馬維康

[摘 要]國際話語權(quán)是話語權(quán)在國際政治領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，反映了一國在國際社會權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位和影響力。中國缺乏國際話語權(quán)的原因何在？從話語體系角度來說，首先，西方媒體主導(dǎo)國際社會中的中國形象塑造，他們對此構(gòu)建了一套完整的負(fù)面話語體系；其次，中國在國際傳播中使用的話語體系不能與國際接軌，得不到外國受眾的認(rèn)同；最后，解釋中國發(fā)展模式需要中國特色話語體系，西方話語體系不能準(zhǔn)確客觀地闡釋中國現(xiàn)狀。因此，我們應(yīng)發(fā)展中國國際傳播能力，與西方媒體爭奪話語權(quán)；推動話語體系國際化，加強(qiáng)文化交流，強(qiáng)化“受眾思維”；立足中國國情，弘揚(yáng)中國特色，走中國道路，構(gòu)建中國特色話語體系。

[關(guān)鍵詞]國際話語權(quán)；話語體系；西方媒體；國際化；中國特色

[中圖分類號]D820 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）04 — 0053 — 02

“話語權(quán)”這一概念的直接來源，出自法國哲學(xué)家米歇爾？福柯的“權(quán)力話語”一詞。“話語權(quán)”是一種特殊的權(quán)力，一方面它以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科學(xué)技術(shù)等“硬實(shí)力”要素為基礎(chǔ)，另一方面它是一種操縱性、基于合法性的權(quán)力，通過傳媒和文化進(jìn)行傳播，需要得到受眾的認(rèn)可和信任。話語權(quán)的構(gòu)建是一個長期的過程，擁有巨大的延續(xù)慣性。“國際話語權(quán)”是“話語權(quán)”的衍生概念，在本質(zhì)上反映的是一種國際政治權(quán)力關(guān)系，通過話語表達(dá)和影響力等因素體現(xiàn)出來。

“話語體系”是一個綜合性概念，包括兩方面內(nèi)容，一是話語所承載的內(nèi)涵，如思想文化、價(jià)值觀念、意識形態(tài)等；二是話語的表達(dá)形式，如詞匯、邏輯結(jié)構(gòu)、語用、語境等。話語體系是“國際軟實(shí)力的重要組成部分，也是一個國家的國際話語權(quán)的前提和基礎(chǔ)?！雹僭捳Z體系對爭奪國際話語權(quán)具有重要作用。

正文

當(dāng)今中國為何缺乏國際話語權(quán)？從話語體系的角度來看，可以從外因、內(nèi)因兩個方面進(jìn)行分析。從外因來說，當(dāng)前西方媒體掌握了中國國家形象塑造的主導(dǎo)權(quán)，他們構(gòu)建出一套完善的負(fù)面話語體系，阻礙了中國提升國際話語權(quán)。從內(nèi)因來說，中國的國際傳播效果欠佳。一方面，中國宣傳式、官方化的話語體系得不到國際社會的認(rèn)可，無法轉(zhuǎn)化為影響力；另一方面，中國發(fā)展模式和現(xiàn)狀需要中國特色話語體系進(jìn)行解讀，中國當(dāng)前套用西方話語體系解釋中國現(xiàn)象，難免“驢唇不對馬嘴”。

一、外因：西方媒體使用的負(fù)面話語體系阻礙了中國話語權(quán)的提升

中國在國際社會中的形象構(gòu)建，絕大部分是由西方媒體完成的?！白钚碌恼{(diào)查顯示，當(dāng)代國際受眾借助于西方媒體了解中國的信息獲取率高達(dá)68%，經(jīng)過其他國家了解中國的有10%，僅有22%的受眾從中國媒體了解中國?！雹谝浴拔鞣街行闹髁x”和“東方主義”為核心，西方媒體構(gòu)建了一套完整的負(fù)面話語體系和報(bào)道框架，并不斷進(jìn)行“更新?lián)Q代”。

在“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，西方國家將西式自由、民主、平等、人權(quán)等意識形態(tài)要素包裝為“普世價(jià)值”，把中國妖魔化為“專制、暴政、侵犯人權(quán)”的國家。美國政治學(xué)家亨廷頓提出“文明沖突論”，宣揚(yáng)“文明間的差異加劇分裂和沖突”③，認(rèn)為“中國的崛起是核心國家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭的潛在根源”④。

隨著中國綜合實(shí)力的迅速提升，西方國家炮制出“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責(zé)任論”等新的話語體系。“中國威脅論”是判斷中國的崛起將破壞現(xiàn)存國際格局和秩序，增加沖突和戰(zhàn)爭；“中國崩潰論”認(rèn)為“北京共識”不過是曇花一現(xiàn)，中國的發(fā)展模式不可持續(xù)，中國經(jīng)濟(jì)社會即將崩潰，并拖累全球發(fā)展；“中國責(zé)任論”則指責(zé)中國到處“搭便車”，只會坐享發(fā)展成果，要求中國在各類國際問題上承擔(dān)超出自身實(shí)力的相關(guān)義務(wù)。

針對中國存在的社會問題，西方媒體持雙重標(biāo)準(zhǔn)，加以放大、曲解。發(fā)生在紐約和巴黎的襲擊被定義為反人類、反文明的“恐怖主義活動”，而同樣性質(zhì)的“昆明暴恐事件”則被解讀為對中國政府壓迫少數(shù)民族政策的反抗。此外，對于國內(nèi)的分裂勢力，西方媒體義正言辭，高調(diào)批判；而在中國的“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”問題上，他們指責(zé)中國政府推行“民族歧視”政策，是“殘酷無情的民族獨(dú)裁主義者”。

西方國家對中國媒體同樣有一整套話語體系。他們在這些媒體名稱前添加“國有的”、“官方的”、“政府控制的”等修飾詞，在西方“媒體中立”的語境下，這些中國媒體的報(bào)道也自然成為主觀的、不真實(shí)的。他們在報(bào)道中國官員和新聞發(fā)言人時，經(jīng)常使用情緒化動詞和副詞，如“怒斥”、“大談”、“鼓吹”等，于字里行間起到對中國傳播隱性否定的作用。

二、內(nèi)因：中國國際傳播所用話語體系既不能與國際接軌、又缺乏中國特色，國際傳播效果欠佳

中國當(dāng)前缺失國際話語權(quán)的困境，除了西方媒體打壓的外因，更需要重視的是中國國際傳播效果欠佳這一內(nèi)因。究其原因，中國國際傳播使用的話語體系，一方面不能國際化，缺乏“受眾思維”，容易造成減值解讀；另一方面缺乏中國特色，不能對中國的發(fā)展情況做出準(zhǔn)確合理的闡釋。

（一）中國的話語體系國際化程度低，得不到外國受眾的認(rèn)同

中國當(dāng)前國際傳播的話語體系最大的兩個缺點(diǎn)，一是內(nèi)外不分，二是未能實(shí)現(xiàn)從“宣傳”到“傳播”的過渡。中西方思維習(xí)慣、表達(dá)方式迥乎不同，中國國際傳播的語言、技巧、方式如果不能與國際接軌，就會造成外國受眾對我國的誤讀和誤解，嚴(yán)重阻礙中國話語權(quán)的提升。

中國許多媒體在國際傳播中仍采用傳統(tǒng)宣傳的做法，用理論性、綜述性、意識形態(tài)化、教條化的話語體系對外傳播，很難得到外國受眾的認(rèn)同。例如，由德國導(dǎo)演烏里克·弗蘭克2006年執(zhí)導(dǎo)拍攝的紀(jì)錄片《贏家輸家》，記錄了中國兗礦集團(tuán)的四百名工人將德國魯爾區(qū)的一座焦炭廠拆運(yùn)回國的過程。紀(jì)錄片中，中方負(fù)責(zé)人與德方代表在拆遷前舉行聯(lián)合會議，商討工程計(jì)劃。中國代表高聲宣讀了行動指示，“精心組織，科學(xué)計(jì)劃，群策群力，多快好省，協(xié)作配合……”。在場的德國人一臉茫然、面面相覷，即使翻譯進(jìn)行了詳細(xì)解說，他們也不能理解中國企業(yè)的行動意圖。他們需要的是中方詳細(xì)的工程計(jì)劃和資金預(yù)算，而非這類空話套話。

中國的政治性話語，具有“駢儷化”的特點(diǎn)，行文簡短、句式整齊，一般“重章復(fù)唱”，詞語的意義差異微妙，是一種獨(dú)特的政治話語體系。中國現(xiàn)階段的許多理論成果和宣傳文章，其核心解釋都有“排比化”的傾向。對中國民眾而言，這種話語體系文字優(yōu)美、內(nèi)容精煉，朗朗上口，便于記誦。但在外國受眾看來，這種表述不知所云，缺乏實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，沒有說服力。因此，要研究對外傳播藝術(shù)，運(yùn)用國外受眾易于理解和接受的話語、形式和手段，努力做到‘中國立場、國際表達(dá)?！雹?/p>

（二）中國未能建立中國特色話語體系，西方話語不能解釋中國模式

中國話語權(quán)與綜合國力不相匹配的困境，一個重要原因是中國不能對自身的發(fā)展成就做出合理解釋，不能對未來的發(fā)展趨勢做出準(zhǔn)確預(yù)測，自然得不到國際話語權(quán)。而中國解釋不能服眾的一大原因在于，中國使用西方話語體系解釋自己，缺乏中國特色，自然顯得穿鑿附會。

中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)近30年的高速增長，GDP總量位居全球次席，這種現(xiàn)代化成就自然會引來各國的關(guān)注，他們希望弄清中國發(fā)展模式的前因后果，找出借鑒意義。但是，中國自“新文化運(yùn)動”以來就拋棄了傳統(tǒng)話語體系，許多有價(jià)值的概念和表達(dá)方式都棄之不用了。改革開放后，中國向西方學(xué)習(xí)，在哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，西方話語成為主導(dǎo)話語?！敖Y(jié)果是，我們即使批判西方的‘中國威脅論，也往往是采用西方的概念、數(shù)據(jù)、話語和邏輯體系，往往陷入人家的話語和邏輯圈套之中。我們在采用大量西方話語之后，在國際話語權(quán)競爭中陷入了一種尷尬局面?！雹?/p>

西方話語體系不能充分解釋中國，中國又缺乏建立在自身文化和經(jīng)濟(jì)根基之上的話語，這是缺失國際話語權(quán)的根源所在。“就好像西方是‘蘋果，中國是‘橘子，西方看著‘蘋果來認(rèn)識‘橘子，‘橘子本身沒有話語?！雹蹧]有中國人站在中國的立場上，用中國的話語來解釋中國的發(fā)展情況，那自然要靠西方媒體用西方話語體系進(jìn)行解讀。中國近年來提出了一系列概念，如“和平崛起”、“和諧世界”等，但這些說法缺乏政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)理論支撐，沒有形成完整的理論體系。在具體論證時，仍舊使用西方的概念和論證方式，最終陷入難以自圓其說的“死胡同”。

三、從話語體系角度對提升中國國際話語權(quán)建言獻(xiàn)策

要從話語體系層面提升國際話語權(quán)，自然要查缺補(bǔ)漏，就問題提出針對性措施。首先，中國應(yīng)發(fā)展自身國際傳播能力，與西方媒體爭奪話語權(quán)。中國需加大投入，打造全媒體傳播平臺，更新傳媒技術(shù)，提升專業(yè)水平，提高新聞報(bào)道的真實(shí)性和客觀性，增強(qiáng)中國媒體的國際競爭力，向西方關(guān)于中國的負(fù)面話語體系發(fā)出挑戰(zhàn)。其次，中國應(yīng)推動國際傳播的話語體系國際化，做到“中國立場、國際表達(dá)”。要將對內(nèi)和對外傳播區(qū)分開來，實(shí)現(xiàn)從“宣傳”到“傳播”的轉(zhuǎn)換，摒棄過去的空話套話，用務(wù)實(shí)、生動的話語體系介紹中國。要“入鄉(xiāng)隨俗”，為受眾解碼提供方便，采用他們喜歡的表達(dá)方式和闡述模式。最后，要立足中國國情，弘揚(yáng)中國特色，走中國道路，構(gòu)建中國特色話語體系。要有堅(jiān)定的“話語自信”，根據(jù)中國的實(shí)際情況，構(gòu)建一套準(zhǔn)確合理的解釋框架?！爸挥性谏钊胩剿骱桶盐找?guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能科學(xué)地概括出新概念、新范疇、新表述，確保話語體系符合中國實(shí)際、引領(lǐng)時代發(fā)展?！雹?/p>

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕〔美〕斯德芬·范埃弗拉.政治學(xué)研究方法指南〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2006，（05）.

〔2〕〔美〕約瑟夫·奈.硬權(quán)力與軟權(quán)力〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2005，（10）.

〔3〕王眉.把中國模式解釋好——鄭永年談中國對外傳播〔J〕.對外傳播，2011，（01）.

〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕