苗志娟，王次富

(1.同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上?！?00092；2.烏魯木齊米東區(qū)人民檢察院，新疆　烏魯木齊　831499)

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試析“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”*

苗志娟1，王次富2

(1.同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海200092；2.烏魯木齊米東區(qū)人民檢察院，新疆烏魯木齊831499)

習(xí)近平提出“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征”的新論斷。該論斷不僅是對馬恩列毛經(jīng)典作家關(guān)于社會主義理論精神的提煉升華，而且繼承和發(fā)展了鄧小平以來中國特色社會主義的本質(zhì)理論，同時還是新形勢下堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)社會主義重要性的現(xiàn)實考量。

中國共產(chǎn)黨；領(lǐng)導(dǎo)；中國特色社會主義；本質(zhì)

“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”是習(xí)近平2014年在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會和黨的十八屆四中全會公報中反復(fù)提到的新論斷。這個論斷不僅對“什么是社會主義”問題做了進(jìn)一步的理論探索，而且對新形勢下堅持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)做出突出強(qiáng)調(diào)。

一、“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”是對馬恩列毛經(jīng)典作家關(guān)于社會主義理論精神的提煉升華

馬克思恩格斯的社會主義思想在他們的多部著作當(dāng)中都有論述，在馬克思那里，很多時候社會主義和共產(chǎn)主義是通用的，對于什么是“社會主義”或“共產(chǎn)主義”，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)主義原理》《共產(chǎn)黨宣言》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉批判序言》《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857—1858)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》等文獻(xiàn)中都有論及。關(guān)于社會主義(共產(chǎn)主義)的基本狀態(tài)主要概括為以下幾方面：第一，具有高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力；第二，廢除私有制，生產(chǎn)資料歸全體社會成員所有；第三，消滅商品和貨幣，實行計劃經(jīng)濟(jì)；第四，對于個人消費品的分配,在共產(chǎn)主義的第一階段,實行按勞分配，在共產(chǎn)主義的高級階段，實行按需分配；第五，過渡時期的國家實行無產(chǎn)階級專政，之后階級和國家失去政治性質(zhì)；第六，在共產(chǎn)主義條件下，人將獲得個性自由和全面發(fā)展。以上關(guān)于社會主義的基本狀態(tài)是馬克思在發(fā)達(dá)資本主義條件下總結(jié)出來的。

馬克思、恩格斯曾設(shè)想社會主義革命將在資本主義發(fā)達(dá)國家首先爆發(fā)，在幾個主要發(fā)達(dá)資本主義國家同時取得勝利(早期馬克思、恩格斯設(shè)想社會主義革命在發(fā)達(dá)資本主義國家同時發(fā)生、同時勝利；后期馬克思、恩格斯思想發(fā)生分歧、有所改變，認(rèn)為社會主義革命可以在一個國家發(fā)生、多國配合、相繼勝利)，在資本主義充分發(fā)展的條件下進(jìn)入社會主義。而對于如何推翻資本主義、走向社會主義，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級必然成為社會解放的歷史主體，因為在革命的時期，資產(chǎn)階級都是一個上升時期，“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下”[1]412，“資產(chǎn)階級再不能做社會的統(tǒng)治階級了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步”[1]412，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)的是自身的掘墓人，“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正的革命的階級”[1]411。無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，通過革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。而共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[1]413，“是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”[1]413，“用以塑造無產(chǎn)階級的運動”[1]413。共產(chǎn)黨人的最近目的是 “使無產(chǎn)階級成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”[1]413，“共產(chǎn)黨人到處支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動”[1]435，“到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和和諧”[1]435。無產(chǎn)階級政黨同無產(chǎn)階級利益完全一致，無產(chǎn)階級在本階級政黨的帶領(lǐng)下推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治是社會主義革命的本質(zhì)規(guī)定。

列寧對社會主義狀態(tài)的認(rèn)識主要體現(xiàn)在“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期”和“新經(jīng)濟(jì)政策”實行時期。在“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”時期,對馬克思恩格斯的社會主義設(shè)想進(jìn)行了嘗試：堅持無產(chǎn)階級專政，實行余糧征集制，實行國有化，消滅私有制，國家組織生產(chǎn)，實行計劃經(jīng)濟(jì)，取消商品貨幣關(guān)系和城鄉(xiāng)貿(mào)易。在“新經(jīng)濟(jì)政策”實行時期做出調(diào)整和讓步。列寧從蘇聯(lián)現(xiàn)實國情出發(fā)，實行以征收糧食稅代替余糧征集制，允許外資和本國資本經(jīng)營中小企業(yè)和國家無力興辦的企業(yè)，恢復(fù)商品貨幣關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，允許自由貿(mào)易。列寧對“什么是社會主義”的認(rèn)識經(jīng)歷了由理想到現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換，認(rèn)識到在“過渡時期”依然要結(jié)合經(jīng)濟(jì)文化相對較為落后的實際國情來進(jìn)行社會主義建設(shè)。在籌備社會主義革命階段和十月革命勝利之后的過渡時期，列寧自始至終很重視無產(chǎn)階級政黨對俄國工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。列寧談到：“我們認(rèn)為革命的、無產(chǎn)階級的、獨立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會主義勝利的唯一保證，是一條通向勝利的康莊大道?！盵2]對于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)也進(jìn)行了思想和組織上的探索和實踐。列寧強(qiáng)調(diào)從思想上建黨，把黨的思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，同時，確立無產(chǎn)階級政黨的新型組織形式，既保證黨的穩(wěn)定性和組織性，又增強(qiáng)黨和工人階級組織的戰(zhàn)斗力，格外重視無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)俄國工人階級取得社會主義革命勝利和建設(shè)社會主義的實踐。

毛澤東根據(jù)中國社會主義建設(shè)的初步經(jīng)驗、存在的問題以及借鑒蘇聯(lián)的一些教訓(xùn)，于20世紀(jì)50年代寫了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的講話》等著作，系統(tǒng)論述了要處理好經(jīng)濟(jì)工作中農(nóng)、輕、重的關(guān)系及其他一系列關(guān)系的思想以及要認(rèn)清中國社會基本矛盾、區(qū)分兩類矛盾、正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想。這些思想為當(dāng)時全面建設(shè)社會主義提供了科學(xué)的理論依據(jù)。但是在摸索建設(shè)社會主義時期依然形成了高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制、僵化的政治體制和社會管理體制。毛澤東晚年對社會主義的認(rèn)識受蘇聯(lián)模式的影響，缺乏經(jīng)驗，脫離中國實際，沒有徹底認(rèn)識清楚到底什么才是真正的社會主義。但是，毛澤東非常重視黨的建設(shè)和發(fā)展，在黨的領(lǐng)導(dǎo)、思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)等重大問題上，創(chuàng)造出一套適合中國國情的黨建理論，對于指導(dǎo)中國的實踐、使中國能夠順利實現(xiàn)社會主義改造、取得社會主義建設(shè)成就起到重要作用。

縱觀馬恩列毛經(jīng)典作家關(guān)于“什么是社會主義”的理論和實踐，有精華也有不足，有成功同時也有失敗。馬克思恩格斯在19世紀(jì)資本主義大發(fā)展的時代和社會背景下，首先要考慮對資本主義的批判，在理論上論證合理性與合法性的問題，對于社會主義、共產(chǎn)主義更多是作為一種資本主義替代路徑去進(jìn)行設(shè)定，但對于社會主義、共產(chǎn)主義“是什么”并不是當(dāng)時亟需挖掘的問題，而更多停留在宏觀描述層面。列寧在20世紀(jì)初帝國主義時期，直面社會主義實踐的問題，即社會主義革命如何進(jìn)行，如何取得勝利，革命勝利之后如何建設(shè)社會主義。亟需考慮到底什么是社會主義的問題。列寧能夠根據(jù)不斷變化的蘇聯(lián)實際，靈活探索和調(diào)整本國的社會主義實踐，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思恩格斯的社會主義理論。毛澤東雖然沒有徹底搞清楚什么是真正的社會主義而在實踐中犯了錯誤，但是他對社會主義的探索使我們得到了很多實質(zhì)性教訓(xùn)，特別是他關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義革命和建設(shè)的根本的思想，為發(fā)展社會主義留下了寶貴財富。

馬克思主義經(jīng)典作家無一例外都很重視無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，肯定無產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級的關(guān)聯(lián)，肯定無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命、進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要作用。而這恰恰為“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義的本質(zhì)”提供了理論淵源和依據(jù)。堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義革命的本質(zhì)規(guī)定，也是社會主義建設(shè)的本質(zhì)規(guī)定。

二、“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征”是對鄧小平以來中國特色社會主義本質(zhì)理論的繼承發(fā)展

對于“什么是社會主義”的問題，鄧小平從“本質(zhì)”的角度做了集中回答。這里需要區(qū)分清楚“社會主義”和“社會主義的本質(zhì)”?！吧鐣髁x”是一種理想、價值和實現(xiàn)理想、價值的制度設(shè)計，是人類生存發(fā)展形態(tài)的具體展示。而“社會主義的本質(zhì)”是內(nèi)在的能夠決定此種形態(tài)是“社會主義”而非別的什么“主義”的東西?！吧鐣髁x”涉及的范圍和領(lǐng)域更寬，而能夠成為“社會主義的本質(zhì)”的東西是極少數(shù)的，是最能反映社會主義建設(shè)規(guī)律、體現(xiàn)社會主義特色、發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的部分內(nèi)容。

對于“什么是社會主義”，鄧小平曾反復(fù)談到貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化更不是社會主義。意即，社會主義是要實現(xiàn)富裕、能夠?qū)崿F(xiàn)快速發(fā)展、體現(xiàn)公平平等、能夠?qū)崿F(xiàn)民主的。鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)四項基本原則的重要性，強(qiáng)調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民民主專政、堅持社會主義、堅持馬克思主義思想的重要性，因為這些是立國之本。同時，鄧小平還談道，社會主義的基本原則，一個是公有制占主體，一個是共同富裕。在鄧小平對“什么是社會主義”的回答中，涉及很多方面，比如：共同富裕、公有制占主體、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主專政、快速發(fā)展、社會公平等等，鄧小平認(rèn)為這些都是社會主義應(yīng)當(dāng)具有的。

1992年，鄧小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》一文中曾說道：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵3]373鄧小平還多次指出：“社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富?！保白呱鐣髁x道路，就是要逐步實現(xiàn)富?！盵3]29。鄧小平的社會主義本質(zhì)理論是集生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、手段與目的相統(tǒng)一的理論，落腳點在于共同富裕，共同富裕最能體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)。我們應(yīng)從以下幾方面理解鄧小平的“共同富裕”：第一，共同富裕的主體是廣大人民，而非少數(shù)人或個別人；第二，共同富裕是有先后的、有差別的實現(xiàn)富裕，不是“同時富裕”，不是“同步富裕”，也不是“均等富?！?；第三，共同富裕是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是社會生產(chǎn)極大富足條件下的分配體現(xiàn)，非常注重結(jié)果公平；第四，廣大人民的共同富裕不僅是物質(zhì)上的富足，在精神文化上同樣也得到滿足。

鄧小平關(guān)于“社會主義”和“社會主義的本質(zhì)”的思想不是孤立的，而是相互融合的，社會主義涉及的諸多要素中包括社會主義的本質(zhì)內(nèi)容。鄧小平的社會主義思想繼承了馬克思主義經(jīng)典作家的精髓，在堅持社會主義的基本原則之外，針對改革開放前后中國社會最突出的矛盾問題，用“中國特色社會主義”的旗幟為改革指明方向，用“社會主義本質(zhì)”的表述來開拓社會主義的理論，將落腳點放在共同富裕上，集中力量解決中國如何快速發(fā)展生產(chǎn)和廣大人民群眾如何脫貧致富的問題，是“從經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的角度來促進(jìn)普遍人的自由”[4]。

江澤民對于“什么是社會主義”的理論探索進(jìn)一步繼承了馬克思主義理論家的思想，堅持四項基本原則和社會主義基本原則，對中國特色社會主義建設(shè)從三位一體總布局入手，重點解決中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。江澤民多次論述社會主義社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會，要求政治文明、精神文明與物質(zhì)文明一起發(fā)展，并且把人的全面發(fā)展作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最終目標(biāo)。在堅持社會主義和建設(shè)社會主義問題上，江澤民極為重視人民群眾和領(lǐng)導(dǎo)核心的力量。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)水平高低決定了社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗。江澤民的“三個代表”重要思想集中闡述了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨要始終代表“先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表最廣大人民的根本利益”?！叭齻€代表”重要思想對黨提出嚴(yán)格要求，中國要實現(xiàn)快速發(fā)展，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，而要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨能夠始終發(fā)揮先鋒模范作用。

胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會30周年大會上曾指出，“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”[5]。“物質(zhì)貧乏不是社會主義”是對“貧窮不是社會主義”的有力補(bǔ)充，而“精神空虛不是社會主義”對于“什么是社會主義”做出新的表述。胡錦濤在2006年黨的十六屆六中全會公報中提到：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”[6]，將社會和諧融入社會主義的范疇中，并且將其作為社會主義的本質(zhì)凸顯出來。社會和諧能夠成其為社會主義的本質(zhì)，原因有三個。第一，社會和諧能夠深化社會主義建設(shè)規(guī)律。作為中國特色社會主義建設(shè)總布局中的一環(huán)，可以有力推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的全面發(fā)展。第二，社會和諧最能體現(xiàn)社會主義的特色。這是使社會主義和古今中外各種社會形態(tài)有所區(qū)分的一個特征。社會和諧不僅表現(xiàn)為社會發(fā)展各領(lǐng)域及各領(lǐng)域子系統(tǒng)及諸要素之間的和諧，而且體現(xiàn)在社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的和諧，同時還體現(xiàn)在組成社會的人與人、人與群體、群體與群體、人與自然之間的和諧，極大地彰顯了人類積極健康的生存狀態(tài)和價值風(fēng)尚。第三，社會和諧能夠極大地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。構(gòu)建和諧社會是社會主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義，和諧的社會關(guān)系能夠保障社會中的人在良性社會生態(tài)下生存和發(fā)展。

胡錦濤提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，將落腳點放在社會和諧上，也是結(jié)合執(zhí)政時期的時代背景的。21世紀(jì)頭十年，中國經(jīng)過改革開放近30年的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)取得飛速發(fā)展的成就，人們的生活水平逐步提高，但是隨之而來的各種矛盾問題凸顯。經(jīng)濟(jì)、政治、文化各大領(lǐng)域的問題映射在社會領(lǐng)域，表現(xiàn)為人們對收入差距拉大、社會分配不公、政治腐敗高發(fā)、權(quán)益得不到保障、道德滑坡嚴(yán)重、民生失衡、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等現(xiàn)象普遍不滿。這種不滿情緒影響人的積極性主動性的發(fā)揮，影響人的健康精神風(fēng)貌的養(yǎng)成，影響人的行為價值的選擇，影響和諧人際關(guān)系的維系。因此，迫切需要提出構(gòu)建和諧社會、解決中國快速發(fā)展過程中出現(xiàn)的一系列問題。

黨的十八大以來，習(xí)近平在多個場合多次提到“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征”。該論斷繼承發(fā)展了鄧小平以來中國特色社會主義的本質(zhì)理論。第一，說黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義的本質(zhì)，并不是否定其他社會主義的本質(zhì)特征，而是在肯定、繼承其他社會主義本質(zhì)特征基礎(chǔ)上提出新的理論支點。習(xí)近平在多個場合多次談到共同富裕是社會主義的本質(zhì)，依然是我國建設(shè)社會主義、發(fā)展社會主義的目標(biāo)。社會和諧同樣如此，也是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)要始終堅持的價值導(dǎo)向。第二，從“共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征”到“社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性”再到“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義的最本質(zhì)特征”，提出時間有先有后，落腳點不同。在各個不同時期之所以選擇不同落腳點，是因為在要綜合考慮中國各發(fā)展階段的時代背景和主要問題。隨著時代的發(fā)展和形勢的變化，需要重視和聚焦的社會矛盾和問題不斷演化，經(jīng)過實踐的不斷深入和檢驗，中國特色社會主義本質(zhì)理論也會逐步拓寬和完善。第三，社會主義本質(zhì)理論的范疇不斷拓寬和中國特色社會主義建設(shè)總布局的不斷完善在內(nèi)涵上是相一致的。社會主義本質(zhì)理論的范疇經(jīng)歷從“共同富裕”——“社會和諧”——“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的完善過程，而中國特色社會主義建設(shè)總布局也經(jīng)歷了從“兩手抓”——“三位一體”——“四位一體”——“五位一體”的完善過程。“共同富?！弊鳛樯鐣髁x的本質(zhì)，內(nèi)在要求社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活富裕和精神極大富足，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)要兩手抓?！吧鐣椭C”作為社會主義的本質(zhì)，內(nèi)在要求社會建設(shè)領(lǐng)域要抓緊，要構(gòu)建社會主義和諧社會，并且與經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明相協(xié)調(diào)?！包h的領(lǐng)導(dǎo)”作為社會主義的本質(zhì)，突出強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量的作用，要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全方位推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。

將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，本身有一個比較的涵義。在社會主義本質(zhì)范疇中，共同富裕是一種目標(biāo)價值，描述的是人的發(fā)展水平狀態(tài)。為了實現(xiàn)共同富裕，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，使社會生產(chǎn)極大富足，在分配上注重社會公平，以廣大人民的各種利益需求都得到滿足作為衡量社會主義制度優(yōu)越性的一個重要尺度。社會和諧也是一種目標(biāo)價值，描述的是人的發(fā)展關(guān)系狀態(tài)，在廣大人民生活富裕的基礎(chǔ)上，維系和諧的社會關(guān)系，這也是衡量社會主義制度優(yōu)越性的一個重要尺度。而黨的領(lǐng)導(dǎo)則是一種功能價值，描述的是人的組織樣態(tài)。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)突出強(qiáng)調(diào)的是黨的職能和作用，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)和組織，去發(fā)展社會生產(chǎn)和協(xié)調(diào)社會關(guān)系，使廣大人民群眾安定有序地從事社會活動，達(dá)到共同富裕和社會和諧的目的。要達(dá)到共同富裕和社會和諧，離不開廣大人民群眾的參與，人民群眾賦予黨作為中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)國家和社會的善治。黨的利益和人民群眾的利益完全一致，離開黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)，共同富裕和社會和諧無從談起，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在通往目標(biāo)的漫長道路上才有了勝利的保證。相比較于社會主義本質(zhì)范疇里的共同富裕與社會和諧，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)尤為現(xiàn)實和關(guān)鍵。

三、“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”是新形勢下堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)社會主義重要性的現(xiàn)實考量

習(xí)近平提出“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征”，將落腳點放在黨的領(lǐng)導(dǎo)上，是結(jié)合了時下中國發(fā)展的形勢和背景。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的過程中，難以預(yù)料的復(fù)雜問題不斷涌現(xiàn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)一直并存。對內(nèi)而言，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)站在新的歷史起點上，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)加快轉(zhuǎn)型、思想文化不斷分化、利益格局急劇調(diào)整。對于黨而言，經(jīng)歷六十多年的執(zhí)政，自身隊伍尤其是干部隊伍結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻的變化，“四大危險”和“四大考驗”尖銳地擺在黨的面前。如何應(yīng)對來自國際、國內(nèi)復(fù)雜形勢的考驗、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，如何改善國家治理和推進(jìn)社會調(diào)試、實現(xiàn)兩個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，都成為中國共產(chǎn)黨迫切需要思考和解決推進(jìn)的現(xiàn)實問題。在此基礎(chǔ)上，在社會主義的諸要素當(dāng)中，將黨的領(lǐng)導(dǎo)作為本質(zhì)特征凸顯出來。

黨的命運和社會主義的命運息息相關(guān)。體現(xiàn)在兩方面。一方面，中國特色社會主義事業(yè)關(guān)系黨的事業(yè)命脈。中國特色社會主義事業(yè)決定黨的執(zhí)政地位。社會主義事業(yè)興，黨的執(zhí)政地位就穩(wěn)固。反之，黨會面臨喪失執(zhí)政地位的風(fēng)險。另一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義。第一，中國特色社會主義的開辟離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東結(jié)合中國國情，創(chuàng)造性地走了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路，堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動占中國人口絕大多數(shù)的群眾參加革命，取得了新民主主義革命的勝利，為即將進(jìn)行的社會主義革命打下基礎(chǔ)。建立新中國后共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，依靠人民群眾的力量順利實現(xiàn)三大改造，由新民主主義社會平穩(wěn)過渡到社會主義社會并在摸索中建設(shè)社會主義。改革開放以來，共產(chǎn)黨依靠廣大人民群眾克服重重難關(guān)，使改革開放逐步推進(jìn)。進(jìn)入新世紀(jì)，共產(chǎn)黨牢牢團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，使中國在21世紀(jì)頭十年取得了巨大的發(fā)展成就，極大體現(xiàn)了走中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。可以說，中國特色社會主義的每一步拓展都同黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。第二，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是在長期的革命和建設(shè)中形成的，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地動員和組織廣大群眾投身到改革和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中來不斷取得新的勝利，才能始終保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，才能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面。第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”中國特色社會主義事業(yè)總布局的根本保證?！拔逦灰惑w”總布局是在中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展中逐步拓展完善并確立起來的，是黨對中國特色社會主義認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。在推進(jìn)“五位一體”建設(shè)布局中要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在實踐中不斷解決新問題，使中國特色社會主義事業(yè)不斷得到拓展和推進(jìn)。

2014年12月，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是黨中央結(jié)合中國發(fā)展面臨的新形勢提出的治國理政新方略，是統(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略指引。在“四個全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革是根本途徑，全面推進(jìn)依法治國是戰(zhàn)略保障，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨是根本保證。三大戰(zhàn)略舉措把握住中國特色社會主義總布局的關(guān)鍵節(jié)點，對于實現(xiàn)全面小康的社會主義建設(shè)目標(biāo)具有舉足輕重的影響和作用。而全面從嚴(yán)治黨在三大戰(zhàn)略舉措中又具有特殊重要地位，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。通過推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅持和發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，不斷增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，確保全面深化改革不斷取得實際成效，確保全面依法治國各項任務(wù)落到實處，確保全面建成小康社會目標(biāo)的順利實現(xiàn)。全面從嚴(yán)治黨是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵，“四個全面”戰(zhàn)略布局是統(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)總布局的戰(zhàn)略指引。“四個全面”戰(zhàn)略布局及其辯證關(guān)系體現(xiàn)了“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，拓展了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)社會主義的重要意義。

習(xí)近平提出“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，既強(qiáng)調(diào)了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)中國特色社會主義的重要性，又對黨的建設(shè)提出要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)的要求。社會主義建設(shè)過程是不斷變化發(fā)展的過程，要求社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心也要不斷謀求改革和創(chuàng)新，結(jié)合不斷變化發(fā)展的實際，著眼于解放思想，著眼于提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，密切保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，全面推進(jìn)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，把黨建設(shè)成為立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義執(zhí)政黨。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社,2012.

[2] 列寧.列寧全集：第9卷[M].北京：人民出版社，2012：257.

[3] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4] 王義德.社會主義不僅僅是一種社會制度[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2014(2)：59.

[5] 胡錦濤.紀(jì)念黨的十一屆三中全會30周年大會上的講話[N/OL].(2008-12-18)[2016-03-23].http:∥paper.people.com.cn/rmrb/html.

[6] 胡錦濤.中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N/OL].(2016-10-30)[2016-03-23].http:∥paper.people.com.cn/rmrb/html.

An Analysis about the Statement "Leadership of CPC is the Most Essential Feature of Socialism with Chinese Characteristics"

MIAO Zhijuan1,WANG Cifu2

(1.School of Marxism,Tongji University,Shanghai 200092,China;2.MidongDistrictPeople′sProcuratorateofUrumchi,Urumchi831499,China)

The new statement "The leadership of CPC is the most essential feature of Socialism with Chinese characteristics", put forward by XI Jinping, is not only the refining and sublimation of the spirit of the socialist theory mentioned by the Marxist classical writers including Marx, Engels, Lenin and Mao Zedong, but also the inheritance and development of the theory about the essence of socialism with Chinese characteristics since Deng Xiaoping. At the same time, it is a realistic consideration of the importance of upholding the leadership of CPC to build socialism in the new situation.

the Communist Party of China;leadership;socialism with Chinese characteristics;essence

2016-06-22

苗志娟(1983-),女,河南鄭州人,同濟(jì)大學(xué)博士生；新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論教學(xué)研究部講師。研究方向：馬克思主義中國化及黨建理論。

王次富(1982-)，男，山東棗莊人，新疆烏魯木齊市米東區(qū)人民檢察院檢察員。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.09.001

D61

A

1008-6285(2016)09-0003-05

*國家社會科學(xué)基金青年項目“新疆南疆農(nóng)村基層黨組織建設(shè)與農(nóng)村社會治理創(chuàng)新研究”(16CDJ019)之階段性成果。