李焰

書法教師的職責(zé)

李焰

書法教育、書法進(jìn)校園、進(jìn)課堂已成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，中小學(xué)書法的課時(shí)安排、教材編寫以及師資培訓(xùn)也已相繼展開。特別是政府層面自上而下、由點(diǎn)到面的教師培訓(xùn)更是方興未艾，抓住了關(guān)鍵，如教育部的“翰墨薪傳·全國中小學(xué)書法教師培訓(xùn)項(xiàng)目”將持續(xù)到2020年，江蘇省教育廳的骨干教師書法培訓(xùn)項(xiàng)目已進(jìn)行到第三年，陳振濂教授的書法教師“蒲公英計(jì)劃公益項(xiàng)目”啟動(dòng)于2013年，目前第一輪已經(jīng)結(jié)束。

作為受訓(xùn)主體的書法骨干、種子教師也好，中小學(xué)一線專兼職教師也好，是主動(dòng)，還是被動(dòng)接受？是熱情，還是淡然應(yīng)對(duì)？如何認(rèn)知書法教師的職責(zé)？如何發(fā)揮骨干作用，促進(jìn)地方、區(qū)域、學(xué)校的書法教育？筆者很榮幸成為江蘇省級(jí)培訓(xùn)的受訓(xùn)者，同時(shí)又策劃啟動(dòng)了縣級(jí)書法師資培訓(xùn)，接觸了大量的受訓(xùn)者，覺得中小學(xué)書法教師亟須厘清三個(gè)方面的理念。

一是書法教師要技法提升，更要善于書法經(jīng)典解讀。陳振濂在“蒲公英計(jì)劃項(xiàng)目”教學(xué)中，提出書法學(xué)習(xí)三原則及其關(guān)系，筆者覺得很有道理。他說，書法教師培訓(xùn)要達(dá)到“看得懂”“講得透”“寫得精”，這三個(gè)原則不是并列而是有主次的，教師職責(zé)重在傳播，“看得懂”“講得透”是最重要的，“寫得精”是次要的。可以理解為，可能某位教師寫得并不精，但卻能講得很透，寫得不精并不妨礙他成為一個(gè)好的書法教師。因?yàn)闀ń處煹哪繕?biāo)，就是特別關(guān)注“講得透”的教學(xué)能力，而不必過于拘泥于“寫得精”的技術(shù)能力。書法教師要姓“教”，要用教師視角、教學(xué)立場看待書法教師的受訓(xùn)與教學(xué)，而不是出于書法家視角、創(chuàng)作立場。

二是書法教師的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是書法，更是中國文化。書法是一種中國文化形態(tài)，是中國獨(dú)特的文化現(xiàn)象。文是靈魂，書是形式；文是生命，書是軀殼。其一，文，包括了詩、詞、歌、賦，是書法藝術(shù)的基本內(nèi)容。不管是自己寫的，別人寫的書法，必須以文為載體。其二，文，主宰一幅幅書作的意境。文不同，書亦不同。G20峰會(huì)期間，杭州蕭山國際機(jī)場的空管塔臺(tái)上豎起“歡迎”書法墻，就象征了中國文化的待人之道。書法還是中國哲學(xué)“天人合一”“貴和尚中”之道的凝結(jié)點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)整體和諧思想，肯定事物是多樣性的統(tǒng)一，主張以廣闊的胸襟、海納百川的氣概，兼容并包，使社會(huì)達(dá)到“太和”的理想境界。書法的理想境界也是和諧，但這種和諧不是簡單的線條均衡分割，狀如算子的等量排列，而是通過參差錯(cuò)落、調(diào)輕配重、濃淡相間等藝術(shù)手段的運(yùn)用，達(dá)到總體平衡，即中、和意義的平衡。所以，書法教師要有中國視角、中國文化立場。

三是書法人要獨(dú)善其身，更要兼濟(jì)天下。如果把教育僅僅看作是傳授知識(shí)、技能，那就只是“培訓(xùn)”，而不是“教育”。書法教育功在當(dāng)代、利在千秋。書法教師擔(dān)負(fù)著教書育人的職業(yè)操守，肩挑著傳承中國文化、民族精神的重大責(zé)任，這是神圣而崇高的職責(zé)，是事關(guān)一個(gè)人乃至一個(gè)的民族未來，是絕不可以獨(dú)樂的。推動(dòng)中國書法教育深入人心，弘揚(yáng)中華文化和合之美，向世界傳播華夏文明。這更是教師、書法教師的責(zé)任！

（作者系建湖縣教師發(fā)展中心黨支部書記、副主任）