彭潔

名著閱讀無(wú)法脫離語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文課堂同樣離不開(kāi)名著閱讀。我們應(yīng)在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，提倡學(xué)生多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，讓閱讀改變?nèi)松?。用外在的美好事物塑造他們?nèi)在的美的心靈，培養(yǎng)美的情操，磨礪美的意志，形成美的性格，完善美的人性。

一、明確理論基礎(chǔ)，提高審美情趣

閱讀是一種交流活動(dòng)，在交流中，客體的意圖語(yǔ)境消失了，只能在信息載體中留下一些暗示，這些暗示猶如空白，有待讀者在閱讀中運(yùn)用聯(lián)想和想象去填充。作品的價(jià)值也只有經(jīng)由讀者的閱讀才能體現(xiàn)出來(lái)。唯其如此，閱讀中才有感、才有悟、才能思、才能創(chuàng)！因此，我們要重視“交流”，將更多的精力投注在對(duì)文本的人文主義特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)上，關(guān)注閱讀文本的整體感悟，注重個(gè)人對(duì)文本的多元化解讀，用人文審美的獨(dú)到魅力糾正語(yǔ)文閱讀中只重方法或技巧的偏頗，讓人文審美的大旗高揚(yáng)在閱讀的廣闊田野上，讓語(yǔ)文閱讀在審美的熏染中走上正確的路途，達(dá)到真正的平衡！“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，無(wú)論是從中外文化傳統(tǒng)與教育的發(fā)展來(lái)看，還是從語(yǔ)文的新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，審美能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)之一?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。從實(shí)際情況看，學(xué)習(xí)一篇課文，學(xué)生不僅要感悟文章的要義和精微所在，還要欣賞作者的藝術(shù)匠心所創(chuàng)造的藝術(shù)形象及蘊(yùn)含其中的情意、趣味，欣賞語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)的佳妙之處，鑒別藝術(shù)手法的優(yōu)劣、得失。閱讀一篇課文的過(guò)程，也是一個(gè)審美實(shí)踐的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)何嘗只有原原本本地用心把文章讀一讀，才能體味到美在哪里。葉圣陶先生曾把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對(duì)課文的審美實(shí)踐比作采礦：“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)手去采，隨時(shí)可發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石。讓人獲得回味無(wú)窮的美感，養(yǎng)成高雅的審美情趣?！?/p>

二、粗讀鋪路，喚起審美感知

19世紀(jì)法國(guó)著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯逃缹W(xué)認(rèn)為，青少年的形象思維比較發(fā)達(dá)，他們認(rèn)識(shí)事物總是從感性開(kāi)始的。然而語(yǔ)文課文中的美是用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的，它具有間接性的特點(diǎn)，既不能像造型藝術(shù)那樣具有直接的視覺(jué)效果，也不像音響藝術(shù)那樣具有直接的聽(tīng)覺(jué)效果。它的美只有在了解文字意義的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)聯(lián)想和想象，才能在頭腦中出現(xiàn)形象，才能從中受到感染。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教材中的審美形象并不直接作用于人的感官而能直接感知，而需通過(guò)語(yǔ)言文字這一中介，調(diào)動(dòng)人們的生活經(jīng)驗(yàn)，并依賴(lài)人們的藝術(shù)修養(yǎng)，在自己的理解中去品味、感受它的美，這就需要以閱讀為基礎(chǔ)。

教師可以對(duì)有關(guān)文章背景和作者作一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的介紹，可以使學(xué)生對(duì)文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題有個(gè)大致了解。再由學(xué)生粗讀課文然后根據(jù)自己對(duì)文章的初步認(rèn)識(shí)，抓住課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)表達(dá)、生動(dòng)形象的修辭以及對(duì)課文內(nèi)容和所抒發(fā)的思想情感，從中受到美的熏陶和感染，喚起進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)課文的欲望。

三、精讀探究，培養(yǎng)審美理解

培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們對(duì)課文形式美的因素加以品味。這里不能單靠教師的講解，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，品味詞語(yǔ)、欣賞句子去發(fā)現(xiàn)美、理解美、鑒賞美。

1.品讀語(yǔ)言，鑒賞美

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該讓學(xué)生在自主積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！比绾巫寣W(xué)生在語(yǔ)文課堂的朗讀中體驗(yàn)美，我認(rèn)為可以這樣做：引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，品味蘊(yùn)涵在語(yǔ)言文字中的美；品讀文本，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形式美。

在精讀課文時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)品味語(yǔ)言文字表達(dá)形式上的美，如用詞的精確、修辭手法的運(yùn)用、句式的變換，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一，這也是一種美，是語(yǔ)言文字的美。

2.聯(lián)系生活，創(chuàng)造美

美育的目的著重使人們審美感受的能力得到訓(xùn)練，鑒賞水平得到提高和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)， 使人的個(gè)性得到全面而充分的發(fā)展。朱光潛在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“世界上沒(méi)有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造。”這就是說(shuō)美是一種再創(chuàng)造。

縱觀我們的語(yǔ)文教材，所有的內(nèi)容來(lái)自生活，然而不少教師在教學(xué)時(shí)，往往偏離于學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生說(shuō)的、寫(xiě)的不是他們心里想的。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)就會(huì)漸漸消退，主體意識(shí)就會(huì)逐漸泯滅，創(chuàng)造美的能力自然也會(huì)逐漸消退。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文美的自主創(chuàng)造實(shí)踐的過(guò)程，在此過(guò)程中啟迪學(xué)生的智慧、幫助學(xué)生形成正確的思維方式，塑造他們健全的人格，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)。如在引導(dǎo)學(xué)生作文過(guò)程中，首先要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主觀察、調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感度，讓學(xué)生用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。這種發(fā)現(xiàn)的驚喜必定會(huì)激起學(xué)生強(qiáng)烈的主體感受，再去進(jìn)行一個(gè)又一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。在引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)美創(chuàng)造美的同時(shí)，要珍惜學(xué)生偶爾露出來(lái)的智慧火花，及時(shí)予以表?yè)P(yáng)激勵(lì)給學(xué)生以創(chuàng)造美的喜悅。

總之，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和課堂氛圍或課后延伸來(lái)看都包含有非常豐富的審美因素，為語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育提供了必不可少的基本條件，使語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育成為可能。在閱讀教學(xué)中貫穿審美教育，可以使兩者互相促進(jìn)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康高尚的審美情趣，又有利于閱讀教學(xué)目標(biāo)的完成，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，另外對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和各方面能力也十分有利。因而，目前，教學(xué)以人為本，在閱讀中滲透“美”的人文思想，是時(shí)代的呼喚，教育的呼喚，也是對(duì)語(yǔ)文教改浪潮的呼喚。