生心田上播撒審美的種子，澆灌出尋美、悅美的花朵，追求賞美、造美的碩果，這應(yīng)成為一節(jié)成功語文課的標(biāo)志。

人教版7年級(jí)下冊(cè)第17課《安塞腰鼓》是一篇描繪了黃土高原特有的安塞腰鼓的火烈與激越，反映了黃土文化特有的精神內(nèi)涵，歌頌了黃土文化生命奔騰的力量美和陽剛美。它在蘇教版小學(xué)課本中也有，初中增加了一些難以理解的段落和詞語。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我刪減了小學(xué)已進(jìn)行過的修辭的賞析與訓(xùn)練等，改為美文美讀、美賞、美創(chuàng)，基于文本又高于文本，從而使學(xué)生得到美的文學(xué)熏染和藝術(shù)感悟。

一、美點(diǎn)呈現(xiàn)和審美意識(shí)之間的整合

《安塞腰鼓》是劉成章先生文學(xué)創(chuàng)作成熟期的一篇經(jīng)典美文。他對(duì)于黃土高原的無限熱愛，凝結(jié)成了這樣一篇處處閃耀著美的詩意散文。作為語文教師應(yīng)善于捕捉文本中美的元素，帶領(lǐng)學(xué)生共同得到美的體驗(yàn)與熏染，塑造學(xué)生美的心靈。

但作為7年級(jí)的中學(xué)生，其審美感覺是懵懂的、偶然的、直覺性的，必須通過一定的感官刺激，如視聽藝術(shù)、語言表述等對(duì)于眼、耳、腦的綜合刺激，使其產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)、感嘆、驚艷、興奮、震撼等心理變化，從而進(jìn)一步研讀文本，探尋美點(diǎn)。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了展現(xiàn)黃土高原具有獷野特質(zhì)的土地的圖片集，設(shè)計(jì)了安塞腰鼓擊打畫面的人物群像，收集了安塞腰鼓表演的直觀視頻，鏈接了安塞旅游的專業(yè)網(wǎng)站等超越文本的可視、可聽的資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并說出安塞腰鼓所包含的美，完成一次美點(diǎn)尋蹤，意在喚醒學(xué)生的審美意識(shí)。

語文的訓(xùn)練點(diǎn)則在于：文本跳讀，準(zhǔn)確篩選、把握有效信息的能力。結(jié)合文本，引用、組合文本語句，表述個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)的口頭表達(dá)能力。

二、審美愿望和審美資源之間的整合

作為一個(gè)典型的人文學(xué)科，語文課上學(xué)生不可避免地有審美渴望，這是語文的魅力，教師機(jī)械地傳達(dá)對(duì)教材分析的體驗(yàn)是不可取的。

擊打安塞腰鼓是黃土高原上的“絕活兒” ，是安塞這個(gè)特殊地域所產(chǎn)生的特殊的民間藝術(shù)。作者以一腔飽滿的激情和一支厚實(shí)的筆觸抒寫了一曲對(duì)遍體溝壑的黃土高原這塊熱土以及對(duì)陜北人生命光亮與活力的贊歌，而這些對(duì)學(xué)生而言有一定的距離感。為此我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，搜錄了朗讀視頻、表演視頻，整合了一批圖片資源，實(shí)實(shí)在在地滿足了學(xué)生的審美愿望，激趣與拓展的目的都達(dá)到了。

語文的訓(xùn)練點(diǎn)則在于：挖掘內(nèi)心感悟，表達(dá)觀感。對(duì)比不同的藝術(shù)觀感，認(rèn)知文學(xué)創(chuàng)作的不同語言風(fēng)格。

三、藝術(shù)美的熏陶和工具性之間的整合

本課時(shí)的設(shè)計(jì)思路是“美之旅”，從安塞腰鼓出發(fā)，了解腰鼓所凝結(jié)的人物美、土地美、精神美、風(fēng)俗美等，進(jìn)而了解舞蹈藝術(shù)的不同形態(tài)，而這樣的不同形式的舞蹈美，又是與文學(xué)思維密切相連的，因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)。這樣的“美之旅”，不僅僅是看一看，樂一樂，我們從聽、說、讀、寫4個(gè)基本點(diǎn)設(shè)計(jì)了語文訓(xùn)練點(diǎn)，視頻、圖片、音樂等只是素材而已。

為了避免讓學(xué)生陷入“舞蹈知識(shí)的普及課”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或只滿足于看和聽的低層次享受。本課時(shí)設(shè)計(jì)了許多語文點(diǎn)的訓(xùn)練：

如，對(duì)難點(diǎn)語句的突破，“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”如何理解？對(duì)比、反襯等手法的認(rèn)知。

如，從句式仿寫的角度，進(jìn)行思維表達(dá)訓(xùn)練。如，從審美角度，對(duì)《安塞腰鼓》寫作主旨的認(rèn)知與歸納。

四、審美直覺和審美賞析之間的整合

語文教育家葉圣陶曾說過：對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是“語文教學(xué)懸著的明晰目標(biāo)”，可見，語文教學(xué)和審美教育的關(guān)系極其密切?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出審美教育有利于全面提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。但在我們的教學(xué)過程中就初中生而言，已具備一定審美能力，但這只是一種樸素的審美直覺，缺乏理性的感知和分析，提煉與融合。這需要老師在教學(xué)中搜集有效教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美賞析，以激起學(xué)生純潔無瑕的審美情感。

本課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們搜集了3個(gè)視頻，多個(gè)圖片集，并根據(jù)多媒體資源，結(jié)合語文學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)了相關(guān)的審美賞析、審美創(chuàng)造題。

如，欣賞舞蹈《千手觀音》，比較不同觀感。如，我們要藝術(shù)地在生命的天地里徜徉，現(xiàn)在讓我們拿起手中的筆，去點(diǎn)燃生命的藝術(shù)之火。模仿例句，說一說你對(duì)安塞腰鼓的藝術(shù)感悟。

美學(xué)思想的浸透是語文教學(xué)的重要組成部分。語文課，有時(shí)候須要披上一件“帶水紋的花衣”，以增強(qiáng)語文課堂的吸引力，擴(kuò)大語文教學(xué)目標(biāo)的外延，收獲更多的并非預(yù)期的教育教學(xué)成果。只要教師在教學(xué)中充分挖掘教材自身的美的因素，充分整合各種教學(xué)視點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知、鑒賞、創(chuàng)造的能力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)通過語文課堂教學(xué)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)的目標(biāo)。

作者單位：江蘇省南京市鐘英中學(xué)（210002）