謝招敏（福州市達(dá)明小學(xué)，福建 福州　350000）

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寫(xiě)“生命在場(chǎng)”作文 提升習(xí)作感染力

謝招敏
（福州市達(dá)明小學(xué)，福建 福州350000）

“生命化教學(xué)”區(qū)別于“生命教育”和“生命化教育”，它不是一種教育觀念，是一種具體的教學(xué)行為?！吧趫?chǎng)”的作文教學(xué)，是指教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該把每一個(gè)小學(xué)生當(dāng)作生命個(gè)體來(lái)對(duì)待，幫助其尋找到最合宜的言語(yǔ)生命的存在與表現(xiàn)方式，實(shí)現(xiàn)其言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生。要讓小學(xué)生從作文內(nèi)容、作文語(yǔ)言、作文方法三方面入手去學(xué)寫(xiě)“生命在場(chǎng)”的作文，提升其習(xí)作的感染力。

生命；生命在場(chǎng)；內(nèi)容；語(yǔ)言；方法

縱觀小學(xué)生作文，廣被詬病的不外乎“假大空”諸癥，但一直以來(lái)卻沒(méi)有尋找到什么“靈丹妙藥”，所以也沒(méi)什么辦法根除。為什么小學(xué)生的作文一直存在著這樣的“病怏怏”的“成人化”的傾向？是因?yàn)樾W(xué)作文教學(xué)丟失了小學(xué)生應(yīng)有的“生命的氣息”，小學(xué)生作文中“生命不在場(chǎng)”。教師應(yīng)該把小學(xué)生當(dāng)作個(gè)體生命來(lái)對(duì)待，他們是一個(gè)個(gè)具體的人、一個(gè)個(gè)完整的豐富的唯一的生命，都內(nèi)在地蘊(yùn)含著更加健全發(fā)展的可能。而個(gè)體生命的“生命特性”是“言語(yǔ)生命”，言語(yǔ)生命有其內(nèi)在的言語(yǔ)沖動(dòng)、言語(yǔ)欲求、言語(yǔ)動(dòng)機(jī)、言語(yǔ)潛能、言語(yǔ)天賦、言語(yǔ)人格……［1］作文教學(xué)活動(dòng)就是順應(yīng)小學(xué)生天性，喚醒這種言語(yǔ)生命，表現(xiàn)這種生命的價(jià)值。那么，該如何讓小學(xué)生用“生命在場(chǎng)”去寫(xiě)作文呢？筆者認(rèn)為，可以從小學(xué)生作文內(nèi)容、作文語(yǔ)言、作文方法三方面入手。

一、作文內(nèi)容：應(yīng)表現(xiàn)小學(xué)生“自我生命（生活感悟）”和“另一種生命”狀態(tài)

小學(xué)生作文寫(xiě)什么，一直是學(xué)生苦惱，教師和家長(zhǎng)束手無(wú)策的一個(gè)致命難題，“巧婦難為無(wú)米之炊”，小學(xué)生作文也苦于無(wú)內(nèi)容可寫(xiě)。有人說(shuō)，小學(xué)生缺少生活，可是小學(xué)生不一直都在過(guò)他們自己的生活么，為何生活中沒(méi)有他們想寫(xiě)的素材？有人說(shuō)，小學(xué)生缺乏范例，于是教師和家長(zhǎng)讓他們看了許多作文選，有那么多文章可以效仿，為何也收效甚微？其實(shí)，這都是對(duì)作文內(nèi)容缺乏正確認(rèn)識(shí)和胡亂實(shí)踐的體現(xiàn)。其實(shí)小學(xué)生作文有內(nèi)容可寫(xiě)，而且最應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容有兩個(gè)方面。

1.小學(xué)生作文首先應(yīng)該要表現(xiàn)的是“自我生命的狀態(tài)”

小學(xué)生寫(xiě)作文，得心應(yīng)手的是表現(xiàn)自己生活的本來(lái)樣貌，這就是所謂的“寫(xiě)實(shí)作文”。教師要讓學(xué)生知道，在他（她）自己的生活中，看到了什么，聽(tīng)到了什么，經(jīng)歷了什么，都可以寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)檫@些都是如此的真實(shí)，都是“自我的生命的狀態(tài)”。教師發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生都在經(jīng)歷著自己的獨(dú)一無(wú)二的與眾不同的生活，可每每提筆作文，卻都茫然不知所措，仿佛在他們的生命中都不曾出現(xiàn)過(guò)什么似的。為什么會(huì)這樣？通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生注意力不集中和對(duì)生活缺乏敏感是主要癥結(jié)。用葉黎明教授的話(huà)說(shuō)，就是“越是瑣碎平常的生活，學(xué)生越覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可寫(xiě)。其中，很大一部分原因是由于過(guò)于熟悉而造成的熟視無(wú)睹”。［2］這就要求教師在指導(dǎo)小學(xué)生作文時(shí)，要培養(yǎng)他們對(duì)這個(gè)世界的專(zhuān)注的觀察力和對(duì)新鮮事物的永遠(yuǎn)的好奇心，還有對(duì)生活的敏銳的感受能力。比如，必要時(shí)可以把“生活”搬到作文課堂上，“寫(xiě)作游戲”不就是課堂上十分鐘前剛剛發(fā)生的生活嗎？讓小學(xué)生寫(xiě)下來(lái)就言之有物，精彩紛呈。進(jìn)行類(lèi)似這樣的訓(xùn)練，小學(xué)生就會(huì)有意識(shí)地關(guān)注自己的生命狀態(tài)，并且在作文之中自然地表現(xiàn)出來(lái)。到那時(shí)，小學(xué)生就會(huì)發(fā)覺(jué)，寫(xiě)作文很自然，描述自己的生命狀態(tài)就可以了，而這種狀態(tài)，平日里已經(jīng)都在體驗(yàn)了，不是嗎？

2.小學(xué)生作文也應(yīng)該表現(xiàn)“另一種生命狀態(tài)”

小學(xué)生作文“無(wú)米下炊”，除了不知道在作文中如何表現(xiàn)“自己的生命狀態(tài)”外，還緣于不懂得在作文中還可以表現(xiàn)“另一種生命狀態(tài)”。這“另一種生命狀態(tài)”，就是自己想象到的人物（乃至生物、事物）的生命狀態(tài)。用新課標(biāo)的說(shuō)法，就是讓小學(xué)生寫(xiě)“想象作文”。鮑爾吉·原野指出“寫(xiě)作讓人活兩輩子”，要告訴學(xué)生，意思是：寫(xiě)作文，記錄和表現(xiàn)自己的生命狀態(tài)，這是多么真實(shí)和值得回味的一輩子；寫(xiě)作文，創(chuàng)作那么多不是真實(shí)的自己的“人物”，演繹和呈現(xiàn)不同于自己的生命的故事，這又是多么讓人激動(dòng)和深思的“另一輩子”啊。告訴小學(xué)生還存在這樣的一片寫(xiě)作新天地，還有這么多內(nèi)容值得他們?nèi)?xiě)，這很重要。要讓學(xué)生深深地認(rèn)識(shí)到“寫(xiě)作文的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心出現(xiàn)一條通向遠(yuǎn)方的道路，走過(guò)去，會(huì)變成另外一個(gè)人（一個(gè)更優(yōu)秀的自己）”。從而鼓勵(lì)與激發(fā)小學(xué)生寫(xiě)想象作文的欲望。而訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的聯(lián)想能力與想象能力，特別是詩(shī)意的想象力，是技術(shù)性的問(wèn)題，比較好解決，只需告訴他們——這些能力有助于幫助自己表現(xiàn)“另一種生命狀態(tài)”——就可以了。

二、作文語(yǔ)言：厚積薄發(fā)、巧妙運(yùn)用的語(yǔ)言才有“生命的活力”

現(xiàn)在小學(xué)生作文中語(yǔ)言運(yùn)用，有兩種截然不同的現(xiàn)象值得關(guān)注。一部分小學(xué)生，作文中詞句運(yùn)用極為貧乏，蒼白無(wú)力，毫無(wú)語(yǔ)言的“生命氣息”。另一部分小學(xué)生，作文中則是堆砌好詞好句，大量運(yùn)用成語(yǔ)詩(shī)詞，形成言不達(dá)意的“怪胎生命”現(xiàn)象。這樣看來(lái)，老師、家長(zhǎng)一直強(qiáng)調(diào)的積累成語(yǔ)、詩(shī)詞的做法，是要辯證看待的。這些好詞佳句積累得多固然好，但是在一篇作文中運(yùn)用得太多、運(yùn)用得不當(dāng)卻不是好事。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)流傳一篇用百個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)成的小學(xué)生作文，幾乎不堪卒讀。老舍先生就認(rèn)為“成語(yǔ)是語(yǔ)言的硬塊”，不宜多用。我們?cè)诠膭?lì)小學(xué)生“厚積”的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“薄發(fā)”，強(qiáng)調(diào)“巧妙的運(yùn)用”，因?yàn)檫@樣運(yùn)用的語(yǔ)言才有“生命的活力”。

1.恰當(dāng)引用的名言佳句有“生命的活力”

在作文中得體地運(yùn)用一些名言佳句，會(huì)讓文章的文化含金量得到提升，顯得小作者有學(xué)問(wèn)。教師要巧妙地鼓勵(lì)小學(xué)生，學(xué)會(huì)引用的兩種方法。一種是直接引用，也就是指出出處（詩(shī)人、著作題目）的引用；另一種是間接引用，也就是不說(shuō)出出處（不知道或故意不說(shuō)）的引用。這樣，小學(xué)生運(yùn)用名言佳句就非常自如。比如，小明在晨跑，一個(gè)老爺爺問(wèn)他“小朋友，你為什么起早跑步??？”小明既可以說(shuō)“老爺爺，生命在于運(yùn)動(dòng)啊”，也可以說(shuō)“老爺爺，英國(guó)學(xué)者培根說(shuō)了——生命在于運(yùn)動(dòng)??！”小學(xué)生恰當(dāng)、自然地引用好詞佳句，可以更充分地表現(xiàn)自己對(duì)生命的感悟，可以為作文增色不少。

2.妙手點(diǎn)化的詩(shī)詞警句有“生命的活力”.

小學(xué)生在引用詞句的實(shí)踐中，會(huì)不知不覺(jué)地想改動(dòng)其中的一兩個(gè)字詞，一兩處地方。這是一種用詞造句方面的進(jìn)步，能夠把“語(yǔ)言的硬塊”敲碎了融入自己的作文，多么難得。這是一種言語(yǔ)生命的沖動(dòng)。比如，對(duì)成語(yǔ)“深?lèi)和唇^”，有的小學(xué)生寫(xiě)道：“對(duì)這種壞現(xiàn)象，我們不僅深?lèi)海曳浅Ｍ唇^。”又比如，王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對(duì)曹植的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”的點(diǎn)化。有小學(xué)生寫(xiě)道“走別人的路，讓別人無(wú)路可走”，是對(duì)意大利詩(shī)人但丁的“走自己的路，讓人家去說(shuō)”的點(diǎn)化。這樣運(yùn)用好詞佳句，頗有點(diǎn)石成金之妙，使作文富有文采。

3.自我創(chuàng)新的亮點(diǎn)語(yǔ)言有“生命的活力”

在詞句的運(yùn)用上，引用和點(diǎn)化運(yùn)用多了，小學(xué)生就有了自我創(chuàng)作的沖動(dòng)。他們也想憑借自己之力，寫(xiě)出有水平的亮點(diǎn)語(yǔ)句。這就是一種更高級(jí)的言語(yǔ)生命的活動(dòng)了。比如，有小學(xué)生寫(xiě)道：“父愛(ài)是我隱形的翅膀”，言簡(jiǎn)意賅，頗有格言的力量；有的小學(xué)生寫(xiě)道：“從哪里摔到，就從哪里爬起來(lái)”，語(yǔ)義相反，妙語(yǔ)出彩。這些語(yǔ)言，完全是小學(xué)生自我對(duì)文字的巧妙組合運(yùn)用的結(jié)晶，抒發(fā)了對(duì)生命的體悟，具有鮮活的生命力。

三、作文方法：為小學(xué)生所接受的方法才是“有生命”的方法

回顧小學(xué)作文的教學(xué)改革之路，在對(duì)待“作文方法”上，頗讓人費(fèi)解。在應(yīng)試教育時(shí)代，教師對(duì)小學(xué)生是傳授作文方法的，但面對(duì)那些深?yuàn)W的概念和艱深的繁復(fù)練習(xí)，小學(xué)生沒(méi)什么胃口；后來(lái)進(jìn)入素質(zhì)教育改革進(jìn)程，不允許講授作文方法了，面對(duì)“模模糊糊一大片”的作文之路，小學(xué)生也無(wú)所適從。雖然說(shuō)“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，但是怎樣的作文方法學(xué)習(xí)才是有生命力的呢？筆者認(rèn)為，接地氣的、為小學(xué)生所接受的作文方法最有生命力。

1.“有生命”的文體寫(xiě)法應(yīng)該“形象化”

作文的文體很多。就算對(duì)小學(xué)生而言，課內(nèi)課外，接觸得也不少。如果教師對(duì)小學(xué)生講解不同文體的特征，他們不一定愛(ài)聽(tīng)，更不一定記得住、分得清。筆者建議，讓小學(xué)生形象化地認(rèn)識(shí)每一種文體特征，他們會(huì)很喜歡。比如，筆者會(huì)用“一個(gè)人和一條路”打比方對(duì)孩子們介紹六種不同的文體：一個(gè)人走在路上——這是“散文（記敘文）”，因?yàn)樗狡匠３Ｓ秩绱苏鎸?shí)；一個(gè)人戴著面具走在路上——這是“劇本”，因?yàn)樗枰硌荩灰粋€(gè)人走在路上，突然被推到水里去——這是“小說(shuō)”，因?yàn)樗嬗小叭宋?、環(huán)境、情節(jié)”三元素；一個(gè)人走在路上突然被彈到月亮上面去——這是“詩(shī)歌”，因?yàn)樗錆M(mǎn)了神奇的想象；一個(gè)人走在路上，身后鮮花盛開(kāi)——這是“童話(huà)”，因?yàn)樗w現(xiàn)了真善美的原則；一個(gè)人走在坑坑洼洼的路上，卻說(shuō)這是酒窩大道——這是“寓言”，因?yàn)樗w現(xiàn)了“小故事大道理”。小學(xué)生記住了這些形象化的文體寫(xiě)法，就會(huì)發(fā)自生命的自覺(jué)地在習(xí)作中去表現(xiàn)這些文體的特征。

2.“有生命”的修辭手法應(yīng)該流淌在“故事”中

小學(xué)生作文，免不了要用上一些作文修辭手法。除了常見(jiàn)的比喻、擬人、排比，也許還有更多吸引他們的手法，如回文、頂針、轉(zhuǎn)類(lèi)等。對(duì)他們講定義、說(shuō)特征，當(dāng)然是下策。筆者發(fā)現(xiàn)，把手法用故事包裝起來(lái)是個(gè)好方法。比如，講夸張，可以這么說(shuō)：小紅和小東去小明家玩，回到班上后，對(duì)同學(xué)們的描述卻不相同。小紅說(shuō)：“小明的家宮殿那么大，我從一個(gè)房間走到另一個(gè)房間，都迷路了。”小東卻說(shuō)：“哪里，小明的家火柴盒那么大，我根本擠不進(jìn)去。”小學(xué)生于是知道了：兩位同學(xué)用的手法是夸張，一個(gè)是“擴(kuò)大夸張”，一個(gè)是“縮小夸張”。而且，夸張是帶有感情色彩的。給孩子們要學(xué)習(xí)的修辭手法找個(gè)或編個(gè)故事吧，孩子們會(huì)喜歡的，因?yàn)閻?ài)聽(tīng)故事是他們的天性，何況涓涓流淌在他們生命中的故事讓他們不知不覺(jué)間掌握了一種手法呢。

3.“有生命”的篇章技法應(yīng)該植根于“文本”之中

筆者發(fā)現(xiàn)憑空授予的行文技法總是有點(diǎn)唐突，而讓技法在一定的語(yǔ)言環(huán)境中存在，并且讓小學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)，卻充滿(mǎn)了趣味性。比如，在學(xué)習(xí)小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第四單元組課文《窮人》《別餓壞了那匹馬》《唯一的聽(tīng)眾》《天使在歌唱》時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)文當(dāng)中、在對(duì)比當(dāng)中，從文本中找出“意料之外的結(jié)局”的結(jié)尾技法，就讓小學(xué)生印象深刻，并在作文中紛紛模仿。筆者還常常在學(xué)生習(xí)作課上，將找來(lái)的范文進(jìn)行改頭換面，將一些篇章技法（如開(kāi)篇、鋪墊、過(guò)渡、點(diǎn)染、照應(yīng)等）潛藏在范文之中，盡量做到不露痕跡。然后在孩子們賞讀時(shí)，讓他們尋找篇章技法，再挖掘出來(lái)明示給他們，為他們制造一種“生命的頓悟”。這樣，這種從文本中生長(zhǎng)出來(lái)的作文技法會(huì)深受小學(xué)生認(rèn)可，并融入他們的作文生命。

綜上所述，讓小學(xué)生學(xué)寫(xiě)“生命在場(chǎng)”的作文，完全可以從作文內(nèi)容、作文語(yǔ)言、作文方法三方面入手，去釋放生命的本真，去彰顯“生命的魅力”，去涂抹“生命的色彩”，寫(xiě)出生動(dòng)真實(shí)的作文。

［1］潘新和.語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在［M］.福州：福建人民出版社，2004.

［2］葉黎明.寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容新論［M］.上海：上海教育出版社，2012.

（責(zé)任編輯：左小文）

本文系福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度立項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：FJJK5-330）階段性研究成果。