摘 要：哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，于1967年發(fā)表后在西方文壇引發(fā)了“一場(chǎng)文學(xué)地震”。在這部小說中，一家七代人，形形色色，既有不同又極其相似，而布恩迪亞家族的女人們仿佛也不斷重復(fù)著家族的宿命。俏姑娘雷梅苔絲是唯一一個(gè)沒有被打上家族烙印的姑娘，她代表著自然純真的原始和過去，她的消失也預(yù)示著自然和美好終將被人類打破，世界會(huì)消失，但也會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：百年孤獨(dú)；雷梅苔絲；形象分析

作者簡(jiǎn)介：傅金瀟（1990-），山東臨沂人，天津師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)研究生，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03-0-02

《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，在魔幻與現(xiàn)實(shí)的交織中，從容不迫地?cái)⑹隽瞬级鞯蟻喖易迤叽说拿\(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏攜妻出走，在一片荒原上建造了馬孔多村，年邁精神失常死去；小兒子奧雷利亞諾上校發(fā)動(dòng)32次起義，躲過14次暗殺、73次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿卡迪奧被反對(duì)黨黨徒槍殺；曾孫女雷梅苔絲披被單被一陣風(fēng)刮上天；曾孫阿卡迪奧二世從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回，遇到連下4年11個(gè)月零2天的大雨；六世孫布恩迪亞和姑媽亂倫，生下一個(gè)帶豬尾的孩子；第七代被一群螞蟻活活吃掉。最后吉卜賽老人的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)咫風(fēng)卷走，不再有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

一家七代，生生死死，由盛至衰，綿延百年。在這七代人中，有男人，亦有女人，她們迷人、善良、瘋狂、純真。我們看到烏蘇拉大媽忙碌時(shí)窸窣的衣裙，阿瑪蘭塔纏繞萬物的柔情，雷蓓卡思念時(shí)咀嚼泥土，庇拉·特內(nèi)拉放蕩的笑聲和預(yù)言的紙牌，佩特拉·科特刺激生殖的情欲，梅梅頭頂上隕落的黃蝴蝶的翼片，俏姑娘雷梅苔絲的自然光輝，菲南達(dá)重溫女王夢(mèng)想時(shí)的恬靜與脆弱，圣塔索菲亞·德·拉·佩達(dá)在布恩地亞家里留下的奉獻(xiàn)的濕痕，小阿瑪蘭塔在家族沒落的谷底吹起的最后一股愛情的風(fēng)……

《百年孤獨(dú)》的特色之一就是家族中的七代人有著一樣的名字，他們重復(fù)著相似的命運(yùn)，使得整篇小說充滿了魔幻色彩。在這些不斷重復(fù)的人名中，最讓人眼前一亮的莫過于蕾梅黛絲們了。故事中有兩個(gè)雷梅苔絲，第一個(gè)叫雷梅苔絲，另一個(gè)叫俏姑娘雷梅苔絲。雷梅苔絲端莊大方、賢淑穩(wěn)重，把健康、活潑的氣氛帶進(jìn)了布恩迪亞家中。她主動(dòng)承擔(dān)起照顧老布恩迪亞的任務(wù)，調(diào)和著妯娌姐妹倆的矛盾，坦蕩地認(rèn)丈夫的私生子為親生兒子。蕾梅苔絲好像上帝派來的，建立和睦、團(tuán)結(jié)、溫暖家庭的天使?？墒沁@位天使卻早早地被毒素帶離了人世，她的生命定格在十四歲。但形象卻凝固成家中的“圣母”，布恩迪亞家族希望后代女性能繼承蕾梅苔絲的美好性情，于是便有了第四代蕾梅苔絲。

一、不諳世事與致命誘惑

烏蘇娜的長(zhǎng)孫阿卡迪奧生了一個(gè)女兒和一對(duì)雙生子，老祖母給曾孫女取名為雷梅苔絲。這位婀娜多姿充滿迷人魅力的年輕姑娘被人們稱為“俏姑娘”。她看上去不經(jīng)世事，天真無邪，天生拒斥一切常規(guī)，經(jīng)常做出不符年齡的事情。成人后，仍不會(huì)獨(dú)自穿衣洗澡，常常像小孩子一樣喜歡玩自己的糞便。二十歲的她學(xué)不會(huì)讀寫，也不會(huì)使用餐具。為了解決穿衣的麻煩，她為自己縫制了一件麻布長(zhǎng)袍，為了理想的簡(jiǎn)單生活，她剪去長(zhǎng)發(fā)。她長(zhǎng)時(shí)間地洗澡，只是為了打發(fā)時(shí)間，種種不合常理的行為甚至使得家人以為她智力發(fā)展遲緩。她天真爛漫，純潔無瑕，是大自然的天使，不像那些堂兄弟們，天生被打上家族的各種烙印。

烏蘇娜為她的美貌感到擔(dān)憂，讓她跟叔祖母阿瑪蘭塔去做彌撒，同時(shí)極力避免她上街去，以防她的美貌惹出事端，而那些邪惡之徒經(jīng)常假裝神父，他們上教堂去僅僅是想一睹俏姑娘雷麥苔絲的芳容。因?yàn)樗巧裨挵愕淖松钦麄€(gè)沼澤地帶的人有口皆碑的，談?wù)撈鹚拿烂瞾泶蠹遗d奮無比。一位外鄉(xiāng)來客一睹她的芳容后，永遠(yuǎn)失去了昔日的沉著而不能自拔。幾年后沉睡在鐵軌上被夜行的火車碾得粉碎；另外一位外鄉(xiāng)人在房頂上偷看她洗澡時(shí)，因激動(dòng)過度摔死在水泥地上；一位男人在她一次外出時(shí)，趁混亂之際用手在她肚子上抓了一把，當(dāng)晚那男人在大街上吹噓他的膽量，為他的鴻運(yùn)洋洋得意，可幾分鐘后，一匹烈馬的鐵蹄就踩爛了他的胸膛……由此，自然、純真、美貌的雷麥苔絲被無辜地猜測(cè)為“具有死神威力”，傳說她“發(fā)出的并不是愛情的信息，而是致命的氣流?！?/p>

二、小說中的類型與現(xiàn)實(shí)中的非典型

在以往的分析中，俏姑娘雷梅苔絲被看作是天使，她純潔、自然、美麗，她是這部作品中最奇特、最不同尋常的姑娘。然而她的結(jié)局也讓讀者印象深刻，她像真正的天使一般裹著床單飛向天空。俏姑娘與那些賢妻良母，追尋愛情的女人們截然不同，幾乎沒有社會(huì)女性的任何品質(zhì)和特征。甚至我們可以認(rèn)為她并沒有性別意識(shí)，她只是單純的以自然舒適的角度去生活。不穿緊身衣，不留長(zhǎng)發(fā)，用手抓飯，不在乎時(shí)間，長(zhǎng)時(shí)間洗澡，也不因男人們的喜愛而高興。

但是，我們能發(fā)現(xiàn)的是，不論是烏蘇拉、菲南達(dá)，還是阿瑪蘭塔、雷蓓卡，甚至第一個(gè)雷梅苔絲，這些形象在現(xiàn)實(shí)中總是有跡可循。她們很真實(shí)地存在著，不管是小說里，還是現(xiàn)實(shí)中，甚至在遙遠(yuǎn)的將來，她們還是會(huì)不斷地出現(xiàn)。于是我們說馬爾克斯筆下的女性人物時(shí)時(shí)閃爍著現(xiàn)實(shí)的光輝。俏姑娘是最獨(dú)特的一個(gè)，因?yàn)椴徽撨^去還是現(xiàn)在，除非真的是智力障礙，否則現(xiàn)實(shí)中絕不會(huì)有這樣的姑娘存在，而美貌的標(biāo)準(zhǔn)也永遠(yuǎn)沒有盡頭。她就像人們遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，你可以描繪出她的樣子，卻永遠(yuǎn)觸摸不到。當(dāng)然，我們不能認(rèn)為一個(gè)在無法關(guān)照到現(xiàn)實(shí)的人物形象就比那些賢妻良母、放浪形骸、追求愛情的人物地位低。悄姑娘雷梅苔絲為什么離開馬孔多飛上天呢？因?yàn)樗揪汀安皇沁@個(gè)世界上的人”。為什么作者要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)人物呢？首先，這個(gè)人物是作者表現(xiàn)魔幻性特色的代表之一；其次，以人物為例，非現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的交織更加凸顯了雙方的鮮明差異；最后，在沖突與融合中表現(xiàn)思想內(nèi)核。

三、俏姑娘存在的意義

“她好像是從二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)中走回來似的……有一股洞察一切的光亮直抵事物形殼之外的本質(zhì)?！边@是奧雷良諾上校對(duì)俏姑娘的評(píng)價(jià)，也是馬爾克斯想告訴讀者的。俏姑娘的純潔和自然讓人想起了作者最初描寫馬孔多的情景：“那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋?！弊畛醯鸟R孔多恰如世界新生伊始，一派原始、純凈的樂園景象，“它的確是一處樂土，沒人超過三十歲也沒人死去?！弊畛醯鸟R孔多是一片純真的凈土，沒有人死去，沒有污染，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有貪婪和骯臟。最終，俏姑娘帶著她的純真和自然遠(yuǎn)離了這個(gè)骯臟齷齪的世界，馬孔多隨著一場(chǎng)颶風(fēng)消失在世界上，沒有第二次出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。俏姑娘短暫的生命成為照映馬孔多的一面鏡子，過去與現(xiàn)在的對(duì)比，骯臟與純潔的對(duì)比。但同時(shí)也告訴世人，純真是世界最初的樣子，但走向骯臟卻不可避免。

俏姑娘是這部小說中唯一一個(gè)沒有被塵世沾染的人，她代表了一切未經(jīng)開發(fā)的土地和那些沒有被破壞以及被強(qiáng)行入侵的文化和人群，自始至終地活在自己的世界里。她以一種單純且看似無情的眼光看待世人，他們是愚蠢的，無聊的，俗氣的。但是，這樣一個(gè)純潔無瑕的姑娘，卻是不融于這個(gè)世界的，換言之，她不能存在于世。作者通過這個(gè)人物形象表達(dá)了對(duì)拉美傳統(tǒng)的熱愛和惋惜，對(duì)武器和文明入侵的痛呼和接納，以及對(duì)拉美未來的瞻望。那樣的自然與純真縱然值得歌頌和贊揚(yáng)，但終究被歷史的車輪狠狠甩在了過去，消失，成了它們最終的歸宿。而早已失去了昔日美好的馬孔多，也終究將在時(shí)間的洗禮下走向滅亡，新生的，又是一個(gè)美好的時(shí)代和人們。

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