柯兆云

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福州歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)與旅游開發(fā)研究
——以永泰嵩口古鎮(zhèn)為例

柯兆云

（中共永泰縣委黨校，福建 永泰350700）

摘要：嵩口古鎮(zhèn)是福州唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)要確立山水古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)策略，打造山水古鎮(zhèn)品牌；要嚴(yán)格依法保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌；要共建共享，實(shí)行社區(qū)共建；要以耕讀文化、商貿(mào)文化為主線，挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，開發(fā)旅游產(chǎn)品；要以旅游業(yè)為龍頭培植新業(yè)態(tài)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，帶動(dòng)古鎮(zhèn)復(fù)興；要加大古鎮(zhèn)旅游綜合宣傳和市場(chǎng)營銷力度。

關(guān)鍵詞：福州；永泰嵩口；古鎮(zhèn)保護(hù)；旅游開發(fā)

名鎮(zhèn)名村是傳承我國優(yōu)秀歷史文化、延續(xù)悠久歷史文脈的重要載體之一，保護(hù)開發(fā)歷史文化名鎮(zhèn)名村對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、延續(xù)地方歷史文脈具有重要意義。福州歷史悠久、文化燦爛，在長期的生產(chǎn)生活過程中形成了諸多各具特色、遺產(chǎn)資源豐富多樣的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)古村，市域有三處國家級(jí)，六處省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村。本文結(jié)合福州永泰嵩口古鎮(zhèn)實(shí)例探討歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)與旅游開發(fā)問題。

一、嵩口古鎮(zhèn)的歷史文化資源

（一）嵩口古鎮(zhèn)歷史悠久、文化燦爛

嵩口古鎮(zhèn)位于永泰縣西南部，與閩清、尤溪、德化、仙游交界，自古就是福州內(nèi)陸主要水陸交通樞紐重鎮(zhèn)。歷史文化積淀深厚，是福建省第三，福州市唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)。

歷史悠久。嵩口山清水秀，充裕的水源，肥沃的土壤，豐茂的植被，使嵩口很早就成為人類的一個(gè)聚居地。在第一、二次文物普查中，這里就發(fā)現(xiàn)了8處新石器時(shí)代遺址。［1］南晉“永嘉之亂”衣冠南渡遷入永泰，嵩口人口增多；唐永泰二年置縣后，嵩口逐漸成為閩中的一個(gè)重要的人口集居地；元朝置鎮(zhèn)，明正德年間，嵩口成為漈門巡檢司駐地，并留下了“鐵印直行”的傳說。明末清初，嵩口商貿(mào)重鎮(zhèn)的地位凸顯。

環(huán)境優(yōu)美的山水城鎮(zhèn)。嵩口古鎮(zhèn)建在戴云山東麓，有群山相護(hù)，大樟溪從西、北、東三面環(huán)繞，形成天然的護(hù)城河，自然條件優(yōu)越；城鎮(zhèn)的布局上注意因勢(shì)利導(dǎo)，近水利而避水患，并遍植榕樹以改善水土環(huán)境。嵩口古鎮(zhèn)的選址和布局既體現(xiàn)了中國古代聚落的風(fēng)水觀念，又反映了城鎮(zhèn)建設(shè)的營造理念。

清麗淳樸的民居古建。嵩口古鎮(zhèn)明清時(shí)期的古民居建筑相對(duì)集中，保存完好。近百座民居古建以其清麗典雅、別致內(nèi)蘊(yùn)的布局和風(fēng)格體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想與經(jīng)濟(jì)作用的完美結(jié)合。廟宇、堡寨、民居院落、園林庭院等各種類型的建筑形成內(nèi)涵豐富的街巷里坊。古建筑專家和文物專家稱贊嵩口古民居“品種之多，數(shù)量之眾，保存之好，藝術(shù)之高，堪稱奇跡”。

特色鮮明的商業(yè)街市。嵩口古鎮(zhèn)商貿(mào)繁華，在明末清初就成為四縣八鄉(xiāng)的物資集散地。現(xiàn)在，嵩口還有橫街、直街、米粉街、關(guān)帝廟街等街巷，長達(dá)數(shù)百米，仍保留有古鋪前店后宅的建筑形式，極具傳統(tǒng)商業(yè)特色。民國3年（1914年）成立了福建省第一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)商會(huì)；民國15年（1926年）5月，嵩口還自行發(fā)行紙幣，設(shè)稅卡和鴉片專賣局，儼然一副都市景象。

豐富多樣的宗教民俗。民間信仰方面有著名的張圣君信仰、盧公信仰文化；民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶方面，農(nóng)歷初一、十五的圩日是嵩口名鎮(zhèn)最重要的民俗活動(dòng)；民間傳說方面，有“嵩口司”“鐵印直走”“官由由來”“赤水來歷”等；飲食文化方面，有轉(zhuǎn)雞頭、十二道菜、十錦小食等；傳統(tǒng)表演藝術(shù)方面，有閩劇演唱、亻尺唱、畬族歌唱、虎尊拳等文體活動(dòng)；傳統(tǒng)手工藝技能方面，有椽板龍、紙獅、剪紙、竹編、藤編等。這些都標(biāo)志著嵩口鎮(zhèn)地域文化的豐富與繁榮。

數(shù)量眾多的名人杰士。嵩口自古文風(fēng)鼎盛，造就了許許多多的歷史文化名人，如月洲村有“父子六人六進(jìn)士，五子同朝，祖孫三代十八條官帶”的科舉輝煌，更有愛國詞人張?jiān)?、傳奇人物張圣君等。大量的名人杰士留存的不僅有豐富的物質(zhì)遺存，更有崇尚詩書、仕宦傳家的精神文化財(cái)富。

（二）嵩口古鎮(zhèn)文化特色

嵩口古鎮(zhèn)先人擇水而居、崇尚耕讀，又因商興鎮(zhèn)，在千年延續(xù)中，形成耕讀文化、商貿(mào)文化和宗教文化特色。

1．商貿(mào)文化

自古以來，嵩口人以經(jīng)商為主，在數(shù)百年與外界的商貿(mào)交往中，逐漸形成名聲在外的商貿(mào)重鎮(zhèn)。南宋時(shí)期即已形成一個(gè)繁榮的小集市，元代置鎮(zhèn)后，嵩口更是成為周邊縣鄉(xiāng)的重要物資集散地。至明清逐漸成行成市，發(fā)展有商鋪百余家，分布于橫街、直街、米粉街。此外，每月初一十五是嵩口的傳統(tǒng)圩日，四方商人云集。為了保證往來水運(yùn)安全，清嘉定年間，莆仙商家在德星樓東側(cè)捐建天后宮，祈求海上保護(hù)神媽祖娘，保佑航運(yùn)平安。直到上個(gè)世紀(jì)八十年代，在大樟溪上往來貨船、木排等運(yùn)載的貨物仍要經(jīng)此地集散。

嵩口現(xiàn)存有保存完好的德星樓下碼頭和直街、橫街、米粉街、關(guān)帝廟街上的舊商鋪。數(shù)百米長的古街，仍保留有古鋪前店后宅的建筑形式。見證了嵩口作為昔日商貿(mào)重鎮(zhèn)的輝煌，彰顯出嵩口濃郁的商貿(mào)文化特色。

2．耕讀文化

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里人們信奉是“耕為本務(wù)，讀可榮身”的生活理念。在科舉時(shí)代，嵩口科舉成績輝煌。據(jù)考證，自宋天圣二年（1024年），月洲走出永泰縣第一個(gè)進(jìn)士張沃（官至饒州都曹），此后，共有48位張姓進(jìn)士（其中有2位尚書：工部尚書張勸，吏部尚書張鎮(zhèn)），使月洲成為名喧八閩的科舉村。宋皇佑五年（1053年），月洲人張肩孟高中進(jìn)士，由此演繹了一個(gè)“父子六人六進(jìn)士，五子同朝，祖孫三代十八條官帶”的科舉輝煌。宋時(shí)，月洲的輝煌激勵(lì)了鄉(xiāng)里，宋政和二年（1112年），盧厝寨盧楚、盧光前中科舉進(jìn)士，后來，盧楚之兄盧榕及其再從子盧炎也先后科舉及第，淳祐四年（1244）盧鋮進(jìn)士及第，官至戶部尚書。“百年九進(jìn)士，三知一尚書”，人口不多的一個(gè)寨堡一朝就出了九進(jìn)士，印證了當(dāng)時(shí)嵩口文化教育的繁榮。在嵩口的很多院落的廳堂內(nèi)還清晰可見張張捷報(bào)報(bào)單，便是科學(xué)制度考中秀才、舉人、進(jìn)士的痕跡，也是那些學(xué)子們寒窗苦讀、進(jìn)取功名的文化縮影。

受耕讀文化理念的影響，嵩口這塊土地名人輩出。南宋愛國詞人張?jiān)删褪瞧渲兄匾怼?/p>

3．宗教文化

嵩口宗教文化源遠(yuǎn)流長，是張圣君信仰文化、盧公信仰文化的發(fā)源地。

張圣君，宋天圣二年（公元1024年）出生嵩口月洲村，為中華道教一代宗師，閭山派神人，孫悟空原型，印度瑜珈教傳播者。他一生嫉惡如仇、懲惡揚(yáng)善，降妖除魔、保境安民，世間廣為傳頌。信仰者遍布華南大地、港澳臺(tái)地區(qū)及東南亞一帶 ，全球信眾逾億人。

盧公祖師，俗名盧爾誠，清順治十二年（1655年）出生于嵩口盧厝寨，清初高僧，圓寂后，鄉(xiāng)人塑其座像，供奉于暗亭寺。如今，盧公祖師信仰在永泰縣乃至周邊地區(qū)有大量信徒。尤溪、莆田、仙游、閩侯、福清等周邊縣市的信眾，每年均有許多人到暗亭寺請(qǐng)香，以祈保境安民，五谷豐登。［2］

二、嵩口古鎮(zhèn)旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)分析

旅游業(yè)興旺發(fā)達(dá)，既取決于旅游資源，也取決于是否有開發(fā)的有利條件。嵩口古鎮(zhèn)歷史文化資源開發(fā)擁有明顯的優(yōu)勢(shì)條件。

1．區(qū)位優(yōu)勢(shì)

嵩口鎮(zhèn)交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，地處閩中腹地，是永泰、閩清、德化、尤溪、仙游四市五縣的結(jié)合部，古時(shí)便為閩中水路、陸路交通樞紐；而今福永高速公路通車，嵩口納入了福州一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。向莆鐵路開通，使嵩口與泰寧、將樂等著名風(fēng)景區(qū)都在一個(gè)小時(shí)的車程內(nèi)，便于開展旅游合作。規(guī)劃建設(shè)的福莆寧同城化高速、德永高速的開通，在鎮(zhèn)區(qū)形成南北兩互通。以嵩口鎮(zhèn)區(qū)為中心，福州市、泉州市、三明市、寧德市進(jìn)入一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，并能輻射廣東深圳、臺(tái)灣、江浙一帶。便捷的交通為嵩口古鎮(zhèn)旅游提供了便利的條件。

2．歷史文化資源、自然生態(tài)資源相得益彰

作為福州市唯一的中國歷史文化名鎮(zhèn)，嵩口歷史悠久、商貿(mào)發(fā)達(dá)、古民居眾多、人才輩出、文化燦爛。豐富的歷史景觀和多彩的文化習(xí)俗為旅游開發(fā)增添了可觀性和深厚的文化游底蘊(yùn)。

嵩口古鎮(zhèn)不僅歷史文化資源豐富，而且自然風(fēng)光秀美、生態(tài)好。嵩口古鎮(zhèn)建在戴云山脈東麓，有群山相護(hù)，大樟溪從西、北、東三面環(huán)繞，形成天然的護(hù)城河，自然條件優(yōu)越。大山圍繞，溪水環(huán)腰，現(xiàn)有山水資源和周邊環(huán)境保持良好，沒有污染，二重山植被保護(hù)良好。境內(nèi)高山聳立（福州市最高峰東湖尖位于嵩口境內(nèi)，海拔1682米），溪流縱橫。大樟溪橫貫全境，與長慶溪匯合在鎮(zhèn)區(qū)，赤水溪、大喜溪一塵不染，溪邊景色奇特迷人。山與水一道孕育了山川秀美、風(fēng)光旖旎的嵩口，是融深厚文化底蘊(yùn)與秀美山水于一體的美麗山水古鎮(zhèn)。

3．旅游開發(fā)時(shí)機(jī)條件好

永泰旅游業(yè)起步于上個(gè)世紀(jì)90年代，主要是依托永泰的真山真水開展生態(tài)旅游，經(jīng)過近20年的發(fā)展，永泰已經(jīng)是國家著名風(fēng)景名勝區(qū)、中國優(yōu)秀旅游縣、福建省最佳旅游目的地。近年來，永泰縣委縣政府把旅游強(qiáng)縣做為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。2016年永泰被列入福建省全域旅游示范區(qū)。

開發(fā)嵩口歷史文化資源，實(shí)現(xiàn)歷史文化和自然風(fēng)光的有機(jī)結(jié)合，打造永泰旅游精品線路，可以大大提升永泰旅游產(chǎn)品的品位與檔次，有助于擴(kuò)大永泰旅游對(duì)外知名度和影響力，增強(qiáng)永泰旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。永泰縣委縣政府提出“一山一水一古鎮(zhèn)”的旅游發(fā)展構(gòu)想，把保護(hù)開發(fā)嵩口古鎮(zhèn)，開展古鎮(zhèn)旅游做為今后永泰旅游開發(fā)的重點(diǎn)。古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)也得到了國家住建部及省市兩級(jí)政府的重視，2014年，在省政府實(shí)施的宜居環(huán)境建設(shè)行動(dòng)中，嵩口鎮(zhèn)被省住建廳列為十個(gè)重點(diǎn)名鎮(zhèn)名村扶持示范鎮(zhèn)，被省旅游局列為閩臺(tái)鄉(xiāng)村游試驗(yàn)基地，要把嵩口打造成福建省鄉(xiāng)村游典范。福建省旅游局、海峽都市報(bào)主辦的2014年福建省首屆最美鄉(xiāng)村評(píng)選活動(dòng)，嵩口古鎮(zhèn)評(píng)為名村古鎮(zhèn)組第一名，大大提高了嵩口古鎮(zhèn)的知名度。這些都為嵩口古鎮(zhèn)打造福建最美古鎮(zhèn)旅游品牌提供了良好的機(jī)遇條件。

三、嵩口古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)現(xiàn)狀

嵩口古鎮(zhèn)匯集了得天獨(dú)厚、獨(dú)具特色的景觀。以旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)來促進(jìn)古鎮(zhèn)的保護(hù)，促進(jìn)古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇具有重要的意義。2014年嵩口古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)正式啟動(dòng)。

規(guī)劃先行。早在2008年，嵩口鎮(zhèn)以獲評(píng)中國歷史文化名鎮(zhèn)的契機(jī)，即邀請(qǐng)權(quán)威機(jī)構(gòu)編纂《中國歷史文化名鎮(zhèn)（嵩口）保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》。2014年，在正式啟動(dòng)古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)工作前，嵩口鎮(zhèn)還專門邀請(qǐng)專業(yè)機(jī)構(gòu)編纂《閩臺(tái)鄉(xiāng)村旅游試驗(yàn)基地提升發(fā)展規(guī)劃》，對(duì)具體施工作出進(jìn)一步細(xì)致規(guī)范。

改善基礎(chǔ)設(shè)施。在2008年獲評(píng)中國歷史文化名鎮(zhèn)后，嵩口鎮(zhèn)即著手全面控制居民建房和改建行為，從“面”上保住古鎮(zhèn)風(fēng)貌；2015年組織實(shí)施了排水排污、干道修復(fù)、街區(qū)綠化、街巷整治、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)整治、供電線路入地、消防管網(wǎng)布設(shè)等基礎(chǔ)性工程，解決了存在已久的“坑洼路”“斷頭路”等痼疾，完成了旅游公廁改造、游客服務(wù)中心、閩臺(tái)交流中心、市場(chǎng)改造、步行街桿線下地等項(xiàng)目。

引進(jìn)臺(tái)灣團(tuán)隊(duì)，閩臺(tái)合作打造鄉(xiāng)村旅游“嵩口樣本”。在省旅游部門的牽線幫助下，選擇具有出色實(shí)力和資質(zhì)的臺(tái)灣聯(lián)合文化創(chuàng)意有限公司開展合作，進(jìn)行古民居修繕、旅游開發(fā)。本著尊重歷史、尊重自然的理念，圍繞“古建修復(fù)、新舊融合、本土工藝、在地風(fēng)格、環(huán)境提升、業(yè)態(tài)培植”等六個(gè)方面對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)和建設(shè)。全鎮(zhèn)實(shí)施“一核五片”的大旅游規(guī)劃，核心區(qū)實(shí)施“一街一市一環(huán)兩片”的布局。在保護(hù)性修建過程中，采用節(jié)點(diǎn)式整治、針灸式療法、漸進(jìn)式推進(jìn)等方法，力求實(shí)現(xiàn)“自然衣+歷史魂+現(xiàn)代骨”的新舊共生共存模式。在滿足游客吃、住、行、游、玩、購的需求方面，展開招商引資和旅游業(yè)態(tài)培育與植入，引導(dǎo)和扶持群眾發(fā)展古鎮(zhèn)民宿、嵩媽媽（農(nóng)家樂）、特色美食等特色旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，并委托臺(tái)灣打開聯(lián)合團(tuán)隊(duì)開發(fā)出系列伴手禮，并出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策、獎(jiǎng)扶措施，吸引兩岸有創(chuàng)意、有熱情的學(xué)生、青年等到古鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)了閩臺(tái)文化交融、信息交流、人氣凝聚，今年8月嵩口鎮(zhèn)獲批全國首批、全省唯一的“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”。

強(qiáng)化宣傳推介、旅游形象明顯提升。積極融入永泰旅游整體宣傳戰(zhàn)略，突出“千年古鎮(zhèn)”品牌。實(shí)施一系列營銷策略，旅游整體形象得到較大提升。一是參加推介活動(dòng)促銷。積極參加省、市、縣旅游局組織開展的旅游推介會(huì)活動(dòng)，全方位展示旅游產(chǎn)品，介紹嵩口古鎮(zhèn)項(xiàng)目特色，關(guān)注度和美譽(yù)度進(jìn)一步提高。二是依托傳統(tǒng)媒介宣傳。積極與各級(jí)主流媒體溝通，與福州日?qǐng)?bào)、海峽都市報(bào)建立了長期合作關(guān)系，宣傳報(bào)道嵩口。三是借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推介。實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+”營銷模式，建立了門戶網(wǎng)站，開設(shè)了“嵩口古鎮(zhèn)”公眾微信平臺(tái)和電商平臺(tái)，引導(dǎo)轄區(qū)旅游企業(yè)和從業(yè)人員發(fā)展電子商務(wù)，打響了古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品品牌。

經(jīng)過一年多的整治、修復(fù)、開發(fā)、宣傳，嵩口古鎮(zhèn)的面貌大為改觀，知名度、美譽(yù)度大為提升，已初具古鎮(zhèn)旅游發(fā)展規(guī)模，并產(chǎn)生品牌效應(yīng)。2015年中秋、國慶期間，到嵩口旅游的人數(shù)達(dá)3.6萬人次，比2014年增長近10倍。嵩口古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)取的了很大成效，但也還存在一些瓶頸問題需要解決。一是居民群眾參與古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)還不夠。二是居民群眾對(duì)古建筑古文物保護(hù)意識(shí)淡薄，古建筑被破壞，文物流失問題還存在。三是對(duì)古鎮(zhèn)的歷史文化挖掘研究開發(fā)的不夠。存在的這些問題都是古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)迫切需要解決的。

四、嵩口古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)對(duì)策

（一）確立山水古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)策略，打造山水古鎮(zhèn)旅游品牌

根據(jù)嵩口古鎮(zhèn)豐富的歷史文化資源，優(yōu)美的山水地理環(huán)境，應(yīng)確立以山水古鎮(zhèn)為特色的旅游開發(fā)策略，打造山水古鎮(zhèn)文化旅游品牌。

嵩口古鎮(zhèn)不僅文化資源豐富，而且自然環(huán)境優(yōu)美，自然生態(tài)條件好，青山綠水環(huán)抱，地理位置優(yōu)越，周邊環(huán)境優(yōu)美，是福建省歷史文化名鎮(zhèn)中絕無僅有的。因此，嵩口古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)，要注重自然資源和文化資源的融合，把嵩口古鎮(zhèn)打造成風(fēng)景秀麗、文化底蘊(yùn)深厚的山水古鎮(zhèn)。在旅游線路的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，要考慮歷史文化景觀與自然風(fēng)光的融合。把鎮(zhèn)區(qū)文化景點(diǎn)與周邊美麗鄉(xiāng)村自然風(fēng)光結(jié)合，同大樟溪、大青云山景區(qū)結(jié)合，開發(fā)出融自然風(fēng)光與人文景觀為一體的獨(dú)具特色的山水古鎮(zhèn)旅游線路，成為福建最具吸引力的歷史文化、民俗文化休閑旅游目的地。

（二）嚴(yán)格依法保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌

嵩口古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力在于古鎮(zhèn)具有區(qū)別于現(xiàn)代城市的古鎮(zhèn)傳統(tǒng)風(fēng)貌。開發(fā)古鎮(zhèn)旅游首先就是要堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先”的原則，守住“保護(hù)置于開發(fā)之前，開發(fā)服從于保護(hù)”這條底線，嚴(yán)格依法保護(hù)好古鎮(zhèn)風(fēng)貌。依據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，嚴(yán)格落實(shí)福建省政府通過的《中國歷史文化名鎮(zhèn)（嵩口）保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃》和2014年編制的《閩臺(tái)鄉(xiāng)村旅游試驗(yàn)基地提升發(fā)展規(guī)劃》，全方位保護(hù)好古鎮(zhèn)的原真風(fēng)貌。不僅要保護(hù)好古鎮(zhèn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民居、祠堂、牌坊、古樹名木、村鎮(zhèn)布局以及古鎮(zhèn)所依賴的山水農(nóng)田等周邊的自然環(huán)境等，還要保護(hù)好非物資文化遺產(chǎn)，古風(fēng)民俗、節(jié)日禮儀、宗教信仰、手工藝、戲曲、詩詞歌賦、宗族文獻(xiàn)、民間傳說等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。只有古鎮(zhèn)風(fēng)貌得到了完善的保護(hù)，古鎮(zhèn)的旅游才有所依托，才能得到可持續(xù)發(fā)展。

（三）共建共享，實(shí)行社區(qū)共建

嵩口古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)要走社區(qū)共建路子。古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的“社區(qū)共建”是指把擁有民居所有權(quán)的居民作為旅游開發(fā)的主體納入到旅游決策、開發(fā)、利益分配等涉及旅游發(fā)展的各項(xiàng)事宜中。一方面古鎮(zhèn)居民是古鎮(zhèn)民居的所有者，古鎮(zhèn)保護(hù)過程中古建筑修繕、古街巷的整治、公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要居民的配合支持；游客參觀古民居也需要擁有民居所有者的配合支持。另一方面，居民的生活狀態(tài)，民風(fēng)民俗也是旅游看點(diǎn)，離開了居民的活動(dòng)，古鎮(zhèn)的特色和生命力也將無所依附，古鎮(zhèn)的“古意”也將蕩然無存?？梢?，民居、居民都是古鎮(zhèn)重要的旅游資源，古鎮(zhèn)旅游一定要獲得社區(qū)居民的理解和支持配合才能開展，才能健康持續(xù)發(fā)展。古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)要讓社區(qū)居民分享到開發(fā)帶來的利益，讓群眾體會(huì)到保護(hù)古建筑、保護(hù)文物會(huì)帶來財(cái)富，從而提高保護(hù)意識(shí)，自覺參與古鎮(zhèn)保護(hù)，以主人翁的姿態(tài)參與古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)，有效解決目前存在的居民群眾對(duì)古建筑古文物保護(hù)意識(shí)淡薄問題。古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)每個(gè)項(xiàng)目從規(guī)劃設(shè)計(jì)開始就應(yīng)該征求居民意見，讓居民在規(guī)劃決策時(shí)就有充分的話語權(quán)。要讓居民在旅游開發(fā)中得到較大份額的利益分配，有實(shí)實(shí)在在的獲得感，以主人公的身份參與景區(qū)的開發(fā)、建設(shè)、管理。

（四）以耕讀文化、商貿(mào)文化、宗教文化為主線，挖掘嵩口古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，開發(fā)旅游產(chǎn)品

嵩口古鎮(zhèn)歷史文化資源豐富，要以耕讀文化、商貿(mào)文化為主線，挖掘嵩口古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，提煉出古鎮(zhèn)歷史文化的亮點(diǎn)和文化個(gè)性。要加大對(duì)古鎮(zhèn)文化研究的投入力度，組織力量挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，應(yīng)由相關(guān)專業(yè)人員和有專長的民間人士組成古鎮(zhèn)文化研究力量，對(duì)古鎮(zhèn)文化研究制定出規(guī)劃，以課題招標(biāo)的形式吸引專業(yè)人士和文史愛好者參與研究發(fā)掘。通過對(duì)古鎮(zhèn)文化挖掘、整理、展覽、宣傳，不斷豐富古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。要主動(dòng)對(duì)接旅游市場(chǎng)，把歷史文化資源轉(zhuǎn)化為旅游特色產(chǎn)品，把嵩口古鎮(zhèn)淳厚的風(fēng)土文化展示出來，吸引游客。

（五）以旅游業(yè)為龍頭培植新業(yè)態(tài)，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，帶動(dòng)古鎮(zhèn)復(fù)興

歷史上嵩口是閩中水路重要樞紐，商貿(mào)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)繁榮。隨著時(shí)代的變遷，大樟溪的水路交通運(yùn)輸價(jià)值逐漸淡化，嵩口鎮(zhèn)逐漸走向衰落。古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)給古鎮(zhèn)的復(fù)興帶來了新契機(jī)。一要通過做大做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟(jì)新增長點(diǎn)，發(fā)揮帶動(dòng)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。二要培植與旅游相關(guān)新業(yè)態(tài)，吸引外出打工農(nóng)民回歸，吸引外地人才來古鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)，讓古鎮(zhèn)聚集人氣，煥發(fā)新春。三要學(xué)習(xí)臺(tái)灣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成功經(jīng)驗(yàn)，將文創(chuàng)融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，將文化創(chuàng)意與旅游資源相結(jié)合，用文化創(chuàng)意的方式來包裝經(jīng)營古鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（六）加大古鎮(zhèn)旅游綜合宣傳和營銷力度

要加大古鎮(zhèn)文化旅游綜合宣傳力度。2012年4月，大型畫冊(cè)《嵩口古鎮(zhèn)》編輯出版；2012年8月23日晚黃金時(shí)間，央視中文國際頻道播出了時(shí)長25分鐘的嵩口古鎮(zhèn)專題片《富居深山》；2013年1月《古鎮(zhèn)景觀話傳奇》出版；這些都大大提高了古鎮(zhèn)的知名度。2014年古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)啟動(dòng)以來通過參加推介活動(dòng)促銷、依托傳統(tǒng)媒介宣傳、借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推介等手段，使嵩口的知名度、美譽(yù)度有了進(jìn)一步提高，古鎮(zhèn)品牌初顯。今后要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步加大古鎮(zhèn)文化旅游綜合宣傳力度。充分發(fā)揮電視臺(tái)、報(bào)紙等媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，加強(qiáng)與新聞媒體的溝通和合作，精心組織旅游新聞宣傳，提高嵩口鎮(zhèn)旅游在各級(jí)媒體的亮相頻度。

要制訂出科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)效性的旅游營銷方案，不斷開展系列促銷活動(dòng)。實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+”營銷模式，加大借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推介力度，把嵩口古鎮(zhèn)游打造成福州乃至福建省歷史文化旅游名片。

結(jié)語

嵩口是福州市域山區(qū)小鎮(zhèn)，但歷史上卻是閩中商貿(mào)重鎮(zhèn)，以發(fā)達(dá)的商貿(mào)文化、耕讀文化、宗教文化為特色，歷史文化遺產(chǎn)豐富，是福州唯一國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。探討嵩口歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)對(duì)策，可以為福州歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)與旅游開發(fā)提供借鑒。福州歷史文化名鎮(zhèn)名村旅游開發(fā)，要處理好發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，要堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先”的原則，嚴(yán)格依法保護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，在此前提下有序開發(fā)。在開發(fā)過程要尊重群眾的利益，政府、開發(fā)商、居民三方共建共享。要具體分析古鎮(zhèn)古村的文化個(gè)性，深挖古鎮(zhèn)古村文化內(nèi)涵，提煉出古鎮(zhèn)文化亮點(diǎn)、特色，確立開發(fā)策略和旅游產(chǎn)品。要以古鎮(zhèn)古村的保護(hù)和旅游開發(fā)為契機(jī)，推動(dòng)古鎮(zhèn)古村由衰落走向復(fù)興，把旅游開發(fā)與鄉(xiāng)村復(fù)興融合在一起。

參考文獻(xiàn)：

［1］永泰縣地方志編纂委員會(huì)編.永泰縣志［M］.北京：新華出版社，1992：811.

［2］張培奮.盧公傳奇［M］.福州：福建美術(shù)出版社，2015：10.

責(zé)任編輯：陳振錕

中圖分類號(hào)：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-1072（2016）03-071-05

收稿日期：2016-04-26

基金項(xiàng)目：福州市中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心2015年度一般項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：柯兆云（1962-），男，福建永泰人，中共永泰縣委黨校副校長、高級(jí)講師，主要從事黨史黨建、歷史文化研究。