王艷

(湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地，湖南 湘潭 411201)

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手機(jī)媒體與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化探析

王艷

(湖南省思想政治工作研究湖南科技大學(xué)基地，湖南 湘潭 411201)

摘要：運(yùn)用手機(jī)媒體推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化，需要充分利用手機(jī)媒體的優(yōu)勢(shì)特性，堅(jiān)持主導(dǎo)與多樣、嚴(yán)肅與通俗、漸進(jìn)與自調(diào)相結(jié)合的原則，努力將手機(jī)媒體融入高校課程建設(shè)，利用手機(jī)“微”平臺(tái)加強(qiáng)隱性教育，創(chuàng)新方式、緊貼實(shí)際、滿足個(gè)性需求。

關(guān)鍵詞：手機(jī)媒體；大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；生活化

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！辈⒁笄嗄辍叭松目圩訌囊婚_始就要扣好。”這是對(duì)青年大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的殷切希望和明確指示。習(xí)近平同時(shí)指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。”[1]因此，對(duì)于成長(zhǎng)與生活在手機(jī)媒體環(huán)境下的大學(xué)生而言，要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須運(yùn)用手機(jī)媒體推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化。

1理論基礎(chǔ)及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

1.1理論基礎(chǔ)

馬克思指出：“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。”[2]73我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知完善了生活教育理論，提倡“生活即教育”，強(qiáng)調(diào)教育是生活的需要，生活是教育的中心，生活決定教育[3]167?？梢姡逃侨四軌蛏畹氖侄?，是人能夠更好地感知生活意義的前提，教育最終也要實(shí)現(xiàn)向生活回歸，實(shí)現(xiàn)教育的生活化。因此，教育與生活是不可分離的統(tǒng)一體，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)融入大學(xué)生的生活，讓教育效果從大學(xué)生的生活中來(lái)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化就是指以價(jià)值觀教育、馬克思主義關(guān)于生活世界的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入大學(xué)生的日常生活中，讓大學(xué)生在日常生活中、實(shí)踐中感知與領(lǐng)悟其內(nèi)涵，讓意識(shí)層面的認(rèn)識(shí)回歸于現(xiàn)實(shí)生活之中。

1.2現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

《第37次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，占網(wǎng)民規(guī)模的90.1%，網(wǎng)民中學(xué)生群體占比25.2%。手機(jī)，這個(gè)集紙質(zhì)媒體、廣播媒體、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的功能于一身的新媒體，已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的工具，是大學(xué)生獲取信息的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化“最接地氣”的重要載體。

2手機(jī)媒體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化中的優(yōu)勢(shì)特性

利用手機(jī)媒體推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化，具有其他任何傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)特性，主要體現(xiàn)在傳播時(shí)空的快捷性、傳播方式的互動(dòng)性、傳播對(duì)象的精準(zhǔn)性、傳播工具的多樣性、傳播內(nèi)容形態(tài)的靈活性等方面[4]。充分運(yùn)用手機(jī)媒體的這些特性，不僅有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)象的精確定位、教育內(nèi)容的精確投放、教育效果的精確評(píng)估[5]；而且手機(jī)媒體中微博、微信、微視、微電影等“微”平臺(tái)體現(xiàn)出的平等性、時(shí)尚性和思想性，有利于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容落細(xì)、落小、落實(shí)于大學(xué)生的日常教育中，在潛移默化過(guò)程中沁入大學(xué)生的心智，轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生的思考和行為方式，有利于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“內(nèi)化于心，外化于行”。

3運(yùn)用手機(jī)媒體推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的原則

我們應(yīng)充分發(fā)揮手機(jī)媒體的優(yōu)勢(shì)特性，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；把握好原則，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化[6]。

3.1堅(jiān)持主導(dǎo)與多樣相結(jié)合

這一原則是指在手機(jī)媒體信息傳播方式多樣性、內(nèi)容表現(xiàn)形式豐富性的特性下，要始終堅(jiān)持“一元思想”，即在面對(duì)紛繁復(fù)雜的多元意識(shí)形態(tài)中，堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在教育與實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)性地位的認(rèn)同感。同時(shí)，還要堅(jiān)持多樣性，要正視價(jià)值觀多樣并存的事實(shí)，要博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，不斷接受新思想，在包容多樣中增進(jìn)思想，不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的外延和內(nèi)涵。

3.2堅(jiān)持嚴(yán)肅與通俗相結(jié)合

所謂嚴(yán)肅是指在手機(jī)媒體條件下要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在內(nèi)容上必須是嚴(yán)肅的。手機(jī)媒體為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了新的平臺(tái)，但是也導(dǎo)致西方一些國(guó)家別有用心的通過(guò)手機(jī)媒體來(lái)傳播其庸俗的價(jià)值觀，沖擊我國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)，因此，通過(guò)手機(jī)媒體渠道必須保證信息傳播的嚴(yán)肅性。但是，也需要通過(guò)手機(jī)媒體這樣大眾化、多樣化的傳播方式，在內(nèi)容與形式上更加通俗化，將理論知識(shí)化繁雜為簡(jiǎn)單、化晦澀為通俗，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加日常化、生活化，易被大學(xué)生理解、認(rèn)同與實(shí)踐，從而更有效地傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

3.3堅(jiān)持漸進(jìn)與自調(diào)相結(jié)合

所謂漸進(jìn)，就是利用手機(jī)媒體推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化過(guò)程中，必須循序漸進(jìn)，避免“一刀切”和“模塊化”。要尊重不同個(gè)體之間的價(jià)值差異，為各種觀點(diǎn)搭建平等對(duì)話的平臺(tái)。自調(diào)即教育中應(yīng)注重大學(xué)生的情感體認(rèn)環(huán)節(jié)，緊密結(jié)合生活實(shí)際，避免空洞說(shuō)教，知行脫節(jié)。注重將價(jià)值認(rèn)知、評(píng)價(jià)、選擇等活動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一，使大學(xué)生深刻感知主流價(jià)值觀主導(dǎo)下的積極正面效應(yīng)，以及與之相對(duì)應(yīng)的消極負(fù)面現(xiàn)象的危害，不斷澄清價(jià)值觀困惑，實(shí)現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的被動(dòng)認(rèn)同轉(zhuǎn)化為主動(dòng)認(rèn)同[6]。

4運(yùn)用手機(jī)媒體促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的路徑

4.1將手機(jī)媒體融入高校課程建設(shè)中

習(xí)近平在北大師生座談時(shí)提出：“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)?！盵7]可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的培育不是一蹴而就就可實(shí)現(xiàn)的，需要日積月累。手機(jī)作為大學(xué)生獲取信息的主流渠道，高校應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好手機(jī)媒體的優(yōu)勢(shì)，利用手機(jī)媒體來(lái)豐富傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，發(fā)揮好手機(jī)信息傳播的靈活性、趣味性、短時(shí)高效的優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的抽象“大理論”講述成生動(dòng)的“小故事”，把社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“大問(wèn)題”轉(zhuǎn)為化日常生活的“小細(xì)節(jié)”，把不可觸及的“大環(huán)境”轉(zhuǎn)化為大學(xué)生切身利益的“小個(gè)體”[8]，通過(guò)手機(jī)移動(dòng)“微課程”教學(xué)，讓大學(xué)生通過(guò)微博、微信平臺(tái)就可點(diǎn)播，不用出門便可以隨時(shí)上課。

4.2活用手機(jī)“微”平臺(tái)，加強(qiáng)隱性教育

手機(jī)微博、微信、易信等“微”平臺(tái)已成為當(dāng)今大學(xué)生生活中不可分割的一部分，很多大學(xué)生每天都會(huì)“刷一刷”朋友圈，因此，獲取的信息很大一部分便來(lái)自于“微”平臺(tái)。各高?？梢栽谖⒉┡c微信、易信等“微”平臺(tái)上開創(chuàng)公眾號(hào)，開辟宣傳教育陣地。如可以通過(guò)在“微”平臺(tái)上開設(shè)在線課程學(xué)習(xí)、話題討論、互動(dòng)交流等，實(shí)現(xiàn)信息的及時(shí)發(fā)布與交流，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容滲透進(jìn)大學(xué)生的手機(jī)日常生活中去；并通過(guò)微信、易信等“微”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與院系、學(xué)校職能部門之間的多向交流，及時(shí)解決學(xué)生的思想困惑。

4.3創(chuàng)新方式，緊貼實(shí)際，滿足個(gè)性需求

大學(xué)生的意識(shí)活動(dòng)大多處于感性層面的心理活動(dòng)，這使得只有形象化和感性化的影視信息等才能對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一定的效應(yīng)，包含于其中的價(jià)值理念、行為規(guī)則和理想目標(biāo)才能被大學(xué)生理解和認(rèn)同。要想讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生信息傳遞和意識(shí)形態(tài)溝通的主旨，就必須實(shí)現(xiàn)其文字內(nèi)容的視覺化、理性概念的感性化，運(yùn)用娛樂(lè)、情感、藝術(shù)、時(shí)尚元素構(gòu)建話語(yǔ)內(nèi)容，由政治宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘋鞑9]。首先，要貼近青年大學(xué)生特征，積極開發(fā)手機(jī)文化產(chǎn)品，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳融入時(shí)尚流行元素中，抽象概念具體化、枯燥理論趣味化，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的吸引力。如用手機(jī)沙畫、卡通、FLASH、動(dòng)漫等青年大學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式包裝社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，緊跟工作熱點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)手機(jī)“微”活動(dòng)。提升手機(jī)“微”活動(dòng)的凝聚力。例如，開展“校園三支歌”視頻展播、“曬家風(fēng)”微電影創(chuàng)作、“青馬”論壇等活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)的、有意義的活動(dòng)融入大學(xué)生的手機(jī)生活，促進(jìn)網(wǎng)下活動(dòng)與手機(jī)“微活動(dòng)”的良好互動(dòng)，更好地營(yíng)造輿論氛圍，達(dá)到教育效果。

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(責(zé)任校對(duì)龍四清)

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.03.045

收稿日期：20160127

基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(15YBA148)；湖南省教育廳一般項(xiàng)目(15C0566)；湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目(XJK015CGD018)

作者簡(jiǎn)介：王艷(1981-)，女，湖南邵陽(yáng)人，講師，碩士，主要從事網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-5884(2016)03-0135-03