【摘要】童蒙孩子的教育包括各種各樣的問題，童蒙養(yǎng)正在孩子的啟蒙階段屬于一項十分重要的內(nèi)容，它能夠為孩子的一生奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】童蒙教育;仁心;智慧

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

俗話說“三歲看大，七歲看老”孩子的啟蒙教育對于孩子的一生十分重要。好比是一棵大樹，如果在幼樹時期，給樹培育牢固的根基，并將樹林扶正，慢慢的這顆小樹就會在陽光、雨露中長成參天大樹。不過，現(xiàn)代很多家長對孩子（溺愛、獨生子女、社會拜金等）孩子的教育缺乏正確的引導(dǎo)方法，教育的方向也有許多問題，有的甚至教育無方向。以上種種原因都使得老師、家長以及社會在面對孩子問題時出現(xiàn)了諸多困惑，不明白為什么越來越難以管理孩子，不明白孩子為什么變成這樣。在對其進(jìn)行抱怨的同時，并沒有對自身存在的問題進(jìn)行思考，也沒有想到是否應(yīng)該尋找一種合適的方法對孩子進(jìn)行教育。孩子的啟蒙教育是十分重要的，在這一關(guān)鍵時期，老師與家長應(yīng)該共同努力，促使孩子能夠得到正確的教育。

因此，“童蒙養(yǎng)正”這個話題映入了我們的眼簾。通常情況下，對孩子進(jìn)行教育是十分簡單的，但是他接受的是什么樣的教育卻是十分重要的，因此要良好的引導(dǎo)孩子?，F(xiàn)階段，在對孩子進(jìn)行教育的過程中，通常缺乏目的性與敏感性。家長的言行無時無刻不在對孩子造成影響，通過采用現(xiàn)行的教育模式，我們的孩子不僅學(xué)會了養(yǎng)尊處優(yōu)，而且學(xué)會了自私。這種現(xiàn)象是萬萬不能出現(xiàn)的，作為家長，我們的責(zé)任在于正確引導(dǎo)孩子，而不是包攬孩子的一切。為了幫助孩子獲得良好的未來，童蒙養(yǎng)正具有較強的重要的。那么在對孩子進(jìn)行童蒙養(yǎng)正的過程中，我們該采用怎樣的方式來確?！罢蹦兀?/p>

一養(yǎng)仁心孝為本。中國古人曾說過：“孝為德之本與，孝為仁之本，孝開百善開?！边@說的是，人在做事情時，不應(yīng)該只對自己進(jìn)行考慮，而應(yīng)該學(xué)會考慮他人，要學(xué)會站在別人的角度對問題進(jìn)行思考，要通過自己的內(nèi)心去感受其他人的內(nèi)心，將自己的愛分享給他人與社會。要想幫助孩子養(yǎng)成這種習(xí)慣，首先必須引導(dǎo)其對父母盡孝。假如一個人連生養(yǎng)自己的父母都可以不愛，那么還怎么會去關(guān)心、愛護(hù)他人呢？我國《孝經(jīng)》上有一句話說：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其新而敬他人者，謂之悖理”。在孩子尚小的階段，就要對其孝心進(jìn)行培養(yǎng)，幫助其認(rèn)識到孝心的重要性，只有通過這樣的方式才能夠?qū)ζ湟簧M(jìn)行正確引導(dǎo)，才能夠促使其懂得如何才能成為一個具有孝心的人。

二養(yǎng)義膽有責(zé)任。現(xiàn)在很多家長對孩子照顧的無微不至，本是好事，可是很多家長把孩子應(yīng)該自己動手完成的事情也承擔(dān)。養(yǎng)成孩子沒有責(zé)任心，對家長過分依賴。但是卻不知道一個人生活在社會上，不僅需要的是道義、情義以及恩義，還要學(xué)會承擔(dān)來自于社會、家庭以及自身的責(zé)任。如果父母對孩子進(jìn)行過分溺愛，在其性格的形成過程中，他們會喜歡將自我作為中心，認(rèn)為地球是圍繞他一個人轉(zhuǎn)的，世界上所有的一切都?xì)w他所有，一旦受到刺激，便可能會做出意想不到的事情?，F(xiàn)階段，多數(shù)父母不僅會對孩子的吃穿住行表示擔(dān)憂，甚至?xí)ε潞⒆佑錾洗煺?，甚至希望自己能夠代替孩子來承受挫折，這種行為會讓孩子認(rèn)為自己可以不用對自己犯下的錯誤負(fù)責(zé)，反正有父母為其承擔(dān)后果。但是父母應(yīng)該認(rèn)識到一點，自己并不可能在孩子的一生中都幫助其承擔(dān)孩子難以承擔(dān)的一切，總有一天孩子會離開自己，自己也會離開孩子，站在長遠(yuǎn)的角度，如果一直對孩子進(jìn)行溺愛，這是相當(dāng)不正確的一種選擇。因為在這種模式下，孩子只可能越來越自私，在和他人進(jìn)行交往的過程中，通常對利進(jìn)行了過度重視，而不會注重道義與情義，不懂得如何承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，這樣的孩子就算對父母與家庭也是難以承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任的。

三養(yǎng)禮儀順人生?，F(xiàn)階段，社會上有越來越多的孩子不懂禮貌，不知道如何與他人進(jìn)行禮貌的相處。習(xí)慣了像對待父母那樣指示，感覺別人為他服務(wù)是應(yīng)該的。在更加嚴(yán)重的情況下，還有部分孩子肆無忌憚、不守規(guī)矩。對其根本原因進(jìn)行分析之后得知，通常這部分的孩子根本就不知道禮指的是什么，因此從來都不知道怎么樣禮貌地對待他人。有部分家長會認(rèn)為這屬于孩子的一種天性，是自信的表現(xiàn)，但是剛好與這相反的是，這種現(xiàn)象將會對孩子的發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙，這會使得孩子變成一個不懂得如何對他人進(jìn)行尊重、傲慢的人，這種人怎么可以在社會上占得一席之地，怎么可能會取得事業(yè)上的成功呢。家長在平時的生活過程中，應(yīng)該用自身的言行對孩子進(jìn)行潛移默化的影響，教會其謙卑。

四養(yǎng)智慧懂生活。這里所說的“智”指的是“智育”，屬于智慧的范疇。只有能夠善于總結(jié)日常生活中存在的規(guī)律，能夠?qū)ι钪写嬖诘囊磺羞M(jìn)行認(rèn)真鉆研，才稱得上“智”。作為社會上的一個人，我們的生活是充滿規(guī)律的，我們只有發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律，并且對其進(jìn)行總結(jié)，才知道怎么樣有條不紊地去面對生活中的一切，才不會出現(xiàn)晝夜顛倒的現(xiàn)象，才能夠有效確保身體健康。人必須遵守社會上的人倫大道，才不會出現(xiàn)黑白不分、人倫顛倒的現(xiàn)象。這些都屬于存在于生活中的智慧，我們要將以上智慧在生活中踐行，通過自身來對孩子進(jìn)行影響。

五養(yǎng)誠信立社會。當(dāng)今社會，誠信是十分重要的，一個人如果沒有誠信，是很難在社會上立足的。雖然某些時候偶爾的欺騙與狡詐能夠得逞，但是長此以往是很難在社會上立足的，別人不會永遠(yuǎn)都相信你的謊言。家長從小就要對孩子進(jìn)行教育，教會其信守承諾，不說大話與空話，一個人只有誠信才能承擔(dān)更多責(zé)任，才能夠與他人建立起穩(wěn)固的關(guān)系，才能夠獲得更多的朋友，才能夠有效推動事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。

童蒙孩子的教育包括各種各樣的問題，童蒙養(yǎng)正在孩子的啟蒙階段屬于一項十分重要的內(nèi)容，它能夠為孩子的一生奠定良好的基礎(chǔ)。如果一棵小樹從小就長歪了，那么就很難再將其撥正。中華文化是博大精深的，歷史的發(fā)展規(guī)律是十分可靠的，具有重大的借鑒價值。孩子在小的時候，遇到不懂的事情就要勤于向父母請教，只有在孩子的心中灌輸仁、義、禮、智、信，才能為其未來鋪下正確的道路。

（編輯：陳岑）