【摘要】在新課改后，文言文在語文各階段的教材中占比較大，并呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。針對目前高中語文文言文教學(xué)出現(xiàn)的缺乏學(xué)習(xí)語言環(huán)境，使用價(jià)值弱，文言文學(xué)習(xí)有所限制，教法較落后等問題，在教學(xué)過程中采取夯實(shí)文言知識基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)情境的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)效率，進(jìn)而傳承中華文化精神。

【關(guān)鍵詞】高中語文;傳記類文言文;教學(xué)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文言文記載了五千年的中國文化，是我國古代文學(xué)的瑰寶之一，相對于白話文來說，文言文這一書面文體語言十分簡潔，同時蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，韻律十分獨(dú)特。但在語文教學(xué)中教學(xué)效率并不高，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)相對薄弱，沒能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。不少學(xué)生表示，在中學(xué)語文教學(xué)中文言文拗口難讀，課堂上教師針對考察而在教學(xué)過程中注重文言文的語法句式梳理，并且在現(xiàn)有環(huán)境中文言文的參考教材客觀標(biāo)準(zhǔn)練習(xí)，沒能創(chuàng)造良好的文言文學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生學(xué)過就忘，學(xué)習(xí)效率有待提高。高中文言文教學(xué)中存在諸多問題，本文對整個教學(xué)過程進(jìn)行規(guī)劃，以傳記類文言文為例，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，達(dá)到高中語文文言文的教學(xué)目標(biāo)。

一、存在問題

（一）缺乏學(xué)習(xí)的語言環(huán)境，使用價(jià)值弱

白話文即用白話寫成的文章，也稱語體文，指的是以現(xiàn)代漢語口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工的書面語，現(xiàn)代漢語更加書面化;古代的正式文體是文言文，形式規(guī)范，并且用詞用字較為統(tǒng)一;兩者并不具有任何矛盾，僅僅是不同時期的記錄文體。新中國成立后，在廣泛教育的普及目的下，大力推行白話文的應(yīng)用，由于白話文具有口語化、通俗化的特點(diǎn)，便于理解，書面語言和日常用語一致，相對于文言文的拗口難讀，需要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能理解語法句式來說，接受度更大。造成現(xiàn)有的教育體系總環(huán)境中，文言文的使用普及程度十分低下。

（二）文言文學(xué)習(xí)有所限制，教法較落后

在我國古代社會中，士農(nóng)工商明確地表示階級地位的高低，士是封建社會統(tǒng)治階級中的一部分，文言文廣泛應(yīng)用于官方書面記載中，是統(tǒng)治階級所占據(jù)的資源，因此文言文在民間并未廣泛普及。而在新中國成立后，為達(dá)到廣泛教育普及的目的，推行白話文應(yīng)用，文言文開始沒落。文言文自身體系的限制，學(xué)生除了學(xué)習(xí)并積累文言文基礎(chǔ)知識，如語法句式和通假字等，還需要對作者的時代背景、創(chuàng)作環(huán)境及語境進(jìn)行深入了解;以考試為目的，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文僅僅作為一個任務(wù)，教師根據(jù)教材在教學(xué)過程中注重梳理語法句式詞意，理解全文，忽略了文言文的使用價(jià)值，同一個詞在不同文章中還有不同的用法和理解。文言文自身文體體系有所限制，教學(xué)方法也較為落后，急需解決。

二、解決對策

我國五千年的文獻(xiàn)資料都是使用文言文作為書面文體記載的，學(xué)習(xí)文言文在傳承文化的同時，還具有重要現(xiàn)實(shí)意義。教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不僅僅是在完成教學(xué)任務(wù)，應(yīng)付考試，同時還要引起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓學(xué)生擁有完成考核的基礎(chǔ)知識同時，盡最大可能幫助學(xué)生從文言文走進(jìn)歷史，學(xué)習(xí)中華文化精髓，領(lǐng)略文言文的魅力，進(jìn)而傳承文化精神。

（一）夯實(shí)文言知識基礎(chǔ)

高中語文教學(xué)中，對傳記類文言文的學(xué)習(xí)，需要抓住識人、明事、評價(jià)、覓線的文體特點(diǎn)，如蘇教版選修《lt;史記gt;選讀》中《魏公子列傳》，教師在導(dǎo)入時可以把人物傳記的特點(diǎn)列出來，即“某某（人）+基本情況（品質(zhì)）+具體材料1、2、3……（事+作者評價(jià)）”，“魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人，仁而下士，士無賢不肖……”在學(xué)習(xí)文言文字詞用法、通假字等等，可以建議學(xué)生使用《古代漢語詞典》與《現(xiàn)代漢語詞典》相結(jié)合，像蘇教版中《廉頗藺相如列傳》，狀語后置句“①拜送書于庭;②以勇氣聞于諸侯;③設(shè)九賓于廷;④會于西河外澠池”等，通過自主學(xué)習(xí)，理解文言文中固定句式用法，這樣在學(xué)習(xí)這篇文言文的時候積累文言知識，在之后的學(xué)習(xí)中可以較為正確的理解字詞注釋，有助于提高日后的文言文閱讀理解能力，夯實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)文言知識的基礎(chǔ)以提高對文言文的學(xué)習(xí)能力。

（二）創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)情境

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，興趣是最好的老師。教師在傳記類文言文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。不同類型的文言文有不同的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)，人物傳記類的文言文主要通過人物的作為分析人物品質(zhì)。在蘇教版高二選修課程中學(xué)習(xí)《屈原列傳》時，教師可以先通過詢問端午節(jié)來歷導(dǎo)入，引起學(xué)生互動發(fā)言，介紹完屈原生平和影響之后，教師可以讓學(xué)生分組探討學(xué)習(xí)，同時布置作業(yè)，如文中“懷瑾握瑜、博聞強(qiáng)識”等成語典故，發(fā)起課堂小活動，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣;再如蘇教版的《刺客列傳》中教師可以讓學(xué)生分組誦讀，并且通過分角色合作，在課堂教學(xué)互動中，讓學(xué)生切實(shí)體會在尖銳激烈的矛盾斗爭中人物的語言動作、神態(tài)表情等，將日常生活中的情景引入課堂教學(xué)，有利于讓學(xué)生更能深刻體會作者所欣賞的“士為知己者死”的剛烈精神。創(chuàng)設(shè)良好的文言文學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提高教學(xué)效率。

三、結(jié)語

目前，蘇教版高中語文學(xué)科中傳記類文言文都比較典型，語文教師需要轉(zhuǎn)變文言文的教學(xué)觀念，從整個教學(xué)過程出發(fā)，在完成教學(xué)任務(wù)的前提下，改變文言文的教學(xué)方法，進(jìn)一步幫助學(xué)生夯實(shí)文言文知識基礎(chǔ)，在教學(xué)過程中根據(jù)教材內(nèi)容，拓展文言文學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)效率，進(jìn)而傳承中華文化精神。

參考文獻(xiàn)

[1]楊宏美.淺談高中文言文教學(xué)[J].學(xué)周刊，2015（10）.

[2]童鹿超.淺談高中文言文教學(xué)策略[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2015（8）.

[3]王和衛(wèi).如何提高高中文言文教學(xué)效率[J].學(xué)周刊，2012（6）.

（編輯：龍賢東）