樊利娟
摘 要:蒙古族的傳統(tǒng)醫(yī)學又稱蒙醫(yī)學,培育合格的蒙醫(yī)藥人才是蒙醫(yī)教育的目標。合格的蒙醫(yī)人才不僅包含專業(yè)素養(yǎng),也包含思想政治的認知。因此,如何對蒙醫(yī)專業(yè)學生進行符合民族特點而又有效的思想政治教育應是少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育工作關(guān)注的焦點。本文從蒙醫(yī)專業(yè)大學生思想政治教育的特殊性出發(fā),探討蒙醫(yī)專業(yè)大學生思想政治教育的可行性路徑,為蒙醫(yī)教育的發(fā)展提供思路和方法。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;蒙醫(yī)文化;醫(yī)學道德;精神價值
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216(2016)04C-0024-02
蒙醫(yī)藥學是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分,是蒙古民族優(yōu)秀的物質(zhì)文化成果。傳承蒙醫(yī)學是蒙醫(yī)教育的重中之重。蒙醫(yī)學發(fā)展的重要方面是蒙醫(yī)學人才的發(fā)展。所以,作為高等教育的蒙醫(yī)學教育必須全方位開展,不僅重視醫(yī)學學科的進步,也要重視蒙醫(yī)學生的培養(yǎng)。合格的蒙醫(yī)藥人才是傳承蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神、發(fā)展民族醫(yī)藥事業(yè)的最好途徑。
合格的蒙醫(yī)人才不僅包含專業(yè)素養(yǎng)培育,也包含思想道德認知的進步。所以,關(guān)注蒙古族醫(yī)學生的思想狀況、道德觀念、價值認知和心理成長應是教育工作的重心。作為以蒙古族醫(yī)學生為對象的思政教育必須從蒙醫(yī)學生的特殊性出發(fā),積極探索符合蒙古族醫(yī)學生思政教育實際的獨特路徑。
一、蒙醫(yī)專業(yè)大學生思政教育的特點
(一)強烈的民族性、文化性
思政教育是對人的教育,是以人為本的教育。蒙古族醫(yī)學生的思政教育離不開蒙古族醫(yī)學生的民族特點。蒙古族醫(yī)學生長期生活在民族地區(qū),其家庭教育及以往的學校教育主要是在民族教育的環(huán)境下完成的。民族性和文化性是蒙古族醫(yī)學生最突出的特點。蒙醫(yī)藥學蘊含深厚的蒙醫(yī)文化,在蒙醫(yī)歷史的傳承中起到了重要的作用。蒙醫(yī)文化以蒙醫(yī)傳統(tǒng)哲學思想、價值觀念、倫理道德、民俗禁忌、心理指向等形式展現(xiàn)。優(yōu)秀的蒙古族文化傳統(tǒng)造就了特有的蒙古族民族心理。大學階段的思政教育必須充分尊重其民族性和文化性的特點。
從文化認同的角度而言,蒙古族醫(yī)學生存在著“文化適應”的問題。思政教育要鼓勵蒙古族醫(yī)學生認識城市文化,以便他們在大學生活中遭遇城市文化時能夠減少壓力。
對蒙古族醫(yī)學生而言,文化自覺的意識和能力直接決定其文化價值觀念的養(yǎng)成。文化自覺是主體人對多樣性文明的理性認知態(tài)度,體現(xiàn)了文化的融合意識、接受意識。思政工作者要鼓勵學生尊重文化的多元性和差異性,培養(yǎng)他們在新文化環(huán)境下的接受意識,并引導他們進行積極的調(diào)節(jié)和適應。
(二)專業(yè)特性
思政教育不是獨立存在的,思政教育要充分考察專業(yè)學習的特點。不同的專業(yè)學習有其特殊的專業(yè)思維模式。對蒙醫(yī)專業(yè)學生而言,專業(yè)性尤為突出。蒙醫(yī)學講求整體、宏觀地看待生命機體,強調(diào)人與自然的聯(lián)系。整體性是蒙醫(yī)施治的基本思維方式,思維方式的共通性給思政教育提供了思想前提。
再比如辨證施治的理論,辯證的思維是馬克思主義哲學的基本認知方式。蒙醫(yī)的治療方式和藥物運用崇尚天然、綠色,這也和我們當下的消費觀念和價值觀念一致。蒙醫(yī)學的許多治療方法都是現(xiàn)實生活中的工具??梢?,蒙醫(yī)學的實踐性非常強,思政教育也應該從實踐出發(fā),理論和實踐相結(jié)合。
總結(jié)以上認識,思政教育不僅具有本身的特點,也立足蒙醫(yī)專業(yè)的特殊性,在兩者的共性中找到提高蒙醫(yī)專業(yè)思政教育效果的現(xiàn)實路徑。
(三)醫(yī)學道德的特點
蒙醫(yī)學是醫(yī)學的一種形式。蒙醫(yī)學符合醫(yī)學道德的基本要求。思政教育和醫(yī)學道德教育具有內(nèi)在的一致性。蒙醫(yī)專業(yè)的思政教育又具有蒙古族醫(yī)學歷史的特點。思政教育首先要把握好醫(yī)學生思想道德教育的尺度,從醫(yī)者仁術(shù)的角度找到思想道德教育的立足點,從求真求善的角度建立共同的價值觀。
二、改進蒙醫(yī)專業(yè)大學生思想政治教育新途徑
(一)引導蒙醫(yī)專業(yè)大學生適應新的文化環(huán)境
蒙醫(yī)專業(yè)的思政教育首先具有蒙古民族的特點,受到蒙古民族文化的影響,思政教育首先要考慮蒙古族文化的適應性,同時注重蒙古族學生心理素質(zhì)的變化。
從學生心理的角度建立蒙古族文化意識和馬克思主義觀點的聯(lián)系。拉近思政教育和同學認知的距離。
從關(guān)心學生的實際生活入手,蒙古族同學進入大學后面臨著漢語語言能力不高、溝通能力差的問題,學習壓力加大,所以要把解決學生的生活問題與思想問題放在一起。
充分了解蒙古民族文化,拉近與蒙古族學生的心理距離。蒙古族學生普遍具有強烈的民族情感和民族意識。來到大學之后,他們對自己的民族身份和地位更為敏感,民族文化恰是開啟他們心靈的鑰匙。思政工作者要通過民族文化建立與蒙古族同學的心理橋梁,拉近與學生的心理距離,讓學生接納與信賴,從而引導學生形成正確的人生觀、價值觀。
蒙古族的文化形式作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,特有的精神氣質(zhì)與漢文化一起相互融合、影響而又各自獨立,形成了中華民族傳統(tǒng)文化。蒙古族民俗文化中有很多極富教育意義的民諺、民歌、民間故事、傳說等,對蒙古族學生影響深遠,思政工作者可以有針對性地選取典型的民俗文化,進行價值觀、人生觀的教育。通過這樣的方式,蒙古族學生才容易接受,現(xiàn)實中更容易踐行。
(二)充分發(fā)揮蒙醫(yī)學的精神價值
蒙醫(yī)不僅是蒙古族的物質(zhì)資源,也是蒙古族的重要精神財富。蒙醫(yī)學對醫(yī)學的卓越貢獻增強了蒙醫(yī)學生的民族自尊心和自豪感。思政教育要充分利用獨特的民族心理加強對學生的理想信念教育、愛國主義教育。尊重其民族觀念,增強民族的凝聚力和向心力,進而培養(yǎng)蒙古族大學生的大局觀、全局意識。再者,充分利用蒙醫(yī)學生對蒙醫(yī)學繁榮的自豪感和榮譽感,積極引導學生獻身蒙醫(yī)研究,繁榮民族醫(yī)學,從而積極為社會做貢獻。
三、轉(zhuǎn)變醫(yī)療理念
在現(xiàn)代我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的新形勢下,新型醫(yī)學模式對蒙醫(yī)專業(yè)學生提出了更高的要求。美國一位資深醫(yī)學教育家指出:醫(yī)學模式已開始從生物醫(yī)學模式向生物—心理—社會模式轉(zhuǎn)變。新的醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變使一些新型的醫(yī)學學科產(chǎn)生,諸如社會醫(yī)學、行為醫(yī)學、醫(yī)學心理學等。新型醫(yī)學學科的產(chǎn)生使醫(yī)學的服務對象、手段發(fā)生了重大的變化。從單一的診治轉(zhuǎn)變?yōu)轭A防、診療、康復、保健四位一體。順應這一變化,合格的醫(yī)生應該是既醫(yī)病又醫(yī)人。為了適應這一新的醫(yī)學模式,蒙醫(yī)專業(yè)學生除了要廣泛學習醫(yī)學專業(yè)知識和技能,還要學習哲學、法學、藝術(shù)、社會學、心理學等人文科學知識,以便今后更好地履行神圣職責?,F(xiàn)代的蒙醫(yī)教育要適應這種醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變,多方面、多渠道灌輸各種知識,培養(yǎng)出適應現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)手段和醫(yī)學理念的合格人才。在這樣的形勢下,大學教育顯得尤為重要,大學階段是學生接受新理念、新手段的黃金時期。所以,教育工作者要幫助學生開闊眼界、拓展思路,接受新技術(shù)、新理念。例如,利用校園論壇、講座、心理咨詢、微博、微信、客戶端等形式。
總之,蒙醫(yī)專業(yè)大學生的思想政治教育是一項極具特殊性的教育形態(tài),作為教育工作者不僅要具備思政教育的基本技能,還應該采用多方式的教育教學模式以達到教學效果。
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