陳霞
(南京科技職業(yè)學(xué)院,江蘇 南京 210000)
“供給側(cè)”視閾下的高職文化強校建設(shè)策略
陳霞
(南京科技職業(yè)學(xué)院,江蘇 南京 210000)
從“供給側(cè)”改革的視角看,高職院校的文化建設(shè)與文化強國戰(zhàn)略外在需求和文化強校建設(shè)內(nèi)在需求均存在差距,需要從貼近學(xué)校改革、貼近教師發(fā)展、貼近學(xué)生成長,才能使高職院校的文化建設(shè)在量的基礎(chǔ)上獲得質(zhì)的進(jìn)步,使文化建設(shè)的成果供給滿足學(xué)校師生發(fā)展需求,促進(jìn)高職文化強校建設(shè)戰(zhàn)略落到實處。
高職院校;供給側(cè);文化強校;建設(shè)策略
在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、推進(jìn)“文化強國”建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程中,高職院校作為緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的教育類型,適時承擔(dān)高?!拔幕瘋鞒信c創(chuàng)新”使命,積極發(fā)揚職業(yè)院校特有的“工匠精神”,著力打造文化強校,努力成為社會文化建設(shè)的“文化高地”和“首善之區(qū)”。在此過程中,高職院校的文化強校建設(shè)工程,也面臨著重外在而輕內(nèi)涵、重物質(zhì)而輕精神、重形式而輕內(nèi)容、重投入而輕質(zhì)量、重建構(gòu)而輕調(diào)研、重普遍而輕校本等弊端,造成校園文化建設(shè)脫離師生實際,在激發(fā)師生教育和學(xué)習(xí)熱情、推動學(xué)校又快又好發(fā)展方面,尚未起到應(yīng)有作用。從根本上說,高職院校的文化強校建設(shè),是在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下“自上而下”推動的,與師生需求存在一定差距。因此,需要借助于“供給側(cè)”改革的思路,使校園文化建設(shè)的供給和師生需求之間有效對接,從而使校園文化建設(shè)得到師生擁護(hù),更好地發(fā)揮激勵和引領(lǐng)作用。
(一)“供給側(cè)”概念及其在校園文化中的體現(xiàn)
“供給側(cè)”原為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上,所謂“供給”,也就是市場主體在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下為社會提供產(chǎn)品與服務(wù)等有經(jīng)濟(jì)價值的東西。市場主體在特定時間和價格下,通過為社會提供需要的商品,獲得相應(yīng)的交換價值。經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上著名的“供給學(xué)派”認(rèn)為,國家通過經(jīng)濟(jì)政策的影響刺激供給方,既能滿足社會公眾需要,由于供給方同時也需要購買原材料和生活用品,因此供給的擴大也就是需求擴張,最終“供給創(chuàng)造需求”,并實現(xiàn)總供給和總需求的平衡。強調(diào)供給在自由資本主義時期具有一定的可行性,但在壟斷資本主義階段,則引起生產(chǎn)過剩與通貨膨脹,加深資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機。
在校園文化建設(shè)中,以學(xué)校為主導(dǎo)的物質(zhì)文化建設(shè)體現(xiàn)了“供給側(cè)”的思路。學(xué)校按照自身的行業(yè)屬性與歷史發(fā)展脈絡(luò),總結(jié)提煉若干校園文化建設(shè)主線,開展“看得見、摸得著”的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),具體包括學(xué)校建筑物的“大樓”文化的建設(shè),如,學(xué)校建筑的布局、命名、宣傳欄、校史館等工作場所的宣傳布置,學(xué)校標(biāo)識的設(shè)計與制作,校園網(wǎng)、櫥窗、閱報欄、屏幕顯示設(shè)備;物質(zhì)文化還包括學(xué)校綠化與美化的“大樹”文化建設(shè),如,學(xué)校綠化景點、花草林木栽種、景觀設(shè)計、池塘噴泉建設(shè)等;物質(zhì)文化也包括學(xué)校校本化的雕塑設(shè)計、學(xué)習(xí)工作場所的文化陳設(shè)、生活與活動場地的陳設(shè)布置等。校園文化的物質(zhì)內(nèi)容均受到高職院校的極大重視,但由于高職院校辦學(xué)歷史不長,校園文化積淀不深,造成在物質(zhì)文化建設(shè)和宣傳口號方面雷同較多,體現(xiàn)校園精神和行業(yè)特色的內(nèi)容較少,這也是高職院?!扒R幻妗钡脑蛑?,并因其空洞化、口號化而需要進(jìn)一步貼近師生,才能滿足師生的心理需求。
(二)“需求側(cè)”概念及其在校園文化中的體現(xiàn)
“供給側(cè)”要發(fā)揮作用不能脫離需求端的支撐,供給的目的是要滿足需求端的變化,還要通過調(diào)整供給達(dá)到引領(lǐng)需求的目標(biāo),形成供需平衡的理想狀態(tài)。[1]“需求”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中與“供給”對應(yīng)的概念,所謂“需求”是指消費者在某一特定時期內(nèi),在每一價格水平上愿意而且能夠購買的商品量。需求是消費者基于生活需要或心理偏好而對外部事物或精神的追求與享受,其動力是一種主觀上的需要,其基礎(chǔ)在于主體具有消費或欣賞能力,主體的偏好是其心理傾向和社會需求的具體體現(xiàn)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家里克·卡什認(rèn)為,當(dāng)今社會是需求經(jīng)濟(jì)時代,需求不斷增長,這種增長是質(zhì)的無限性與量的有限性的統(tǒng)一。[2]在實際生活中影響商品需求的因素主要有兩方面:即客觀方面的商品及其替代品的價格及質(zhì)量,主觀方面的主體需要、能力與預(yù)期:當(dāng)主體預(yù)期某種商品的價格和稀缺性在將上升時,就會增加需求,反之,當(dāng)主體預(yù)期某種商品的價格在將下降時,就會減少對該商品的需求。
在高職校園文化建設(shè)中,突出師生的文化建設(shè)與共享主體地位體現(xiàn)了“需求側(cè)”的思路。高職院校師生既要學(xué)習(xí)理論知識與操作技能,更要熟悉社會發(fā)展動向和企業(yè)技術(shù)動態(tài),以及企事業(yè)單位對應(yīng)用型人才文化素質(zhì)的要求,這些正是目前高職校園文化“需求”的熱點,同時是校園文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。高職校園文化建設(shè)從滿足師生學(xué)習(xí)工作的“需要”出發(fā),就要將企業(yè)和社會文化納入到校園文化建設(shè)中來,將“工匠精神”、“功夫到家”等技術(shù)技能要求作為學(xué)校職業(yè)教育的文化精髓,作為學(xué)校文化區(qū)別于其他社會文化的重要標(biāo)識,并融入到學(xué)校教育理念、特色建設(shè)和文化宣傳的載體和平臺之中,并以此作為學(xué)校辦學(xué)水平和特色的重要抓手。[3]高職院校中體現(xiàn)技術(shù)精神與實踐理念的優(yōu)秀的校園文化對學(xué)校的發(fā)展、教師職業(yè)行為和學(xué)生文化素質(zhì)的提升起著重大的推動作用。為此,在校園文化建設(shè)中,為了重視師生文化需求,必須讓全體師生員工都參與到文化建設(shè)中來,通過各種各樣的專題性、行業(yè)性、技術(shù)性文化教育活動,讓師生員工在創(chuàng)造、發(fā)展校園文化的過程中接受熏陶,在運用文化中創(chuàng)新文化,使校園文化建設(shè)真正落到實處。
(一)與文化強國戰(zhàn)略外在需求的差距
文化強國戰(zhàn)略的時代背景成為高職文化強校的“縱向供給”要求。2002年黨的十六大做出了“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略決策,堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實行依法治國和以德治國相結(jié)合,促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黨的十七大進(jìn)一步明確要“加強文化建設(shè),明顯提高全民族文明素質(zhì)”,十七屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo),明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃,從而激發(fā)全社會的文化創(chuàng)新活力,增強文化產(chǎn)業(yè)的競爭力,提升文化軟實力和國際影響力。大幅度提高,能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展潮流的各項議題,在構(gòu)建國際新秩序中發(fā)揮積極作用。2012年黨的十八大進(jìn)一步明確了“社會主義文化強國”建設(shè)的決策部署,這就要把加強社會主義核心價值體系作為“興國之魂”,豐富人民精神文化生活,全面提高公民道德素質(zhì),樹立高度的文化自覺和文化自信,增強全民族文化創(chuàng)造活力,持續(xù)提升中華文化國際影響力。文化強國戰(zhàn)略需要全社會參加到文化建設(shè)中去,高職院校作為地方性文化中心,加強自身文化建設(shè),是落實文化強國戰(zhàn)略的必要舉措。高職文化強校戰(zhàn)略也只有瞄準(zhǔn)文化強國戰(zhàn)略的要求,才能融入到時代潮流中,獲得遠(yuǎn)大發(fā)展前景。在這方面,高職文化強校建設(shè)在戰(zhàn)略高度與思想境界方面,均存在“供給”的差距,需要進(jìn)一步加以改進(jìn)和提升。
(二)與文化強校建設(shè)內(nèi)在需求的差距
中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)端于國家民族風(fēng)雨飄搖的歷史時刻,從一開始就肩負(fù)起救亡圖存、興國安邦的歷史使命,因而奠定了大學(xué)文化堅貞不屈、勇往直前的風(fēng)格,并深刻影響著后來高職院校的文化建設(shè)。作為改革開放后的新生事物,20世紀(jì)80年代興起的高職教育,一開始就擔(dān)負(fù)著為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任,與國運的昌盛和民族的振興緊密相連。近年來,隨著國家經(jīng)濟(jì)步入“新常態(tài)”,高職教育進(jìn)入新階段,高職文化建設(shè)與高職院校所擔(dān)負(fù)歷史使命之間的差距日益顯著。高職校園文化建設(shè)雖然取得了巨大成就,但也存在許多迫切需要解決的問題:一是物質(zhì)文化與精神文化不均衡,有的學(xué)校過分追求物態(tài)文化的發(fā)展,為了追求學(xué)校的現(xiàn)代化,不惜一切代價搞物質(zhì)載體或信息化建設(shè),但對于校園文化的精神、制度、行為文化層面卻重視不夠、建設(shè)不夠。二是教育教學(xué)工作與思想文化建設(shè)不均衡,有的學(xué)校過分強調(diào)教學(xué)工作而忽視文化建設(shè)。認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的根本任務(wù),文化建設(shè)和道德熏陶因不產(chǎn)生實功實效而受到忽略,導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在缺陷,知行脫節(jié)、理想信念虛無、誠信缺失、道德冷漠等文化失范現(xiàn)象時有發(fā)生。三是文化建設(shè)現(xiàn)有水準(zhǔn)與應(yīng)有層次之間不均衡,不少高職院校的校園文化建設(shè)被淺表性地理解為娛樂活動,集中在文娛體育、人文素質(zhì)、演講比賽乃至勞動、宿舍衛(wèi)生等活動上,從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)趨于簡單化和低層次化,事關(guān)學(xué)生道德素質(zhì)和安身立命的精神文化嚴(yán)重缺失,也降低了校園文化建設(shè)的吸引力和號召力。因此,高職文化強校建設(shè)需要從物質(zhì)與精神、教育與思想、基礎(chǔ)與高層等三個層次加強建設(shè),才能使文化建設(shè)適應(yīng)文化強校建設(shè)的需求。
(一)強化高職院?!肮そ尘瘛蔽幕逃?/p>
2016年3月,李克強總理在政府工作報告中指出:“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神?!边@是“工匠精神”首次進(jìn)入政府工作報告。自古以來,中國社會崇尚“三百六十行,行行出狀元”,歷史上對于文明創(chuàng)造者和能工巧匠給予高度評價,如,庖丁解牛、魯班造鋸、黃道婆紡棉、畢昇造活字等等,顯示了工匠精神在中國傳統(tǒng)文化中具有的深厚底蘊。“爐火純青”就是源自于冶煉鍛造而后泛指高超技藝的稱贊。古代工匠也稱為手藝人,意為熟練掌握一門手工技藝并賴此謀生的人,現(xiàn)代工匠已經(jīng)轉(zhuǎn)化為家庭作坊、工廠工地、車間班組中從事一線操作、制造和服務(wù)工人、技師、工程師等專業(yè)技術(shù)人員,但古代工匠和現(xiàn)代一線生產(chǎn)員工在“造物”的使命上是一致的。[4]“造物”的精神體現(xiàn)在對職業(yè)抱有敬畏之心,心懷虔誠和感恩,在工作中調(diào)動自身在經(jīng)驗、知識、器物和審美等層面的能力和素質(zhì),一絲不茍地開展生產(chǎn)制造活動,打造符合產(chǎn)業(yè)技術(shù)需要的精品。在現(xiàn)代制造業(yè)中,需要工作人員嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)要求,批量生產(chǎn)某種技術(shù)制品。在工業(yè)化大生產(chǎn)條件下,不符合標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)產(chǎn)品會產(chǎn)生連鎖反應(yīng),造成重大損失。因此,高端制造業(yè)要求工作人員憑借其技藝,按照精細(xì)化的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求,追求每件產(chǎn)品的至善至美。同時,技術(shù)人員還要在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗,有創(chuàng)造性地開展技術(shù)累積與改良,以得到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的技術(shù)制品,做到推陳出新、革故鼎新,體現(xiàn)出對設(shè)計獨具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力的理想精神追求。高職院校在校園文化建設(shè)中要主動適應(yīng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級要求,培養(yǎng)高職生對于傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代技術(shù)的熱愛,打造一流的技術(shù)員工隊伍,在文化宣傳教育中積極樹立工業(yè)制造中的優(yōu)秀技工典型,更好地感召和吸引高職生在未來工作中精益求精,勤奮工作,奮發(fā)有為,成為弘揚工匠精神的力行者。
(二)推動高職院?!熬裎幕焙A
經(jīng)過多年努力,高職校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初見成效,校園文化活動豐富多樣,但在校園精神層面建構(gòu)中還缺乏進(jìn)一步提升,致使高職學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)風(fēng)校風(fēng)不端正、教師學(xué)術(shù)風(fēng)氣不濃厚、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中開創(chuàng)性不足等,影響了高職“育人”功能的發(fā)揮。因此,高職校園文化建設(shè)中,要堅持以社會主義核心價值體系為根本,強化思想政治引領(lǐng),明確指導(dǎo)思想,深入貫徹黨的教育方針,堅持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向,以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導(dǎo)向,弘揚主旋律,突出高品位,用健康向上的思想去占領(lǐng)校園文化陣地和師生頭腦,大力弘揚先進(jìn)文化,積極支持健康有益文化,堅決抵制腐朽文化,引導(dǎo)和幫助廣大師生開闊視野、健康向上,堅定理想信念,樹立崇高信仰,塑造良好道德品格,構(gòu)建熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會的文化環(huán)境,形成正確的世界觀、人生觀與價值觀,樹立文化自信,以正確的理想信念來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。激發(fā)對社會、對祖國、對人民的強烈責(zé)任感和使命感,提升師生員工學(xué)習(xí)和工作積極性,增強戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作、成長中各種艱難險阻的勇氣,將個人智慧轉(zhuǎn)化成為國家繁榮強盛、民族振興而奮斗的巨大力量。通過校園文化建設(shè)增強高職院校師生的向心力和凝聚力,加強相互之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作,增強集體主義觀念,必要時為了集體利益犧牲個人利益,形成推動學(xué)校發(fā)展、國家富強、民族振興的巨大合力,構(gòu)建和諧奮進(jìn)的學(xué)校整體氛圍,也使學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)高地、示范區(qū)和輻射源。
(三)創(chuàng)建校園文化建設(shè)的校本特色
重視校園文化的特色建設(shè)是打破 “千校一面”的文化雷同現(xiàn)象、促使校園文化“接地氣”以滿足師生文化生活的需要。特色是校園文化的生命,是校園文化豐富性、多樣性的表現(xiàn)。校園文化的特色具體體現(xiàn)了學(xué)校的層次、境界、要求和社會期待,也是各個學(xué)校地域性、學(xué)術(shù)性、實踐性和辦學(xué)方向性的體現(xiàn)。當(dāng)前,在“一地一?!钡目傮w格局下,校園文化的特色要彰顯地域特色,使師生在校園文化熏陶下熟悉地域文化,以便在未來工作中更好地與地域產(chǎn)業(yè)無縫對接。學(xué)校地域文化建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件,依托當(dāng)?shù)孛?、名山、名城等文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),注重挖掘、提煉和整理其人文內(nèi)涵和精神特質(zhì),并以此作為校園文化建設(shè)的素材,使校園文化建設(shè)銘記地域文化烙印,也使得師生對地域人文知識更加熟悉,更好地在以后的工作和學(xué)習(xí)中融入到當(dāng)?shù)厣鐣腥ァT诟呗氃盒!疤厣k學(xué)”發(fā)展中,校園文化要彰顯專業(yè)優(yōu)勢和學(xué)科特色。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特點和學(xué)科優(yōu)勢,在總結(jié)自身辦學(xué)特點與優(yōu)勢中培植別具一格的校園文化,提升校園文化的知識性內(nèi)涵。校園文化作為學(xué)校育人工作的一部分,擔(dān)負(fù)著傳播知識、創(chuàng)造知識、解疑釋惑的重要任務(wù),為此,校園文化需要借助于課程設(shè)置、制度安排、環(huán)境營造、活動展開等環(huán)節(jié),打通不同學(xué)科和專業(yè)界限,顯示出文化的穿透性和抽象力,這也是傳統(tǒng)文化和合精神的體現(xiàn),有助于學(xué)校內(nèi)部消除文人相輕的弊端,促進(jìn)和諧穩(wěn)定。校園文化的專業(yè)與學(xué)科特色通過知識性內(nèi)容體現(xiàn)出來,具體包括是科學(xué)原理、學(xué)科發(fā)展歷史、工作操守與規(guī)范等,其中都蘊含著科學(xué)品格、技術(shù)精神與歷史繼承等文化內(nèi)容,對培養(yǎng)學(xué)生廣博的興趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度均有重要意義。
(四)提升校園的“全要素”文化內(nèi)涵
校園文化的“供給側(cè)”建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的“供給側(cè)”改革要達(dá)到目標(biāo),均需要從粗放型大批量供給模式,轉(zhuǎn)換到生產(chǎn)模式提檔升級的軌道上來,以便開展精細(xì)化生產(chǎn),提高全要素生產(chǎn)率,滿足人們高水平消費的需要。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,低端生產(chǎn)的大量供應(yīng)擋不住居民出國消費的浪潮,而在學(xué)校中,“單打一”的校園文化建設(shè)無法滿足師生工作、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的需要,因而導(dǎo)致各種非主流文化涌入校園,而規(guī)范化的校園文化受到冷落。為此,高職院校的文化強校建設(shè)需要從物質(zhì)層面、制度層面、行為層面、信息層面和精神層面全方位投入,從而使校園文化建設(shè)不斷擴大覆蓋面,增強吸引力。在物質(zhì)文化建設(shè)方面,要加強校園環(huán)境整治,建設(shè)生態(tài)與綠色校園,[5]根據(jù)高?!按髱煛⒋髽?、大樹”的基本要素,高職院校在校園建設(shè)尤其是新校區(qū)建設(shè)中,要加強校園地理環(huán)境和場地規(guī)劃,按照自然、美觀、簡潔的原則,堅持環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、適用標(biāo)準(zhǔn),通過綠化、美化、亮化工程,充分運用園林藝術(shù)手段,讓校園自然景觀實現(xiàn)使用功能、教育功能、審美功能的統(tǒng)一,使學(xué)校環(huán)境更加優(yōu)美,使師生在身心愉悅的情況下開展學(xué)習(xí)與研修活動。在制度文化建設(shè)層面,要貫徹黨的路線、方針、政策和法律法規(guī),貫徹高職教育規(guī)律和師生發(fā)展規(guī)律,遵循科學(xué)、穩(wěn)定、系統(tǒng)的原則,建立健全學(xué)校行政管理制度、崗位責(zé)任制度、教研管理制度等規(guī)章制度體系,加強對規(guī)章制度貫徹落實的監(jiān)督檢查,曉之以理、動之以情、約之以規(guī),使廣大師生遵守行為規(guī)范,養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。在行為文化方面,充分發(fā)揮校園文化風(fēng)氣的引領(lǐng)作用,精心設(shè)計和組織開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強,融知識性、趣味性、教育性于一體的校園文化活動,使校園文化活動系列化、特色化、常規(guī)化,引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我完善、自我監(jiān)督、自我提高,寓教于賽,寓教于樂,陶冶學(xué)生情操,錘煉學(xué)生品格,養(yǎng)成良好的參與意識和集體行為習(xí)慣。
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G47
A
1673-9884(2016)07-0027-04
2016-05-05
南京科技職業(yè)學(xué)院2015年度院級人文社科教研項目(項目編號:NJCC-2015-ZD-05)
陳霞(1979-),女,安徽全椒人,南京科技職業(yè)學(xué)院講師,碩士。