湯春霞

【摘 要】

小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少古詩(shī)文，對(duì)小學(xué)生而言，古詩(shī)文也是他們學(xué)習(xí)閱讀所喜聞樂(lè)見的。讓小學(xué)生真正獲取閱讀效果，不至于在閱讀中囫圇吞棗，是廣大教師必須認(rèn)真思考的課題。本文從形成小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文所做的策略思考，值得人們借鑒。

【關(guān)鍵詞】

情感共鳴 古詩(shī)文選 策略思考

平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)，人們總以為解決背誦、感悟出作者在詩(shī)文中所流露出的思想感情，即萬(wàn)事大吉。而對(duì)于小學(xué)生通過(guò)怎樣的渠道獲取，總是在做著不管白貓黑貓只要捉到老鼠就是好貓的事兒，很少能夠讓小學(xué)生與古詩(shī)文進(jìn)行情感共鳴。竊以為，這是對(duì)小學(xué)生閱讀古詩(shī)文的不負(fù)責(zé)任，作為教師，必須在形成小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文上做好文章，尤其必須做實(shí)文章。

一、做實(shí)小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文的文章需學(xué)生能夠充分意義上讀

也許廣大同仁對(duì)此提法懷有異議，現(xiàn)在的小學(xué)生閱讀古詩(shī)文，有誰(shuí)不在做實(shí)學(xué)生充分意義上的讀？孩子們每學(xué)一則古詩(shī)文，已經(jīng)都在一定的時(shí)段里背得滾瓜爛熟的了。記性好的學(xué)生，在前置性學(xué)習(xí)中即已背熟，一些記憶力有問(wèn)題的學(xué)生，也已經(jīng)在古詩(shī)文教學(xué)中和教學(xué)后背熟了。但竊以為，這里所說(shuō)的學(xué)生背熟不可看作真正意義上的讀。從平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)看，小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的讀，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生頗具實(shí)際意義上的朗讀，甚至就是有可能意義上的一些誦讀。應(yīng)當(dāng)說(shuō)相關(guān)專家也認(rèn)為小學(xué)生的讀，不需要學(xué)生“搖頭晃腦”。實(shí)際教學(xué)中，讓小學(xué)生也開始進(jìn)行朗讀和誦讀，對(duì)學(xué)生而言，既可以增進(jìn)朗讀和誦讀的興趣，又可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的閱讀感悟。入選小學(xué)語(yǔ)文教材之古詩(shī)文的篇目，都朗朗上口。稍加指點(diǎn)和引讀，學(xué)生會(huì)馬上進(jìn)入朗讀和誦讀的藝術(shù)境界。學(xué)生如果比較真實(shí)地進(jìn)行著充分意義上的讀，也就比較容易能夠形成與古詩(shī)文作者的共鳴。譬如，和學(xué)生一起閱讀詩(shī)圣杜甫的快詩(shī)《聞官軍收河南河北》，重點(diǎn)在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀和誦讀上做文章，對(duì)于學(xué)生的朗讀和誦讀，先讓學(xué)生去比較自由性地讀，然后再播放一些可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理想的朗讀的音像，在學(xué)生能夠比較理想地進(jìn)行朗讀時(shí)，再進(jìn)行相關(guān)的誦讀示范，讓學(xué)生近乎比較理想地與杜甫那種欣喜若狂的神態(tài)比較近距離地接觸，獲取著比較理想的與《聞官軍收河南河北》的情感共鳴。

二、做實(shí)小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文的文章需學(xué)生能夠充分意義上知

做實(shí)小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文的文章需學(xué)生能夠充分意義上知，這里的核心和關(guān)鍵是學(xué)生的“知”，知什么？不是簡(jiǎn)單知道其古詩(shī)文的詞句，或者就是一些段落方面的意思，而是要讓小學(xué)生也知道一些作者的信息。知道作者的什么？就是知道一些作者所處的時(shí)代背景，作者一生的際遇，尤其是作者創(chuàng)作古詩(shī)文作品時(shí)所逢的際遇，作者的個(gè)性特征乃至于作者的語(yǔ)言風(fēng)格。也許人們會(huì)這樣理解，小學(xué)生去閱讀古詩(shī)文，讓小學(xué)生的情感共鳴于古詩(shī)文，就需要其能夠獲取如此之多的東西，有這樣的可能嗎？應(yīng)當(dāng)是完全不可能的。但必須讓小學(xué)生知曉點(diǎn)滴與古詩(shī)文具有必然聯(lián)系的東西，或者學(xué)生必需了解的東西。這就從一些意義上講，讓小學(xué)生也去做點(diǎn)不可能中的可能性事情來(lái)也是頗具實(shí)在意義的。譬如教學(xué)陸游的《示兒》，陸游是何許人也？小學(xué)生可能從以往所學(xué)的古詩(shī)文知曉一點(diǎn)，但作者寫作此詩(shī)時(shí)又是怎樣的情景？從一定意義上講，讓學(xué)生知道一些此時(shí)的陸游，尤其讓學(xué)生知道一些陸游所創(chuàng)作的其他古詩(shī)，讓學(xué)生知道陸游離開人世與創(chuàng)作此詩(shī)的時(shí)間距離，讓學(xué)生知道陸游創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)國(guó)家還未曾統(tǒng)一的實(shí)際，那學(xué)生就可以在閱讀《示兒》時(shí)與作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。事實(shí)上，教學(xué)前讓學(xué)生做如此的前置性學(xué)習(xí)時(shí)，教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行比較理想的互動(dòng)交流后，學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就比較現(xiàn)實(shí)而又頗為理想地與《示兒》所表現(xiàn)出來(lái)的那種強(qiáng)烈渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一之情感形成了共鳴。

三、做實(shí)小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文的文章需學(xué)生能夠充分意義上悟

真正意義上的情感共鳴于古詩(shī)文，是需要去悟的。這悟不是我們教師去強(qiáng)灌導(dǎo)致學(xué)生的悟，應(yīng)當(dāng)是小學(xué)生自主性的悟，是小學(xué)生有創(chuàng)新閱讀感悟意義上的悟。教育教學(xué)之實(shí)踐比較有意義地告訴我們：不是學(xué)生自主乃至創(chuàng)新的感悟，其共鳴之情感不會(huì)那么強(qiáng)烈。因此，所謂的做實(shí)小學(xué)生情感共鳴于古詩(shī)文的文章著實(shí)需要學(xué)生能夠充分意義上的悟。對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，讓學(xué)生充分意義上的悟，教學(xué)時(shí)，教師首先得信任學(xué)生，信任學(xué)生是能夠通過(guò)自己的思維和努力悟出古詩(shī)文之意境的；其次得尊重學(xué)生，我們千萬(wàn)不能以為小學(xué)生能夠悟得像我們的成人乃至專家一樣，更不要去求得學(xué)生能夠這樣，尤其不要在學(xué)生的所悟與我們的所悟有著一定區(qū)別時(shí)就予以否定或者全盤意義上的否定；再其次當(dāng)要去努力呵護(hù)和引導(dǎo)學(xué)生，像保護(hù)荷葉上的露珠去保護(hù)學(xué)生的閱讀成果，當(dāng)學(xué)生有了一定的感悟之端倪時(shí)，善于抓住他們的感悟去予以發(fā)揮，去觸發(fā)學(xué)生的靈感，引起學(xué)生感悟。譬如教學(xué)南宋著名理學(xué)家朱熹的《觀書有感》，這是一首借半畝方塘清澈明凈的形象來(lái)譬喻讀書體會(huì)的，但在學(xué)生進(jìn)行閱讀時(shí)，卻不是那么容易產(chǎn)生這樣的感悟來(lái)。雖然，其感悟不是那樣的理想，但已經(jīng)近乎靠著邊兒了。在這樣的前提下，再進(jìn)行相關(guān)意義上的引導(dǎo)后，學(xué)生便從“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”這千古名句中感悟到讀書的意義。教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：小學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的自主創(chuàng)新閱讀感悟，來(lái)不得半點(diǎn)教師的越俎代庖，更需要我們運(yùn)用多種藝術(shù)手段，去綻放學(xué)生自主感悟古詩(shī)文之亮麗的奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

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