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對人的信息活動(dòng)層次的認(rèn)識

2016-04-19 17:02:28邵雪孫艷秋
關(guān)鍵詞:實(shí)踐

邵雪+孫艷秋

【摘要】簡述人的信息活動(dòng)的層次,根據(jù)信息活動(dòng)的六個(gè)層次:自在信息、信息直觀識辨、信息記憶存儲、信息主體創(chuàng)造、主觀信息的社會實(shí)現(xiàn),總結(jié)出人的信息活動(dòng)中要有敏銳的洞察力、注重潛意識的作用并要勇于實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)識活動(dòng) 信息層次 實(shí)踐

【中圖分類號】G201 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)05-0232-01

1.人的信息活動(dòng)層次概述

信息認(rèn)識作為一種認(rèn)識理論,它把人的認(rèn)識當(dāng)作一種信息活動(dòng)過程來處理,為人們揭示人認(rèn)識的奧妙提供了一種新的視角,將使人們對認(rèn)識的理解更深入、更準(zhǔn)確、更有創(chuàng)造性。信息認(rèn)識是一種新的認(rèn)識理論,它把人的認(rèn)識當(dāng)作一種信息活動(dòng)過程來處理。信息認(rèn)識論在我國最早是由鄔焜先生創(chuàng)立的,它為揭示認(rèn)識的本質(zhì)、起源、結(jié)構(gòu)、機(jī)制、辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律等提供了全新的理論視角。

2.對信息活動(dòng)層次的認(rèn)識

第一層:自在信息

世界的初始狀態(tài)以及整個(gè)世界客觀存在是自在信息的組成部分,自在信息有其自身的信息場,通過信息場釋放信息能量,讓外界感知以及接受信息。無論是人類還是低等動(dòng)物都會對自在信息有所感知,自在信息自身也存在同化和異化兩種普遍的存在形式。自在信息的活動(dòng)構(gòu)成了人的信息活動(dòng)最基本的基礎(chǔ)性層次。人的自在信息的活動(dòng)為人的更高層級的信息活動(dòng),為人的認(rèn)識活動(dòng)的產(chǎn)生和展開奠定了最深層級的、普遍信息背景的、現(xiàn)實(shí)可能性的基礎(chǔ)。

第二層:信息直觀識辨

人體神經(jīng)系統(tǒng)、人腦在同化外界信息的過程中,能夠?qū)⑺畔⒌囊徊糠洲D(zhuǎn)化為內(nèi)部主觀呈現(xiàn)的主體識辨的形式,就是通常所說的感知現(xiàn)。信息的內(nèi)部主觀呈現(xiàn)的感知識辨是人的信息活動(dòng)的第二個(gè)層次,在這個(gè)層次上,信息從自在上升到了自為。

第三層:信息記憶存儲

從認(rèn)知過程的邏輯來看,信息記憶存儲是信息活動(dòng)的第三個(gè)層次。在人的認(rèn)識過程中,首先是對信息的識辨,然后才可能通過進(jìn)一步的加工操作,將識辨了的信息轉(zhuǎn)化為記憶的內(nèi)容儲存起來。信息的感知識辨是自為信息的第一種形式,信息的有感記憶儲存是自為信息的第二種形式。正是因?yàn)榘l(fā)展起了高超的記憶能力,更為高級的信息活動(dòng)過程才有可能發(fā)生。

第四層:信息主體創(chuàng)造

信息主體創(chuàng)造是再生信息本身的活動(dòng)。信息的主體創(chuàng)造的過程便是通常所說的人之思維過程。人之思維是一個(gè)通過對感知記憶的表象信息進(jìn)行加工改造,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的信息的過程。思維創(chuàng)造的新的信息可以是形象的,也可以是符號的。我把思維創(chuàng)造的新的形象規(guī)定為概象信息,而把思維創(chuàng)造的種種抽象的符號規(guī)定為符號信息。概象信息和符號信息正是再生信息的兩種基本形式。

第五層:主管信息的社會實(shí)現(xiàn)

人所創(chuàng)造的再生信息雖然在其創(chuàng)造出來的時(shí)候沒有一個(gè)具體的直接存在的對應(yīng)物,但只要這種再生信息是符合自然本性的,并且是具備了向直接存在的形式轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)可能性的,便有可能通過人的社會實(shí)踐過程創(chuàng)造出一個(gè)與之對應(yīng)的直接存在物來。主體信息的社會實(shí)現(xiàn)是通過人的社會實(shí)踐的中介達(dá)到的,這就有必要從信息活動(dòng)的角度來對人的實(shí)踐活動(dòng)本身進(jìn)行規(guī)定。

3.信息活動(dòng)層次對我們認(rèn)識世界的啟示

由人的信息活動(dòng)五個(gè)層次可以看出,信息的認(rèn)識過程逐漸從低級向高級發(fā)展。信息無處不在,人類需要逐漸認(rèn)識到存在的各種信息,之后對信息進(jìn)行整合,賦予信息以不一樣的含義,當(dāng)信息大量存在于我們的大腦以后,大腦會自覺或不自覺的對這些信息進(jìn)行整合,這些信息會反作用于人類的活動(dòng),對人類改造世界和進(jìn)一步地認(rèn)識世界起反作用。

3.1善于觀察感悟

一個(gè)新生兒第一次看到我們?nèi)粘I钪械母鞣N物體都會睜大他們懵懂的眼睛,這種全身心地集中是一個(gè)大范圍接收信息的過程,沒有見過——見到過——名稱——用處——習(xí)慣。孩子接受客觀事物的過程就是一個(gè)信息活動(dòng)層次的全程,首先各種事物作為一種自在信息客觀存在,當(dāng)孩子看到的時(shí)候就會進(jìn)入第二個(gè)層次,信息的直觀識辨,在這個(gè)層次孩子會在腦海里形成一種印象,比如孩子剛看到電腦的時(shí)候,會形成印象是這是一個(gè)會亮,會放映卡通片的物體,他們能記住的也只是是什么形狀,這個(gè)東西可以為為我做什么(比如放動(dòng)畫片)。在這個(gè)過程中還有另一種信息傳遞,比如大人不想讓孩子碰電腦,那么孩子一接近電腦,大人會罵孩子甚至?xí)颍@樣孩子對電腦的記憶識辨就會多出一項(xiàng)就是這個(gè)東西可能讓我挨罵,所以最好不要接近,這個(gè)過程停留在人的本能,是一種自保的條件反射。

3.2重視潛意識

經(jīng)過前人的總結(jié)和探索,人類在認(rèn)識世界的過程中不斷進(jìn)步和發(fā)展,經(jīng)驗(yàn)需要積累,人類在認(rèn)識世界的過程中需要存儲。然而存儲在我們頭腦中的知識或者說偶然被接收的信息都會對我們的行為和日后的認(rèn)識行為產(chǎn)生影響。

潛意識是潛意識是由心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德提出,是指潛藏在我們一般意識底下的一股神秘力量,是相對于“意識”的一種思想。又稱“右腦意識”、“宇宙意識”,腦內(nèi)革命作者春山茂雄則稱它為“祖先腦”。潛意識,也就是人類原本具備卻忘了使用的能力,這種能力我們稱為“潛力”,也就是存在但卻未被開發(fā)與利用的能力。潛能的動(dòng)力深藏在我們的深層意識當(dāng)中,也就是我們的潛意識。

考試過程中沒有拜托定式思維的束縛只是名次的下降而已,可是在人類社會實(shí)踐的過程中不拜托定式思維可能會導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果,比如之前復(fù)旦投毒案的搶救過程,中毒者被送往醫(yī)院的時(shí)候醫(yī)生根據(jù)患者的情況簡單的判斷為腸胃感冒,進(jìn)行與病情相反的救治,最終導(dǎo)致錯(cuò)過了最佳救治時(shí)間導(dǎo)致不治身亡。定式思維影響信息認(rèn)識過程中的判斷,也不利于人類認(rèn)識世界的自主性和客觀性,所以信息認(rèn)識的實(shí)踐過程中人類也要有意識地拜托定式思維的限制,這樣有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),并有利于更好的認(rèn)識信息。

3.3勇于實(shí)踐

人類信息活動(dòng)層次的最高層就是要讓信息運(yùn)用到社會實(shí)踐,對社會進(jìn)步產(chǎn)生積極的作用,所以認(rèn)識不是目的,通過認(rèn)識來改造世界才是目的。如果突破重重限制認(rèn)識到的信息只是作為檔案封存在檔案館的話,那之前的認(rèn)識只是人類信息的簡單積累,不會產(chǎn)生重要的作用,認(rèn)識的重要性也不會顯現(xiàn)。

4.結(jié)語

人的信息活動(dòng)包括五個(gè)層次,每個(gè)層次呈遞進(jìn)的建構(gòu)關(guān)系,信息活動(dòng)會由低級向高級發(fā)展,高層信息對底層信息有依賴性。人的信息活動(dòng)的層次由上至下呈全息控制關(guān)系,高層信息活動(dòng)有利于增加人們信息系統(tǒng)的要素,舊的信息中的要素也會與新信息中的要素發(fā)生關(guān)系。信息活動(dòng)層次對人類認(rèn)識世界的過程進(jìn)行了總結(jié),也對信息的產(chǎn)生過程進(jìn)行細(xì)致的概述,人類要認(rèn)識信息活動(dòng)的層次規(guī)律,遵循規(guī)律積極認(rèn)識世界,勇于實(shí)踐,將信息轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展的動(dòng)力,作用于人類改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中。

參考文獻(xiàn):

[1]楊明.關(guān)于信息哲學(xué)的思考[J].貴州社會科學(xué),2004,(5):62-63.

[2]黃小寒.從信息本質(zhì)到信息哲學(xué)[J].自然辯證法研究,2001,(3):15-19.

[3]弗羅里迪.什么是信息哲學(xué)[J].劉鋼譯.世界哲學(xué),2002,(4):72-80.

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