【摘要】名著反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)豐富而深刻，對(duì)于構(gòu)筑自己的生活經(jīng)驗(yàn)、健全人格等有著極其重要的作用所以，我們必須糾正經(jīng)典名著閱讀可不讀的錯(cuò)誤觀念，為閱讀經(jīng)典名著營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。

【關(guān)鍵詞】讀寫訓(xùn)練;經(jīng)典名著;策略

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在當(dāng)代國(guó)人快節(jié)奏的生活和多種網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的集體轟炸，讀書這個(gè)詞似乎已經(jīng)和我們漸行漸遠(yuǎn)了?！澳壳爸袑W(xué)生的閱讀對(duì)象悄然發(fā)生著變化：圖形、圖片正在逐漸取代文本成為中學(xué)生閱讀的方式之一”①，但是，別忘了，我們的文科生要考名著，《2016普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）說明》對(duì)名著名篇閱讀提出要求“了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等?！?，而事實(shí)是，學(xué)生也不愿意去認(rèn)真讀名著，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，還加不了多少分，要么囫圇吞棗，要么索性不讀。

這種現(xiàn)象是值得我們深思的，我們可以從多種途徑中獲取知識(shí)，但是，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)槲覀兡軓闹薪邮芤环N被經(jīng)典名著感動(dòng)、被熏陶的人文教育啊，我們可以從中獲取金玉良言、真知灼見。它豐富的人文內(nèi)涵和寶貴的文化精神，涵養(yǎng)了一代代人，我們?cè)趺纯梢阅暯?jīng)典名著的閱讀呢？

那么，何為名著呢？一位出版學(xué)研究者曾指出：電視與廣播的最大特征之一，它們是現(xiàn)在發(fā)出的呼聲;而“出版物與此不同，無論在怎樣的情況下，它都來自過去的呼聲。為什么說這一點(diǎn)很重要呢？因?yàn)闀r(shí)間是判斷真實(shí)與否的最恰當(dāng)?shù)牟门姓摺９诺渥髌分灾匾?，其原因也在于此”。?/p>

名著反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)豐富而深刻，對(duì)于構(gòu)筑自己的生活經(jīng)驗(yàn)、健全人格等有著極其重要的作用，所以，我們必須糾正經(jīng)典名著閱讀可不讀的錯(cuò)誤觀念，為閱讀經(jīng)典名著營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。正如俄羅斯國(guó)學(xué)大師利哈齊夫所說：“不把握最優(yōu)秀的傳統(tǒng)就無法向前 進(jìn)……我們不應(yīng)該遺失我們偉大遺產(chǎn)的任何東西?！x書’和‘崇尚書籍’能夠?yàn)槲覀兒臀磥淼暮筝叡４孀约撼绺叩氖姑?，在我們的生活中、在我們的生活立?chǎng)的形成過程中、在倫理和審美價(jià)值的選擇中保持崇高地位，以便不讓各種低俗‘讀物’和無內(nèi)容、純消遣的俗氣污染我們的意識(shí)”。③

目前，中學(xué)語文教學(xué)中最讓師生頭疼的莫過于作文教學(xué)了。在應(yīng)試教育下，學(xué)生的作文呈現(xiàn)的“假大空”現(xiàn)象，缺乏真情實(shí)感。學(xué)生也對(duì)作文產(chǎn)生厭煩情緒，下面我就基于經(jīng)典名著展開的讀寫訓(xùn)練提出幾點(diǎn)策略。

一、影視閱讀，激發(fā)興趣

經(jīng)典名著數(shù)量繁多，而且大多時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以親近?，F(xiàn)在一些經(jīng)典名著大都拍成了影視作品，大受好評(píng)。這些文學(xué)名著影視大都是以文學(xué)名著為藍(lán)本，通常不會(huì)做太大的改編，然后運(yùn)用現(xiàn)代電子媒體技術(shù)，使之生成具有圖像、畫面、聲音、動(dòng)作、語言等的一門綜合藝術(shù)。因文學(xué)經(jīng)典名著本身具有的藝術(shù)魅力和生命力，與之相關(guān)的影視作品也深受人們喜愛，

教師可以利用這些文學(xué)名著影視作品，通過多媒體技術(shù)手段，用圖像聲音等激發(fā)學(xué)生的閱讀經(jīng)典名著的興趣。如中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》等至今仍廣受觀眾喜愛，不斷被翻拍，深受好評(píng)。又如外國(guó)經(jīng)典名著《安娜·卡列尼娜》就在近60年中，被英國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)、匈牙利等國(guó)家翻拍成約15部電影，此外還有芭蕾舞劇、迷你劇等其他形式的作品。另外還有《亂世佳人》《悲慘世界》《簡(jiǎn)·愛》等也深受中外觀眾喜愛?？梢姡?jīng)典名著的魅力是不分國(guó)家、不限時(shí)間、不論種族的。

就以《安娜卡列尼娜》來說，在2014年江蘇語文高考卷中就以長(zhǎng)篇小說節(jié)選段落安娜之死進(jìn)行文學(xué)類文本的命題，當(dāng)年這4個(gè)題目一出，城鄉(xiāng)差別就顯現(xiàn)了，城里的學(xué)生得分明顯高于鄉(xiāng)村的。為什么？城市的學(xué)生接觸名著的機(jī)會(huì)多啊。你沒時(shí)間看書，可以看相關(guān)的影視作品。

所以，只要有時(shí)間，我就盡量讓學(xué)生與經(jīng)典名著近距離接觸，學(xué)生也感觸良多，寫的東西也有自己的思考。教師可事先提供導(dǎo)讀材料，可以包含作者簡(jiǎn)介、語言特色、作品的時(shí)代背景、故事簡(jiǎn)介、藝術(shù)價(jià)值等，讓學(xué)生可以先對(duì)相關(guān)作品有一個(gè)大致的了解。我會(huì)在寫作前稍微提一個(gè)小要求：選取一個(gè)角度展開。那他們也就知道，撒大網(wǎng)，寫的全也不是好事，他們的點(diǎn)就會(huì)小一點(diǎn)，寫得內(nèi)容就會(huì)比較精細(xì)。學(xué)生習(xí)作示例如下：

深處黑暗陰冷太久的人，他們從內(nèi)心渴望能救贖他們的溫暖，當(dāng)一縷微光于不經(jīng)意地投向那塊陰霾，他們的身心都在“砰”的燃燒。他們是一群敢于反抗、追求自由、打破傳統(tǒng)的斗士，他們于暴風(fēng)雪中逆行。縱然他們激情澎湃，可是他們?nèi)允窃诩拍卸窢?zhēng)的勇士。深處那樣一個(gè)冰冷殘酷的大環(huán)境，那些自嘲“尊貴”的伯爵們、夫人們對(duì)這些嗤之以鼻，他們?cè)诔靶Χ窢?zhēng)者可悲又可笑的追求，他們是“利益至上者”，他們堅(jiān)信上流社會(huì)，不相信除利益之外的關(guān)系?？蛇@些高高在上者們忽視了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)——民主平等。故“上流社會(huì)”這一塊這一塊蒙垢的金玉就亟須一把熱烈的火來煉化它。衣香鬢影的戲院令人眼花繚亂，燈紅酒綠的宴會(huì)令人心生煩亂，在這種綺麗奢靡之所急需一陣清風(fēng)拂過，蕩滌污穢。

（2015年學(xué)生隨筆《評(píng)安娜之死》節(jié)選）

從上面這些學(xué)生習(xí)作可以看出，他們有寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)，有專寫一個(gè)人物，有的還會(huì)遷移到別的人物事件上去，這就達(dá)到寫作的一個(gè)目的性了。如果時(shí)間允許的話，我還會(huì)當(dāng)堂讓學(xué)生發(fā)表自己的感想思考等。

二、經(jīng)典段落，讀仿遷移

南宋著名理學(xué)家朱熹曾言：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然純熟。”就提出了模仿“參照物”對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。模仿其實(shí)是一種再創(chuàng)造，并不是機(jī)械化的“亦步亦趨”，它能從客觀上激勵(lì)學(xué)生不斷在對(duì)比借鑒中汲取養(yǎng)分，促生成靈感，完成知識(shí)的內(nèi)化提升過程，是短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生語言的思維品質(zhì)的最佳途徑。而最重要的一點(diǎn)是，模仿是為了創(chuàng)造，它不是抄襲、套用，邁出第一步后，緊接著應(yīng)是創(chuàng)造，創(chuàng)造才是寫作的不二法門。例子如下：

片段1“他的鼻尖肥大，頂著一顆布滿血絲的肉瘤，有人不無道理地說這里面包藏著一團(tuán)刁鉆的主意。這副長(zhǎng)相顯示出陰險(xiǎn)的精細(xì)，從不感情用事的清正和他的自私自利;他的感情只專注于吝嗇的樂趣和對(duì)女兒歐也妮的愛憐，這是他唯一的繼承人，是他心目中真正疼愛的寶貝。他的言談舉止，乃至于走路的步態(tài)，總之，他身上的一切，都顯示由于事業(yè)上始終一帆風(fēng)順而養(yǎng)成的一種自信的習(xí)慣。所以，葛朗臺(tái)先生盡管表面平易近人，骨子里卻又一股鐵石般的硬脾氣?！?/p>

片段2“‘什么東西？’他拿著寶匣往窗前走去。

‘噢，是真金，金子！’他連聲叫嚷，

‘這么多的金子！有兩斤重。??！啊！查理把這個(gè)跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了。’”

片段1這段對(duì)老葛朗臺(tái)的肖像描寫可以稱得上是世界文學(xué)史中最精彩的，作者充分運(yùn)用了比喻和夸張，讓讀者對(duì)此形象印象深刻。

片段2這段語言描寫極其傳神，充分體現(xiàn)了老葛朗臺(tái)的個(gè)性，他的見錢眼開、視錢如命的吝嗇形象躍然紙上，無比生動(dòng)。

當(dāng)然人物描寫的方法還有諸如肖像描寫、心理描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等，而經(jīng)典名著中有許多類似的寫法，學(xué)生可以從中模仿，把人物形象寫活。

三、積累素材

精編講義，選取經(jīng)典名著，如本學(xué)期編寫的《西方文化之旅》就精選了西方各個(gè)時(shí)期的經(jīng)典，有人物、神話故事、名著等。整個(gè)《西方文化之旅》分成古希臘神話、人文主義思想的曙光——三顆巨星、文藝復(fù)興三巨匠的人文風(fēng)采、人文主義的傳播、啟蒙時(shí)代。

細(xì)分的話，古希臘神話分為希臘文明、奧林匹斯山上的眾神與人間的英雄、9個(gè)古希臘神話故事、《荷馬史詩》和名家評(píng)價(jià);人文主義思想的曙光——三顆巨星分為但丁、彼特拉克、薄伽丘;文藝復(fù)興三巨匠的人文風(fēng)采分為達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾;人文主義的傳播分為塞萬提斯和莎士比亞;啟蒙時(shí)代分為三大塊，伏爾泰、盧梭、歌德。

每一份講義，有人物，有故事，有相關(guān)文學(xué)作品等，都是有血有肉，有據(jù)可依。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)摘錄名句，而且還要有把這些材料整合起來的能力，另外，我強(qiáng)調(diào)，一定要給出“自己的思考”，這么做，對(duì)他們的寫作能力的提高還是很有幫助。

學(xué)生習(xí)作示例如下：

但丁縱橫于煉獄、地獄、天堂之間，看到了煉獄中無奈的悔恨，聽到了地獄中那凄慘的哭聲?；厥滋焯弥械拿谰皶r(shí)，他心中又有多少的痛苦呢！天堂是虛幻縹緲的，煉獄與地獄是現(xiàn)實(shí)的?！词沽魍鲈谕?，受盡艱難苦楚，內(nèi)心的仁慈仍舊驅(qū)使著他繼續(xù)喚醒人們。而最后自己隕落，也宣告著黑暗時(shí)代的結(jié)束。他們的存在也恰是那樣一群人，要把虛無的遙遠(yuǎn)變?yōu)橛|手可及的現(xiàn)實(shí)，即使失去了陽光，永遠(yuǎn)行走在黑夜的暗影里，歲月不斷滄桑殘酷，破曉分割黑晝。當(dāng)天邊的北斗星再次升起，這個(gè)夢(mèng)也將被無盡的延續(xù)。

（2016年學(xué)生隨筆《飛翔的荷蘭人》節(jié)選）

四、手抓兩種文體

《2016普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）說明》提出“能運(yùn)用適當(dāng)?shù)奈捏w樣式，寫記敘類、議論類和抒情類等文章”，另在基礎(chǔ)等級(jí)中明確要“體現(xiàn)文體特征”。參看江蘇高考?xì)v年優(yōu)秀作文，我們可以發(fā)現(xiàn)，掌握兩種文體是非常必要的，那就是記敘文和議論文。

（一）表達(dá)真情、描寫細(xì)致的記敘文

1.學(xué)生一定要寫出“自己”的真情實(shí)感。

學(xué)生能夠?qū)懗稣媲閷?shí)感的文章，不是由掌握的教師教授的寫作技巧決定的，而是由學(xué)生現(xiàn)有生活決定的。學(xué)生由于身份的原因，生活的圈子大都是學(xué)校和家庭兩大塊，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)相比較而言還是不多的，學(xué)生在此圈子中接觸的人物不外是家人、老師和同學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的“實(shí)施建議”明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)”④其中“貼近學(xué)生實(shí)際”，我認(rèn)為說的就是學(xué)生生活圈，與學(xué)生關(guān)系密切，不是高高在上的不可觸摸的東西，“生活猶如全院，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地生生不息”⑤，所以更能寫出自己故事，更能表達(dá)自己的情感。

雖說這個(gè)生活圈范圍相對(duì)來說較狹小，但反過來說，也正說明學(xué)生和家人、老師、同學(xué)接觸的時(shí)間長(zhǎng)，相互關(guān)系更親密。確切地說，學(xué)生的寫作不能脫離學(xué)校和家庭，要用自己獨(dú)特的眼光去觀察他們及相關(guān)事件，感悟其中的情感，最后用語言文字表達(dá)自己的細(xì)膩情感和深切體會(huì)，反映親情、師生情、同學(xué)情等人類的美好情感，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。文字有時(shí)候雖不華美，但是寫出學(xué)生自己成長(zhǎng)中的感悟、煩惱、愉悅等切身感受，也是能體現(xiàn)“真情”這個(gè)目的的。

2.善于觀察，細(xì)致描寫。

教師要幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)觀察能力，學(xué)生只要有善于發(fā)現(xiàn)“美”、發(fā)現(xiàn)“問題”的意識(shí)，就會(huì)集中注意力觀察這個(gè)世界，才會(huì)自覺關(guān)注自己的內(nèi)心世界。到那個(gè)時(shí)候，學(xué)生自然覺得可寫的東西實(shí)在很多，這個(gè)世界是如此奇妙。有意識(shí)的擴(kuò)大生活視野，不要小看平常的生活，這些看似零碎、乏味、無意義的東西，構(gòu)成了生活的真實(shí)狀態(tài)，眼睛不僅要去看，還要用心靈傾聽，思考背后的問題成因等。

（二）邏輯清晰、深挖原因的議論文

議論文就是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張，如何把道理說清說透，就要依靠我們的思維，所以拓展我們思維的深度、廣度極其重要。

寫議論文我們都知道，要寫“是什么”“為什么”“怎么做”，而思維的深度、廣度就體現(xiàn)在“為什么”上。面對(duì)問題思考“為什么”，或從橫向入手，從不同角度尋找眾多原因;或從縱向入手，逐層深入挖掘產(chǎn)生問題的根源，以此達(dá)到文本議論的廣度和深度。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，今天的奶茶很難喝，為什么？

可能有以下原因：①人。為什么？心情不好或者孤身一人又或者旁邊的人不對(duì)……②機(jī)器。機(jī)器有點(diǎn)老舊或者刀片有點(diǎn)損傷……③原料。牛奶不夠鮮或者蒟蒻太軟……④方法。溫度太高或者沖泡次序改變……⑤環(huán)境。鬧市或者廁所……

面對(duì)問題從內(nèi)因、外因考慮多方面的原因，就可達(dá)到思維的寬度、廣度。

在找到主要原因之后，繼續(xù)不斷的追問，直至找到根本原因。

如：方法的原因——沖、泡時(shí)間短——顧客多（外因）、員工偷懶（內(nèi)因）——工作不負(fù)責(zé)任，沒有很好的監(jiān)管的機(jī)制……

五、堅(jiān)持多寫

要提高學(xué)生的寫作水平、作文能力，就必須多寫文章，這其實(shí)就是我們所說的事物經(jīng)過一定量的增加就會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的變化吧。唐彪也曾在《讀書作文譜》中提出“諺云：讀十篇，不如寫一篇。蓋常作則機(jī)關(guān)熟，題雖甚難，為之則易;不常作則理數(shù)生，題雖甚易，為之亦難”

按照一篇高中生的作文800字來計(jì)算，那么，寫滿10萬字需要寫125篇作文，分配給三年六個(gè)學(xué)期的話，每個(gè)學(xué)期至少得寫20篇，而高三這樣高強(qiáng)度的訓(xùn)練，我校上學(xué)期也就稍達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)寫了13篇作文。也就是說，我們現(xiàn)在作文的訓(xùn)練頻率其實(shí)還是低下的，文字?jǐn)?shù)量還是偏小的，寫作能力還是有待提高的。

鑒于這樣的認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中還是要加大作文的訓(xùn)練量，方式可以多變，可以寫段落，可以寫隨筆，可以列提綱，可以摘抄點(diǎn)評(píng)……學(xué)生哪方面薄弱，那就有的放矢，集中訓(xùn)練。

蘇霍姆林斯基說過“讓學(xué)生在書籍世界里生活，這是當(dāng)今學(xué)校一個(gè)最重要的教育問題。我認(rèn)為一個(gè)非常重要的教育任務(wù)，就在于使讀書成為每個(gè)孩子最強(qiáng)烈的、精神上不可壓抑的欲望，使人終身入迷地想同書中的思想、美、人的偉大精神、取之不盡的知識(shí)源泉打交道。這是一條最基本的教育規(guī)律”。⑥最后用我最喜歡的一句作結(jié)“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之 " " 一”。⑦

注 " "釋

①李明，張智青.對(duì)讀圖時(shí)代中學(xué)語文閱讀教學(xué)的思考[J].教育與管理，2006（31）.

②（日）清水英夫.現(xiàn)代出版學(xué)[M].北京：中國(guó)書籍出版社，1991：76

③（俄）德·謝·利哈齊夫.俄羅斯古典文學(xué)[A]//德·謝·利哈齊夫.解讀俄羅斯[C].吳曉都，王煥生，等，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

④教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001/

⑤葉圣陶.文章例話：葉圣陶的二十七堂作文課[M].遼寧教育出版社，2005.

⑥蘇霍姆林斯基.怎樣培養(yǎng)真正的人[M].北京：教育科學(xué)出版社，1992.

⑦蘇霍姆林斯基.帕夫雷什中學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1983.

（編輯：龍賢東）