張彤

美術教育是以其綜合性發(fā)生效應的，具有美術才能的人，除了通過技法訓練外，還必須通過美術鑒賞活動進行。大家都知道，徐悲鴻先生是當代著名的畫家和美術教育家，但在一次填表時，在“專長”一欄里，他既未寫國畫和油畫，也沒有填美術教育，卻出人意料地填上了美術鑒賞。而此舉確實耐人尋味。美術教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用，因為美術鑒賞不是一般的能力，而是一種特殊能力，一個人的美術鑒賞力不會隨著其一般理解力的增長自發(fā)的發(fā)展起來。美術鑒賞力并不能與一個人的智力或一般理解力完全劃等號，而培養(yǎng)人的美術鑒賞力最有效的途徑是美術鑒賞教學。在美術鑒賞課中，要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，以體現(xiàn)《美術課程標準》（實驗稿）的新理念。目前，美術鑒賞日益受到重視，鑒賞也列入了高中課程，其地位和作用也將日益為美術教育界所重視。

美術鑒賞教學是對學生進行美育的重要課業(yè)形式，它和繪畫及工藝設計教學組成完整的教學體系。從美術教學總的目標和任務出發(fā)，欣賞教學在對學生進行審美教育的同時，還應重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。如何提高欣賞課的教學質(zhì)量，值得我們美術教師去研究和探討。

一、在鑒賞課中凸現(xiàn)人文性

通過美術鑒賞學習，使學生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術對社會生活的獨特貢獻。同時，培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

美術欣賞課中的一些內(nèi)容可以很自然的與做人的道理聯(lián)系起來，在教學中應做到以德為先，在美術欣賞的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術品的欣賞中挖掘德育素材，將德育貫穿到整個教學活動中去，聯(lián)系實際幫助學生樹立健康的道德價值觀。

美術欣賞課的教學，主要以完美的形象，卓越的藝術技巧來撥動人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強烈的教育效果。例如欣賞董希文的油畫《開國大典》，可感受到作者通過構思，構圖和色彩，表現(xiàn)了中華民族站起來了的信心和氣魄。欣賞白石老人的國畫《卻教蜂蝶為花忙》，透過蜜蜂在艷麗的鳳仙花旁飛舞采蜜的忙碌情景喻意頌揚了勤奮勞動的精神。作者從普通的生活景致中表達出高雅的審美情趣。如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神，引導學生去理解、領會和感受藝術的美。通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育，增強民族自豪感，激發(fā)愛國情感。如欣賞《秦始皇兵馬俑》，從中感受祖國藝術文化的瑰麗，激發(fā)愛國主義情感。在欣賞優(yōu)秀兒童作品時，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學生覺得親切，容易產(chǎn)生共鳴。

二、在鑒賞課中體現(xiàn)自主性

在美術鑒賞課中，教師往往一講到底，鑒賞課變成了“講賞”課。然而學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而應是一個主動參與的過程。只有學生主動積極參與才能調(diào)動學生自身的創(chuàng)造潛能。教師時刻以學生為主體，從學生的興趣入手，教師要轉變觀念，由知識的占有人轉變?yōu)橐龑W生學習的人，美術鑒賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發(fā)學生對作品的真切感受，又有利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養(yǎng)成。

可采取的教學策略如下：①課前給學生充分的時間預習，引導學生收集與欣賞內(nèi)容相關的資料，讓學生有備而賞，縮短學生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。②在出示欣賞作品后，讓學生仔細地讀作品幾分鐘，然后請學生說說對作品的印象和直覺（初步的感覺）。③用思考題的形式引導學生觀察作品，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細細的體味。④必要時，對于欣賞中提出的一些問題，采用小組合作的形式進行欣賞、評價，以發(fā)揮學生的自主性。這樣既發(fā)揚了每個學生的優(yōu)勢，激發(fā)他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。

三、在欣賞課中培養(yǎng)創(chuàng)造性

欣賞教學與工藝、繪畫的教學不是孤立的，而是互相作用的。學生如果有了工藝、繪畫的實踐，就能更好的理解和認識藝術品。如教學民間繪畫和工藝品欣賞時，讓學生試著畫一畫，做一做，既有助于對作品的理解，又培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神。在教學《民間竹編工藝欣賞》時，首先展示許多竹編工藝品，當學生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學生，早已把老師為他們準備的篾片等材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩意兒”在學生們的手中誕生了?？粗鴮W生們的歡喜勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)作。然后教師引導學生把圖片上的實物和欣賞的作品進行比較，做出評價，讓學生興趣盎然地欣賞竹編工藝。這樣，學生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中迸發(fā)了。

著名藝術社會學家豪澤爾指出“人可以生來就是藝術家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”。我們說美術鑒賞力是一種特殊能力，在日常生活中也常常發(fā)現(xiàn)，許多智力出眾的人卻在美術鑒賞方面表現(xiàn)出十分低下的能力和水平。這一現(xiàn)象雖然費解，卻證明了我們的見解，美術鑒賞力并不能與一個人的智力或一般理解力完全劃等號，而培養(yǎng)人的美術鑒賞力最有效的途徑是美術鑒賞教學。

在欣賞教學中，美術作品原作、印刷品、臨摹品、幻燈片，包括多媒體網(wǎng)絡，有利于欣賞教學的需要。有條件的地區(qū)教師還可以帶學生參觀書畫展、博物館或游覽園林。培養(yǎng)學生的藝術鑒賞力，使他們養(yǎng)成高尚的審美情趣，成為一個懂得藝術，能夠欣賞藝術并具有審美素養(yǎng)的現(xiàn)代化人才，美術鑒賞歷來就是美術教育的一個重要組成部分，在現(xiàn)代觀念趨于有機整體化時，其地位和作用也將日益為美術教育界所重視。