王　菊（樂山師范學(xué)院　四川　樂山　614000）

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四川省社區(qū)舞蹈的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)與應(yīng)用

王菊（樂山師范學(xué)院四川樂山614000）

【摘要】舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展是商業(yè)化傾向滲透進(jìn)文化藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。風(fēng)景秀麗又多民族聚居的四川省，具有豐富的旅游文化資源和舞蹈資源。以產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為契機(jī)，充分結(jié)合四川省內(nèi)的自然資源、人文資源和藝術(shù)資源，突破傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制的束縛，創(chuàng)新舞蹈文化內(nèi)容，以創(chuàng)意舞蹈為特色，以市場發(fā)展為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)品的文化差異和特色。把創(chuàng)意靈感與消費(fèi)者心理訴求相結(jié)合，增強(qiáng)舞蹈本身的趣味性、體驗(yàn)性，最大限度地滿足消費(fèi)者的文化心理訴求和感官體驗(yàn)，形成市場賣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，并將其與生產(chǎn)方式、傳播手段等諸多生產(chǎn)要素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社區(qū)舞蹈的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)舞蹈 產(chǎn)業(yè)化 創(chuàng)意舞蹈

進(jìn)入21世紀(jì)以來，商業(yè)化傾向更多地介入到了社會(huì)生活中的各個(gè)層面，文化藝術(shù)也不可避免地受到商業(yè)化的影響，逐漸開始其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。盡管在人們的心目中藝術(shù)本身的價(jià)值常常是超越經(jīng)濟(jì)價(jià)值而存在的，但是商業(yè)化的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的趨勢，同時(shí)商業(yè)化的介入也讓藝術(shù)的價(jià)值在經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)下更快、更好地發(fā)展。受此影響，在一些旅游資源豐富的地區(qū)，以舞蹈藝術(shù)為主題的文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)中，涌現(xiàn)出一批成功的作品，如：云南的原生態(tài)歌舞劇《云南映象》、《云南的響聲》，以及廣西的大型實(shí)景演出《印象·劉三姐》、河南的《禪宗少林·音樂大典》等。這類以旅游資源為主導(dǎo)、藝術(shù)資源為主題的大型文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的打造，在推動(dòng)地方演藝業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也帶動(dòng)了以旅游業(yè)為主的各行業(yè)的發(fā)展，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。[1]

舞蹈產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，不能單一的看作實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的“產(chǎn)業(yè)化”，它更擔(dān)負(fù)著服務(wù)人民群眾的任務(wù)，如果群眾不愛舞、不跳舞，舞蹈的娛樂、展示自我的功能就會(huì)被過度的商業(yè)化取代，這樣基礎(chǔ)之上的產(chǎn)業(yè)化就沒有了根基。因此，舞蹈要走進(jìn)群眾，實(shí)現(xiàn)群眾齊舞蹈，舞蹈的產(chǎn)業(yè)化道路才有發(fā)展的源泉。而這一點(diǎn)的突出表現(xiàn)即是近年來群眾性文藝活動(dòng)蓬勃開展，社區(qū)舞蹈異軍突起。

一、四川省社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的條件分析

（一）廣泛的群眾基礎(chǔ)

我省大多社區(qū)舞蹈文化是以廣場舞為主要表現(xiàn)形式，這種形式的社區(qū)舞蹈藝術(shù)也是人氣最旺的。廣大群眾的熱情參與，使得舞蹈“大眾化”的程度越來越高。由此，自發(fā)參與的廣場舞、小規(guī)模的私人舞蹈小團(tuán)體、社區(qū)組織的舞蹈團(tuán)體、退休干部舞蹈團(tuán)等紛紛出現(xiàn)。這些舞蹈團(tuán)體的出現(xiàn)對活躍人們業(yè)余生活、鍛煉身體等起到了積極作用。正因?yàn)閺V場舞這種藝術(shù)性與健身性雙重功能并存的特性，使得以廣場舞文化為主要表現(xiàn)形式的社區(qū)舞蹈出現(xiàn)了繁榮的態(tài)勢，為社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（二）豐富的少數(shù)民族舞蹈資源

四川省內(nèi)居住著藏族、羌族、彝族、回族、苗族等民族，擁有中國第二大藏區(qū)和唯一的羌族聚居區(qū)。多民族聚居使得舞蹈文化具有多民族舞蹈與漢族舞蹈綜合體現(xiàn)的特點(diǎn)。少數(shù)民族日常的民俗文化活動(dòng)眾多，豐富的民俗活動(dòng)多與宗教信仰或生活節(jié)奏有關(guān)，如季節(jié)性農(nóng)耕間歇期的娛樂活動(dòng)和宗教祭祀活動(dòng)等。在這些活動(dòng)中，舞蹈總是充當(dāng)著重要的角色，同時(shí)也孕育了風(fēng)格特征鮮明的節(jié)日舞蹈活動(dòng)，這些活動(dòng)中尤以藏、羌鍋莊為勝。

藏、羌鍋莊是一種參與性很強(qiáng)的大眾化集體性民族民間體育舞蹈，流行在四川省阿壩藏羌族自治州境內(nèi)。它涵蓋體育、藝術(shù)和教育三大領(lǐng)域，集健身、舞蹈、音樂于一體，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鄉(xiāng)土氣息。[2]少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)的產(chǎn)生，除了推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈發(fā)展外，也為社區(qū)舞蹈的發(fā)展提供了方向。社區(qū)舞蹈商業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)傾向于社區(qū)舞蹈藝術(shù)與地方舞蹈的滲透和融入，依托地方特色創(chuàng)辦社區(qū)舞蹈，既符合了群眾的精神需求，其商業(yè)化的演出又為社區(qū)文化藝術(shù)的發(fā)展提供了資金來源。這些都為四川省舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了可能。

（三）豐富的旅游資源

舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的首要條件就是打造出的舞蹈產(chǎn)品能夠銷售出去，而依托旅游資源創(chuàng)設(shè)舞蹈的銷售渠道就是一個(gè)好途徑。

四川省具有豐富的自然人文旅游資源，九寨溝、都江堰、樂山大佛、峨眉山等自然人文景觀以及豐富的少數(shù)民族旅游資源，吸引著來自全國各地的旅游愛好者。2014年在峨眉舉行的四川省首屆旅游博覽會(huì)的召開，以及大型舞蹈作品《圣象峨眉》的演出，更好地宣傳了四川的旅游資源和文化藝術(shù)，也為社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供了途徑。

二、四川省社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的理念

（一）牽手旅游，突出服務(wù)性

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的表現(xiàn)即是銷售。作為社區(qū)舞蹈來說，受其表現(xiàn)方式和作品內(nèi)容展現(xiàn)的局限，以創(chuàng)設(shè)大型舞蹈藝術(shù)作品的方式走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路較困難。但其“大眾化”、“小團(tuán)體”的參與形式，便于舞蹈作品的創(chuàng)編，作品的素材可以更多地從地方特色文化入手，將社區(qū)舞蹈文化與旅游文化相結(jié)合，借助旅游將舞蹈推送出去。

舞蹈推送可從基礎(chǔ)消費(fèi)者入手，針對不同的消費(fèi)群體制定不同的發(fā)展思路。針對本地消費(fèi)群體，可以開發(fā)社區(qū)舞蹈的健身娛樂價(jià)值為主，進(jìn)行社區(qū)舞蹈民族生活模式的開發(fā)，成立集健身、娛樂、餐飲、表演于一體的度假村，滿足居民的日常生活與健身需求。對外地消費(fèi)者，可以從民族性、 地域性、 原生性上入手，突出其個(gè)性特征，以此呈現(xiàn)旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢。開發(fā)時(shí)堅(jiān)持以深化文化體制改革為契機(jī)，從社區(qū)舞蹈的觀賞性上入手，將民俗性舞蹈作品融入社區(qū)舞蹈，并將其與當(dāng)?shù)芈糜魏兔袼谆顒?dòng)相聯(lián)系，貼近游客需求，增強(qiáng)其參與性，進(jìn)行民俗風(fēng)情的模式開發(fā)。在旅游文化節(jié)目的表演中，讓人們領(lǐng)略到濃郁民族風(fēng)情和地方特色，以旅游為主線，將各地旅游資源與文化資源相聯(lián)系，創(chuàng)建地方民族產(chǎn)業(yè)開發(fā)試點(diǎn)，打造精致地方名片，舞蹈藝術(shù)與旅游相結(jié)合，最終通過旅游的橋梁將各地資源連為一體，形成社區(qū)舞蹈開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)及文化的協(xié)同發(fā)展。

（二）挖掘地方文化，倡導(dǎo)創(chuàng)意性開發(fā)

地方舞蹈文化的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，一定要立足于本土，從本土的歷史文化、民間民俗文化中尋找、挖掘舞蹈素材。社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展應(yīng)在群眾性舞蹈的健身功能上更多地挖掘其本土特色。流行于四川境內(nèi)阿壩藏羌自治州的藏族鍋莊、羌族鍋莊因其兩者歷史淵源和極為相似形式，且在同一地區(qū)并存和交匯，在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钪邪缪葜匾慕巧?，它體現(xiàn)出了藏、羌兩個(gè)民族的地方舞蹈文化的共性與特性。[2]其“順便美”的高原舞蹈文化特色，也反映出了民族的生活方式和文化特色，具有濃厚民俗特色的舞蹈，可以作為舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意性開發(fā)的資源。

文化產(chǎn)品有區(qū)別于其他產(chǎn)品的本質(zhì)特征，社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展方向就是要突破傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制的束縛，創(chuàng)新舞蹈文化內(nèi)容，以藏羌民族文化為根基，把握文化與經(jīng)濟(jì)之間的共生關(guān)系，以市場發(fā)展為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)品的文化差異和特色。社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性開發(fā)，需要大量汲取民間文化以及民間樂舞的精髓，在舞蹈創(chuàng)編上將社區(qū)舞蹈的娛樂性與民族性、時(shí)尚性相結(jié)合，遵循傳統(tǒng)又融入時(shí)尚，重點(diǎn)打造其民族特色和可觀賞性。[3]作品的創(chuàng)作以文化為主導(dǎo)，從社區(qū)舞蹈所表現(xiàn)的文化內(nèi)容、形式等方面入手，把創(chuàng)意靈感與消費(fèi)者心理訴求相結(jié)合，增強(qiáng)舞蹈本身的趣味性、體驗(yàn)性，最大限度地滿足消費(fèi)者的文化心理訴求和感官體驗(yàn)，形成市場賣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，并將其與生產(chǎn)方式、傳播手段等諸多生產(chǎn)要素相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)不同業(yè)態(tài)間的相互融合。

三、四川省社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的措施

（一）政府扶持下的開發(fā)創(chuàng)建

產(chǎn)業(yè)開發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，關(guān)聯(lián)著多個(gè)行業(yè)，單純依靠社區(qū)的力量無法完成，需要強(qiáng)有力的政府管理、指導(dǎo)和政策支持。在政府的扶持下，以市場需求和人民群眾的精神需求為導(dǎo)向，在健身性舞蹈的基礎(chǔ)上，融入符合時(shí)代氣息的舞蹈元素，優(yōu)化開發(fā)環(huán)境。以市場為載體、聯(lián)合市場要素和生產(chǎn)要素，形成多種經(jīng)濟(jì)方式運(yùn)作的市場合作模式。將社區(qū)舞蹈推向市場，積極參與市場競爭，從舞蹈本體上改變社區(qū)舞蹈固有的舞蹈形式，創(chuàng)建社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的市場條件。

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要資金的支持更需要政策的引導(dǎo)，因此，政府應(yīng)在投入社區(qū)文化建設(shè)的資金支持上，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)民間組織的舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)文化市場建設(shè)和管理；健全和完善文化產(chǎn)業(yè)政策，規(guī)范社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的行為；擴(kuò)大文化與旅游結(jié)合的范圍與形式。創(chuàng)設(shè)良好的投資環(huán)境、政策環(huán)境和市場環(huán)境。

（二）創(chuàng)建多元投資機(jī)制

社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展同其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)一樣需要資金的運(yùn)作，必然就需要多元化的投資形式。以產(chǎn)業(yè)集團(tuán)為骨干，形成各類中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)群。遵循多元化融資原則，制定出臺(tái)多渠道、 多形式籌集資金的形式。[4]對社區(qū)舞蹈來說，社區(qū)與社區(qū)之間、社區(qū)與地方之間的協(xié)同運(yùn)作、以及將其與融入產(chǎn)業(yè)群中，通過產(chǎn)業(yè)集團(tuán)間的運(yùn)作，多軌運(yùn)行，在全方位吸納開發(fā)資金的基礎(chǔ)上，走小而專、小而特的路子，以特色制勝。在特色打造上，充分有效地開發(fā)利用本地文化資源，走投資主體多元化的投資渠道。

（三）合理的人才培養(yǎng)體系

政府部門應(yīng)重視培養(yǎng)適應(yīng)社區(qū)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的人才，適應(yīng)社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)開發(fā)的需要。人才培養(yǎng)可依托地方高校，走“校企合作”的模式，或與當(dāng)?shù)貙I(yè)協(xié)會(huì)等聯(lián)合，培養(yǎng)的原則為專業(yè)性和實(shí)用性相結(jié)合，并將從事民族民間舞的鄉(xiāng)土人才融入其中，在人才培養(yǎng)上實(shí)現(xiàn)多元化培養(yǎng)機(jī)制，建設(shè)一支專業(yè)人才隊(duì)伍，為社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)提供必要條件。

（四）競賽模式的開發(fā)

社區(qū)舞蹈作為一種群眾性的舞蹈在走入市場后，同樣面臨市場競爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，為適應(yīng)激烈的市場競爭，設(shè)置各級(jí)各類比賽，在比賽中提高，是其發(fā)展的一條行之有效的途徑。參加比賽既能為參與者提供身體、精神上的健康娛樂，又能擴(kuò)大社區(qū)舞蹈團(tuán)體的知名度，也能為團(tuán)體贏得經(jīng)濟(jì)利益。借助比賽的形式，進(jìn)行競賽模式的社區(qū)舞蹈開發(fā)，有助于突破傳統(tǒng)觀念和體制機(jī)制的束縛，創(chuàng)新舞蹈文化內(nèi)容、創(chuàng)新舞蹈產(chǎn)品的形式，以市場為導(dǎo)向，把握文化和經(jīng)濟(jì)之間的共生關(guān)系吸引更多的消費(fèi)者，為其可持續(xù)發(fā)展提供保障。

四、結(jié)論

社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是多元化選擇，力求多層次、分對象，讓舞蹈真正的“貼近”群眾。對于走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的社區(qū)舞蹈來說，其注重的是將舞蹈的藝術(shù)價(jià)值與市場價(jià)值相結(jié)合。不僅要審視藝術(shù)與社會(huì)的內(nèi)容，同時(shí)也要驗(yàn)證觀眾的意識(shí)和品位以及文化覺悟等。社區(qū)舞蹈的普及程度以及其商業(yè)化趨勢所具備的社會(huì)價(jià)值、商業(yè)利益會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、人們的精神渴望而變的更為開闊，從而為社區(qū)舞蹈產(chǎn)業(yè)化化帶來更多發(fā)展契機(jī)。

【責(zé)任編輯：吳妮徽】

參考文獻(xiàn)

[1]李運(yùn)國.四川地區(qū)羌族舞蹈的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)[J].大眾文藝，2013，（8）.

[2]劉偉，秀花，吳天德.藏羌鍋莊概念探析[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009 ，l2.

[3]賴丹.舞蹈產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意性開發(fā)研究[J].科技廣場，2008，（11）.

[4]王奇，張勇.云南民族傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀及思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（1）.

★文化產(chǎn)業(yè)★

作者簡介：王 菊（1976—），女，河南泌陽人，碩士，樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂舞蹈教育。

基金項(xiàng)目：本文系四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心課題“我省社區(qū)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路及對策研究” (項(xiàng)目編號(hào)：WHCY2014C9）的研究成果。

收稿日期：2015-08-27

【中圖分類號(hào)】J79

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-8784(2016)01-26-4