盧文忠（廣東警官學(xué)院　廣東　　廣州　510000）

?

內(nèi)涵·實(shí)質(zhì)·方式：社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化研究

盧文忠（廣東警官學(xué)院廣東廣州510000）

【摘要】當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是社會(huì)多元主體通過理論內(nèi)容的大眾化、傳播方式的大眾化和思想接受的大眾化共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的實(shí)質(zhì)是思想政治教育社會(huì)化，是思想政治教育的戰(zhàn)略管理活動(dòng)過程、文化啟蒙活動(dòng)過程和高級(jí)需要滿足過程的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主要實(shí)現(xiàn)方式是顯性教育、亞性教育和隱性教育。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大眾化 社會(huì)化 內(nèi)涵 實(shí)質(zhì) 方式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)主流、建設(shè)社會(huì)精神家園的共同思想基礎(chǔ)，在國(guó)家價(jià)值層面上倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)價(jià)值層面上倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民個(gè)人層面上倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。2013年12月發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）提出要在全社會(huì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育、引導(dǎo)人民群眾自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)和目標(biāo)：“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗?！薄皥?jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望?！薄白龅劫N近性、對(duì)象化、接地氣?！盵1]這實(shí)際上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的任務(wù)和目標(biāo)。因此，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和方式，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的內(nèi)涵

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全民奮斗的共同思想基礎(chǔ)，即是人民群眾根本利益的總體價(jià)值表達(dá)，也是人民群眾創(chuàng)造歷史的重要精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是源自于人民群眾又是服務(wù)人民群眾的先進(jìn)文化精神。因此，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化是發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀正能量的根本途徑和必然選擇。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷走向人民群眾并為人民群眾所知行的發(fā)展過程。這一過程體現(xiàn)了“大眾化”與“化大眾”的相互統(tǒng)一。具體來說，第一，大眾化首要的就是理論內(nèi)容的大眾化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)和高度凝練，概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，其豐富的理論內(nèi)容還能夠更進(jìn)一步地加以精練，采用大眾化的表述形式，更易為人民群眾認(rèn)知和理解。“按照思想內(nèi)涵深刻、表達(dá)通俗簡(jiǎn)潔、中國(guó)特色鮮明、群眾廣泛認(rèn)同的要求。為此，‘人、義、法、自、信’這五個(gè)要素能夠最簡(jiǎn)潔地表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵?！盵2]理論內(nèi)容的大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的思想前提。第二，大眾化是傳播方式的大眾化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)以多種多樣的載體為中介向人民群眾進(jìn)行文化傳播的過程。換句話說，在理論內(nèi)容的大眾化的前提下，運(yùn)用大眾化的載體將大眾化了的理論內(nèi)容進(jìn)行大眾傳播。傳播方式的大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的轉(zhuǎn)化路徑。第三，思想接受的大眾化。在理論內(nèi)容和傳播方式的大眾化的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的落腳點(diǎn)就在于掌握大眾，即使之為人民群眾所接受，實(shí)現(xiàn)接受效果。這種接收效果是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本衡量尺度，是“接受主體將社會(huì)和社會(huì)群體的一定思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為主體品德思想和外化為品德行為的程度，是接受活動(dòng)全過程的核心所在”。[3]事實(shí)上，之所以提出“社會(huì)主義核心價(jià)值大眾化”根本原因之一就在于如何解決讓大眾更好地接受核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)問題。思想接受的大眾化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的最終成效。

綜上所述，“要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大正能量，就需要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，這不僅需要讓群眾掌握核心價(jià)值觀，更需要讓核心價(jià)值觀掌握群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，是要讓核心價(jià)值觀主動(dòng)深入百姓家、覆蓋各行業(yè)、遍及全中國(guó)，要讓核心價(jià)值觀入心、入腦，要讓核心價(jià)值觀更接地氣。”[4]

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的實(shí)質(zhì)

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主體維度來看，它是黨和政府為主導(dǎo)、社會(huì)各界為主體的社會(huì)教育和文化傳播過程。這一過程實(shí)際上就是一項(xiàng)有組織、有計(jì)劃、有目的的引領(lǐng)社會(huì)思潮和構(gòu)建精神文明的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的實(shí)質(zhì)是思想政治教育的社會(huì)化。

從資源論的角度來看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是思想政治教育的戰(zhàn)略管理活動(dòng)過程?！皬膱?zhí)政體系的根本立場(chǎng)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而言，思想政治教育的實(shí)質(zhì)是政治化的文化競(jìng)爭(zhēng)和文化發(fā)展，因而思想政治教育戰(zhàn)略管理是執(zhí)政體系憑借政治權(quán)力對(duì)各種思想政治教育資源實(shí)施有效的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，在全社會(huì)確立和鞏固馬克思主義文化在多元文化中的主導(dǎo)地位和核心作用，創(chuàng)造中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主流競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而在人民群眾中獲取政治認(rèn)同和文化認(rèn)同，以實(shí)現(xiàn)執(zhí)政體系的根本利益和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展?！盵5]事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就是思想政治教育資源有效開發(fā)和利用的管理過程，只有這樣才能為實(shí)現(xiàn)“大眾化”與“化大眾”相統(tǒng)一提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)和政策保證。

從人學(xué)論的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是思想政治教育的文化啟蒙活動(dòng)過程。在當(dāng)代中國(guó)，文化啟蒙仍是思想政治教育社會(huì)化的重要任務(wù)之一。“文化啟蒙的目標(biāo)是使民眾從傳統(tǒng)文化及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的自然主義、經(jīng)驗(yàn)主義、整體主義等消極因素的束縛中擺脫出來，改變?cè)械乃季S模式和行為方式，即脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，用主體意識(shí)和創(chuàng)造性來形塑自身，通過人自身的現(xiàn)代化進(jìn)而來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化。”[6]社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身作為一種先進(jìn)文化，具有改造和提升人民精神品質(zhì)的正能量，正是文化啟蒙的重要精神武器。

從價(jià)值論的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是思想政治教育需要的滿足過程。“思想政治教育需要是在基本需要基礎(chǔ)上的一種高級(jí)需要，主要傾向于主體提升精神自我和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的需要，本質(zhì)上就是‘自我實(shí)現(xiàn)’需要的特殊形式和具體表現(xiàn)。”[7]從整體上看，思想政治教育需要由社會(huì)需要、集團(tuán)需要和個(gè)體需要三個(gè)層次有機(jī)構(gòu)成，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化能有效滿足人民適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展、提升精神生活質(zhì)量的思想政治教育需要。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的方式

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要面向大眾、掌握大眾、贏取大眾，就需要通過多種方式來實(shí)現(xiàn)大眾化。作為思想政治教育社會(huì)化的具體形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化實(shí)質(zhì)上就是思想政治教育，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育活動(dòng)，但又非一般意義上的思想政治教育，而是一種特殊傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的大眾化教育，具有鮮明的全員性、社會(huì)性、創(chuàng)新性。所謂全員性是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是全體人民的共同責(zé)任，需要共同參與和共同推進(jìn)；社會(huì)性是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是各個(gè)領(lǐng)域的廣泛傳播，需要深入開展和全面鋪開；創(chuàng)新性是指社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是實(shí)施方式的創(chuàng)新運(yùn)用。因此，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的教育性質(zhì)和實(shí)施特點(diǎn)來看，以及從其思想政治教育社會(huì)化這一實(shí)質(zhì)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主要實(shí)現(xiàn)方式是顯性教育、亞性教育和隱性教育。

具體來說，第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的顯性教育方式主要是通過學(xué)校課程機(jī)制來實(shí)現(xiàn)。《意見》明確指出“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程”。[1]這樣，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化貫穿于各個(gè)教育階段和領(lǐng)域、著重于課程化的顯性教育方式能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接為受教育者所焦點(diǎn)關(guān)注、系統(tǒng)學(xué)習(xí)。顯性教育方式是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的主干渠道。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的隱性教育方式主要是通過日常生活體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)?！兑庖姟分赋觯骸叭谌肴藗兩a(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中，努力實(shí)現(xiàn)全覆蓋?！盵1]這種隱性教育方式著重于把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大眾所喜聞樂見的積極向上的宣傳內(nèi)容和話語體系，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于多種形式、運(yùn)用多種載體如公益廣告、新聞報(bào)道、博物展示、網(wǎng)絡(luò)文化、法律法規(guī)、黨政工作、紅色旅游等，構(gòu)建先進(jìn)的文化生活空間進(jìn)和和諧的社會(huì)交往環(huán)境而潛移默化地體驗(yàn)核心價(jià)值觀的意義和內(nèi)涵，持久地影響人們?nèi)粘５乃枷牒托袨?。這種方式使核心價(jià)值觀以生活化常態(tài)化的形式實(shí)現(xiàn)全覆蓋，更加貼近大眾的生活實(shí)際和精神需求。隱性教育方式是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的廣泛地帶。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的亞性教育方式是與顯性教育和隱性教育相交叉的第三方式，這一方式既不是借助專門課程形式又非完全借助日常生活體驗(yàn)，主要是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)?！兑庖姟分赋觯骸伴_展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)?！盵1]這種亞性教育有目的地組織道德實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等以及建立與之配套的激勵(lì)和保障機(jī)制，讓人民群眾積極認(rèn)知核心價(jià)值觀并在實(shí)踐活動(dòng)中參與核心價(jià)值觀正能量的感悟和傳遞。亞性教育方式是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的前沿陣地。最后，顯性、隱性和亞性教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中的相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的實(shí)踐方式，只有將三者結(jié)合才能有效推進(jìn)大眾化進(jìn)程。

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化集中反映了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)和根本要求。大眾化是主體大眾化、內(nèi)容大眾化、方式大眾化、認(rèn)同大眾化的有機(jī)統(tǒng)一，是人民群眾接受社會(huì)主核心價(jià)值觀的發(fā)展過程?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是需要社會(huì)各界齊心協(xié)力、共同推進(jìn)，使廣大社會(huì)成員在長(zhǎng)期熏陶和感染下內(nèi)化于心、外化于行”。[8]推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是有待于我們繼續(xù)深入研究和全面開展的新課題和新任務(wù)。

【責(zé)任編輯：張宗勝】

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[M].北京：人民出版社，2013：5-6.

[2]馮顏利，廖小明.問題·旨趣·路徑——社會(huì)主義核心價(jià)值觀新探究[M].北京：人民出版社，2014：173.

[3]盧文忠.思政教育接受的困境及對(duì)策研究[J].惠州學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（04）.

[4]高文苗.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的“幾何”分析[J].理論與改革，2015（01）.

[5]盧文忠.思想政治教育的戰(zhàn)略管理研究[J].滄桑，2014（05）.

[6]王春英，成方哲.文化啟蒙——思想政治教育的應(yīng)有之意[J].思想政治教育研究，2009（06）.

[7]盧文忠.思想政治教育的需要層次理論研究[J].重慶廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（02）.

[8]姬興濤.社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的困境與對(duì)策分析[J].人民論壇，2013（02）.

★思想政治教育★

作者簡(jiǎn)介：盧文忠（1985—），男，廣東廣州人，博士，廣東警官學(xué)院思政部講師，研究方向：馬克思主義與社會(huì)發(fā)展研究。

收稿日期：2015-05-10

【中圖分類號(hào)】A8

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-8784(2016)01-71-3