●　汪　明　張睦楚

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未來十年我國教學(xué)論研究的戰(zhàn)略思考與目標(biāo)定位*

●汪明張睦楚

摘要：當(dāng)前的教學(xué)研究主要基于心理學(xué)、腦科學(xué)等關(guān)注教學(xué)的實然問題，理想的教學(xué)研究理應(yīng)、也必須是實然與應(yīng)然之統(tǒng)一，今后要多基于哲學(xué)、倫理學(xué)等關(guān)注教學(xué)的應(yīng)然問題，以確保與促進教學(xué)在“是其所是”與“應(yīng)其所是”張力下前行。由于諸種主客觀因素的影響與制約，當(dāng)前的教學(xué)論研究主要集中于中小學(xué)，嚴(yán)格來說，當(dāng)前的教學(xué)論主要是中小學(xué)教學(xué)論。為解決我國教學(xué)論研究的結(jié)構(gòu)性缺失問題，尤其是應(yīng)對我國各級各類教育的蓬勃發(fā)展，我們要秉持固本拓邊之戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，在進一步深化中小學(xué)教學(xué)論研究的同時，積極開展各級各類教學(xué)論研究。線上教育的崛起不會沖垮、取代線下教育，但一定會打破現(xiàn)有教育之格局，未來教育是線上教育與線下教育的優(yōu)態(tài)共存。為擁抱線上線下優(yōu)態(tài)共存教育新常態(tài)的出現(xiàn)，我們要重視與加強線上教學(xué)論研究。此外，我們要關(guān)注與重視大國教學(xué)論研究，以助推中國崛起、彰顯大國教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為。

關(guān)鍵詞：教學(xué)論研究教學(xué)哲學(xué)教學(xué)倫理學(xué)線上教學(xué)論教育新常態(tài)

汪明/北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生，西安外事學(xué)院七方教育研究所研究員，主要從事課程與教學(xué)論、教育信息化、教育戰(zhàn)略規(guī)劃以及公民與道德教育研究張睦楚/北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士生，主要從事中西文化交流、教育史、課程與教學(xué)論以及教育信息化研究

“教學(xué)作為教育之基本組織形式，是實現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，在整個教育體系中占據(jù)著中心位置、發(fā)揮著核心作用。”[1]一切教育理想和理想教育都必須具體落實到教學(xué)上才行，而好的教學(xué)又是高度理性自覺的活動，離不開教學(xué)論研究的指導(dǎo)與幫助，我們要始終高度重視與加強教學(xué)論研究，把教學(xué)論研究放在突出、優(yōu)先的位置，以科學(xué)、先進的教學(xué)論研究成果來引領(lǐng)、指導(dǎo)和推動教學(xué)實踐活動的優(yōu)質(zhì)高效進行。本文擬就未來十年我國教學(xué)論研究做一戰(zhàn)略規(guī)劃，旨在拋磚引玉、引發(fā)大家對此的進一步關(guān)注與思考，以期對改進和完善我國教學(xué)論研究有所助益。

一、重視與加強教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究，實現(xiàn)教學(xué)研究實然與應(yīng)然之完滿

客觀來說，盡管教學(xué)研究有其切入點、側(cè)重點，不同視角和立場的教學(xué)研究皆有其存在價值和意義；然嚴(yán)格來說，倘若我們基于教學(xué)研究之完滿程度來看的話，則好的、理想的教學(xué)研究理應(yīng)、也必須包括實然與應(yīng)然兩個維度。即教學(xué)研究既要基于心理學(xué)、腦科學(xué)等進行教學(xué)規(guī)律、機制的實然探究與揭示，亦要基于哲學(xué)、倫理學(xué)等進行教學(xué)方向、規(guī)范的應(yīng)然敞開與建構(gòu)。如果說前者主要針對的是教學(xué)“是其所是”的話，那么后者則主要針對的是教學(xué)“應(yīng)其所是”的一面。對于教學(xué)來說，“是其所是”和“應(yīng)其所是”皆很必要、重要，二者須臾不可或缺。好的、理想的教學(xué)理應(yīng)、也必須是在“是其所是”與“應(yīng)其所是”的張力下前行與存生的。既然如此，那么我們的教學(xué)研究就要同時兼顧實然與應(yīng)然這兩個維度，既基于自然科學(xué)去探究與揭示教學(xué)的“是其所是”，又基于人文科學(xué)去敞開與建構(gòu)教學(xué)的“應(yīng)其所是”。事實上，不光教學(xué)研究如此，就連更上位、更廣闊的教育研究也是如此。我們常說教育學(xué)有兩大理論基礎(chǔ)，一是心理學(xué)，二是哲學(xué)，其實這二者就關(guān)涉教育的實然與應(yīng)然。當(dāng)代美國著名道德教育理論家勞倫斯·科爾伯格就曾說過，道德心理學(xué)和道德哲學(xué)是探討道德教育的兩個基本領(lǐng)域。道德心理學(xué)關(guān)注的是道德發(fā)展是什么的問題，道德哲學(xué)關(guān)注的是道德發(fā)展應(yīng)該是什么的問題。而要為道德教育提供一個科學(xué)指導(dǎo)，還必須把心理學(xué)上的是和哲學(xué)上的應(yīng)該這兩種探討結(jié)合起來才行。而返觀我國現(xiàn)有之教學(xué)研究，盡管教學(xué)研究開展得風(fēng)生水起、有聲有色，但嚴(yán)格來說，當(dāng)前我國教學(xué)研究存在較為顯著、嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失問題的，即現(xiàn)有的教學(xué)研究多是實然研究，應(yīng)然的研究則不多、不夠，至少與實然研究不相匹配、對稱。為矯正教學(xué)論研究的結(jié)構(gòu)性缺失問題，更為了教學(xué)研究之完滿，今后我們在進一步深化教學(xué)實然研究的基礎(chǔ)上，要重視與加強教學(xué)應(yīng)然研究。而在教學(xué)應(yīng)然研究中，首當(dāng)其沖的是教學(xué)哲學(xué)研究和教學(xué)倫理學(xué)研究?！敖虒W(xué)哲學(xué)研究是教學(xué)研究應(yīng)有之義，不僅必要而且必須。”[2]此外，“教學(xué)是個多維存在，除具科學(xué)性、藝術(shù)性外，還應(yīng)具有倫理性……教學(xué)是立于科學(xué)達于藝術(shù)之倫理性活動?！盵3]我們要重視與加強教學(xué)倫理學(xué)研究。在此有必要指出的是，現(xiàn)實中囿于諸種主客觀因素的影響與制約，不少人認(rèn)為像教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)這類的教學(xué)研究沒有必要。如有研究者指出，“當(dāng)前，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為沒有必要開展教學(xué)倫理學(xué)研究，因為開展教學(xué)倫理學(xué)研究不合時宜。原因很簡單，當(dāng)前教學(xué)理論建構(gòu)與實踐探索中存在諸多亟待重視與解決的現(xiàn)實性、緊迫性課題與問題……當(dāng)務(wù)之急和務(wù)實之舉是如何盡快解決教學(xué)有效性問題，把有效教學(xué)放在優(yōu)先、突出的位置，高度重視并積極開展有效教學(xué)問題的相關(guān)研究，而非教學(xué)倫理學(xué)研究?！盵4]但需注意的是，“雖然有效性是教學(xué)的重要價值維度，但卻非唯一維度，更不是首要維度。相比而言，作為絕對意義上的正當(dāng)性卻是首要維度，它是衡量一切教學(xué)活動的價值基礎(chǔ)和道德標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]而“教學(xué)促進學(xué)生發(fā)展并非天然合理、本性良善，尚需倫理之引導(dǎo)與規(guī)約”[6]。此外，還有不少人認(rèn)為像教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)這樣的教學(xué)研究很虛縹、很沒生產(chǎn)力，不像教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)管理學(xué)研究那么有實際功效。這種看法和認(rèn)識是不科學(xué)、不正確的，教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究看似“無用”，實則大用。不錯，教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究在很多時候肯定沒有教學(xué)心理學(xué)、教學(xué)管理學(xué)研究那么有顯而易見、立竿見影之效果，但這并不代表教學(xué)哲學(xué)、教學(xué)倫理學(xué)研究就沒用、沒必要了。實際上，教學(xué)哲學(xué)研究、教學(xué)倫理學(xué)研究都是干仰望星空、守望方向的事，其關(guān)注、守望的是教學(xué)是否在做正確的事，這是方向性的、根本性的。畢竟關(guān)于教學(xué)，我們首先要確保是在做正確的事，而后才是如何設(shè)法把這件正確的事做正確了。

二、當(dāng)前教學(xué)論研究主要集中于中小學(xué)，要固本拓邊，積極開展各級各類教學(xué)論研究

盡管我國教學(xué)思想源遠流長、教學(xué)論研究歷史悠久，然公允地說，當(dāng)前我國教學(xué)論研究還存在一個極為嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失問題，即長期以來我國教學(xué)論研究雖然冠名教學(xué)論研究，但嚴(yán)格來說只是中小學(xué)教學(xué)論研究，而非各級各類教學(xué)論研究之總和、總體。恰如有研究者指出的那樣，“雖然我國教學(xué)論研究起步早、成效大，但是需要特別注意的是，長期以來我國教學(xué)論研究主要針對的是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，其所關(guān)注的主要是中小學(xué)教學(xué)工作原理，我國當(dāng)前的教學(xué)論嚴(yán)格來說應(yīng)該是中小學(xué)教學(xué)論?！盵7]近年來，隨著我國現(xiàn)代化教育體系的日益完善，各級各類教育業(yè)已蓬勃發(fā)展起來。而眾所周知，教學(xué)是教育之基本組織形式，是實現(xiàn)教育目的之重要手段，一切教育理想和理想教育都必須具體落實到教學(xué)身上才行。但問題是除了中小學(xué)教學(xué)研究，其余各級各類教學(xué)研究都遠遠跟不上，甚至還處于一片空白。教學(xué)研究的滯后與落后勢必影響到相應(yīng)教育的目標(biāo)達成和績效前景。譬如要重視與加強高等教育發(fā)展，努力把我國由高等教育大國建設(shè)成高等教育強國。而高等教育強國之強主要強在人才培養(yǎng)，我國高等教育肩負著將我國由人力資源大國建設(shè)成人力資源強國的重要責(zé)任與使命。大學(xué)教學(xué)是大學(xué)工作之核心，是實現(xiàn)大學(xué)使命之根本途徑和重要方式?！叭挥樌_展大學(xué)教學(xué)工作并取得滿意的效果，尚需專門理論（大學(xué)教學(xué)論）的指導(dǎo)與幫助?！盵8]事實上，不光高等教育如此，學(xué)前教育、職業(yè)教育、特殊教育皆如此?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在各級各類教育發(fā)展任務(wù)中強調(diào)要“重視學(xué)前教育，加快普及學(xué)前教育”、“大力發(fā)展職業(yè)教育，提升吸引力和培養(yǎng)質(zhì)量”、“完善特殊教育體系，幫助殘障人融入社會?！边@些教育的具體開展需要具體落實到教學(xué)身上。對此可能有人會說，那也沒事，各級各類教學(xué)雖階段不同、領(lǐng)域有別，但其終歸還是教學(xué)，而作為教學(xué)，其必然有共通之處，所以我們完全可以將中小學(xué)教學(xué)論遷移到其他各級各類教學(xué)中去指導(dǎo)教學(xué)實踐活動的開展與實施。乍一看來，是這么一回事，也頗有些道理。就算不能百分百遷移和移植，我們完全可以訴諸“理論—應(yīng)用”模式將中小學(xué)教學(xué)工作原理引進、延伸到其他各級各類教學(xué)中去。公允地說，這種想法的出發(fā)點是好的，但現(xiàn)實中卻是不可行的。原因很簡單，因為各級各類教學(xué)固然有其作為教學(xué)之共通性，但更有其特殊性，我們不能、也不該訴諸“理論—應(yīng)用”模式簡單地將中小學(xué)教學(xué)工作原理移植到其他各級各類教學(xué)中去。以大學(xué)教學(xué)為例，有研究者明確指出，“當(dāng)前，我國的一般教學(xué)論主要是中小學(xué)教學(xué)論，它是基于中小學(xué)教學(xué)且服務(wù)于中小學(xué)教學(xué)的，雖然其冠名一般教學(xué)論，然其委實不具有‘一般性’。既然如此，希圖將一般教學(xué)論遷移、改造以應(yīng)用于大學(xué)教學(xué)則是行不通的。”[9]所以說，各級各類教育的發(fā)展呼喚各級各類教學(xué)論的研究與發(fā)展，而當(dāng)前所謂的一般或普通教學(xué)論又是中小學(xué)教學(xué)論，實難直接遷移或改裝移植，所以我們理應(yīng)扎扎實實地圍繞各級各類教學(xué)實際開展相應(yīng)的教學(xué)論研究。這是今后我國教學(xué)論研究亟需關(guān)注與應(yīng)對的重要問題。

三、積極開展線上教學(xué)論研究，擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”時代線上線下優(yōu)態(tài)共存的教育新常態(tài)

近來，有一個詞很火，那就是“互聯(lián)網(wǎng)+”。事實上，早在2013年，騰訊董事會主席馬化騰和阿里巴巴集團創(chuàng)始人馬云等人在上海一起推出眾安保險時就曾提及“互聯(lián)網(wǎng)+”，爾后在“WE大會”上，馬化騰再次提及“互聯(lián)網(wǎng)+”，并將其視為互聯(lián)網(wǎng)未來發(fā)展的七大路標(biāo)之一。而真正引爆“互聯(lián)網(wǎng)+”的是今年兩會期間，李克強總理所做的《政府工作報告》。2015年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提到“互聯(lián)網(wǎng)+”，并強調(diào)指出要制訂“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃，同時也充滿期盼地表示，“我想站在‘互聯(lián)網(wǎng)+’的風(fēng)口上順勢而為，會使中國經(jīng)濟飛起來?！弊源耍盎ヂ?lián)網(wǎng)+”概念成為全社會關(guān)注的焦點和熱點，并成為決定中國經(jīng)濟未來走勢的重要因素。事實上，這只是“互聯(lián)網(wǎng)+”的一個方面和表現(xiàn)而已。嚴(yán)格來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”是個待定項，我們可以用“互聯(lián)網(wǎng)+X”來表示“互聯(lián)網(wǎng)+”，在這個公式里，互聯(lián)網(wǎng)這一項是明確的，而其后面加什么則是待定的，即X可以是任何一個領(lǐng)域。我們即可以“互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟”、“互聯(lián)網(wǎng)+文化”，同時亦可以“互聯(lián)網(wǎng)+教育”。事實上，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”既是一種可能性選擇、未來性趨勢，同時更是一種實然性表現(xiàn)，事實上我們業(yè)已迎來了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教育新常態(tài)。近年來，隨著人類信息科技之發(fā)展與進步，以及教育信息化之建設(shè)與應(yīng)用，形態(tài)多樣的線上教育如雨后春筍般崛起。在眾多線上教育中，要數(shù)MOOC最為火熱。有研究者指出，“MOOC提供了一種全新的知識傳播模式和學(xué)習(xí)方式，使得世界各國各地的任何一個人都可以通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)諸如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院以及清華北大等著名高校的課程，共享優(yōu)質(zhì)教育資源不再是遙不可及的夢想，這將有力推動高等教育的大眾化進程，促進高等教育全球化普及?！盵10]我們不得不承認(rèn)，線上教育具有許多線下教育難以企及的獨特價值和優(yōu)勢，它解除了傳統(tǒng)線下教育的時間限制，沖破了傳統(tǒng)線下教育的地域制約，實現(xiàn)了教育的“4A（any one，any time，any where，any style）”，即任何人在任何時間、任何地點可以以自己喜歡的任何方式進行學(xué)習(xí)、接受教育。也正因為線上教育之獨特價值和優(yōu)勢，線上教育正以迅猛之勢沖擊著傳統(tǒng)的教育形態(tài)，并日益在教育領(lǐng)域占據(jù)著重要位置、發(fā)揮著關(guān)鍵作用。面對線上教育的強勁發(fā)展勢頭，不少人高呼傳統(tǒng)線下教育已日薄西山，并將被線上教育沖垮并取代，未來教育一定是線上教育的天下。對此，筆者是持否定態(tài)度的。因為線上教育的發(fā)展與壯大需要一個較為適宜的外在環(huán)境，而且線上教育在立德樹人方面存在本體缺陷與功能限度。這種本體缺陷與功能限度從根本上注定線上教育難以獨自擔(dān)當(dāng)教育之責(zé)任、踐履教育之使命，要切實搞好教育工作是離不開線下教育的，盡管線上教育在諸多方面比線下教育還便捷、還有效。因此，“未來教育一定是線上教育與線下教育優(yōu)態(tài)共存的，二者在博弈中共生共存?！盵11]既然未來教育是線上教育與線下教育的優(yōu)態(tài)共存，而教學(xué)又是教育的基本組織形式，那么擺在教學(xué)論研究者面前一個亟待解決的現(xiàn)實性、緊迫性課題就是要重視與加強線上教學(xué)論研究工作。開展線上教學(xué)論研究，可以學(xué)習(xí)借鑒線下教學(xué)論的范疇框架以建構(gòu)線上教學(xué)論結(jié)構(gòu)體系，但光有體系建設(shè)還不夠，還有必要針對現(xiàn)實積極開展線上教學(xué)實驗，以教學(xué)實驗推動線上教學(xué)論的科學(xué)化進程，以教學(xué)實驗帶動線上教學(xué)論研究。

四、關(guān)注與重視大國教學(xué)論研究，以助推中國崛起、彰顯大國教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為

中國的教學(xué)論研究應(yīng)確立大國意識，彰顯大國教學(xué)論之擔(dān)當(dāng)與作為。近年來，中國在經(jīng)濟、政治、文化、科技、外交、軍事等各領(lǐng)域取得的突破性進展和實現(xiàn)的跨越式發(fā)展是有目共睹的，在區(qū)域和全球發(fā)展中發(fā)揮的作用也是顯而易見的。中國業(yè)已崛起且日益成長為世界大國。然而，在這個世界各國綜合國力競爭日趨激烈的時代，我們必須要時刻保持清醒的認(rèn)識，如何使我國在競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位，掌握主動權(quán)，并立于不敗之地是我們必須要思考的重大問題。國家的發(fā)展和富強歸根結(jié)底離不開教育，教育是民族振興、社會進步之石，是建設(shè)人力資源強國之徑，值此“內(nèi)憂外患”之際，我們要優(yōu)先發(fā)展教育以助推中國崛起。事實上，大國之大，不僅在于其經(jīng)濟之大、軍事之大，更在于其教育之大，在中國崛起中我們?nèi)f不可忽視或無視教育這一軟實力建設(shè)，要以發(fā)展教育為抓手來助推中國崛起。而一切教育理想和理想教育又必須具體落實到教學(xué)身上，為此，大國教學(xué)論研究勢在必行，以大國教學(xué)論研究給力教學(xué)，以教學(xué)助推中國崛起。至于擔(dān)當(dāng)與作為，反映在教學(xué)論研究身上，則需要我們具有世界眼光與人類情懷，跳出狹隘的家國框框，超越民族情感與意識形態(tài)，站在全人類的高度來思考與謀劃教學(xué)論，積極思考中國教學(xué)論能為人類發(fā)展與文明進步做些什么，如何開展教學(xué)論研究以在世界范圍內(nèi)代表先進教學(xué)思想和科學(xué)教學(xué)實踐而引領(lǐng)世界教學(xué)論的發(fā)展與進步，這就需要大國教學(xué)論研究，在從事教學(xué)論研究時有世界眼光、人類情懷，有大格局、大手筆，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新、在“引進來”之際“走出去”，實現(xiàn)中國教學(xué)論研究從“跟隨者”到“領(lǐng)跑者”的角色轉(zhuǎn)換。

參考文獻：

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[3]汪明，張睦楚．教學(xué)是立于科學(xué)達于藝術(shù)之倫理性活動[J]．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2015，（5）．

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[7]汪明，張睦楚．大學(xué)教學(xué)論研究的主題與難題[J]．教育評論，2015，（8）．

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[9]汪明，張睦楚．論重視與加強大學(xué)教學(xué)論研究——對“無用論”和“替代說”的回應(yīng)與批判[J]．繼續(xù)教育研究，2015，（5）．

[10]汪明，張睦楚，龐立場，賈彥琪．論我國高等教育的時代遭遇及其應(yīng)對[J]．未來與發(fā)展，2015，（1）．

[11]汪明，張睦楚．未來十年我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略思考與目標(biāo)定位[J]．教學(xué)與管理，2015，（27）．

（責(zé)任編輯：孫寬寧）

*本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“教學(xué)倫理學(xué)研究”（12JJD880013），北京市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“信息化條件下北京市中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革實驗研究”（ABA14010），2015-2016年度聯(lián)校教育社科醫(yī)學(xué)研究論文獎計劃“信息化條件下中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革研究”（JY2015006）的階段性研究成果。