馬曉東

（集寧師范學(xué)院　內(nèi)蒙古·烏蘭察布市　012000）

國(guó)畫在表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)上的構(gòu)建探討

馬曉東

（集寧師范學(xué)院內(nèi)蒙古·烏蘭察布市012000）

國(guó)畫又稱丹青，是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，是傳統(tǒng)文化積淀在繪畫方面的體現(xiàn)，其獨(dú)特的表現(xiàn)形式讓國(guó)畫具有獨(dú)特的美感。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)以形寫神，畫面栩栩如生，又傳達(dá)作者的感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)畫表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)逐漸被忽視，越來越忽視傳達(dá)國(guó)畫的內(nèi)涵，使國(guó)畫失去真正價(jià)值。本文將從國(guó)畫的發(fā)展出發(fā)，探討國(guó)畫表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)的構(gòu)建，在繼承傳統(tǒng)精華的同時(shí)加以創(chuàng)新，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來，從而弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，使國(guó)畫亙古流傳。

國(guó)畫；表現(xiàn)形式；審美特點(diǎn)；構(gòu)建；探討

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)畫作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，具有獨(dú)特的表達(dá)形式和審美特點(diǎn)。國(guó)畫在表現(xiàn)形式、塑造形象和寓意方面，處處體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)觀點(diǎn)，獨(dú)特的審美讓國(guó)畫馳名中外，在畫中“寓情于景，寓情于人”，也通過場(chǎng)景的營(yíng)造體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

一、中國(guó)國(guó)畫的發(fā)展歷程和內(nèi)涵概述

國(guó)畫作為一種具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式，在歷史發(fā)展過程中不斷積淀，我國(guó)各民族共同創(chuàng)造，形成國(guó)畫豐富的表現(xiàn)手法和審美特色，寓情于景，寓意頗深，在世界文化藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要的地位。

原始社會(huì)時(shí)期，繪畫開始發(fā)展。中國(guó)繪畫在先秦時(shí)期內(nèi)容不斷豐富，帛畫、壁畫等發(fā)展起來。到了魏晉南北朝時(shí)期，已經(jīng)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的畫家，開始重視國(guó)畫理論，一些相關(guān)著作相繼出現(xiàn)，繪畫開始重視表達(dá)情感，文學(xué)繪畫盛行[1]。經(jīng)過隋唐時(shí)期的發(fā)展，國(guó)畫表現(xiàn)形式逐漸豐富，山水畫、花鳥畫逐漸流行，涌現(xiàn)出吳道子、李思訓(xùn)、王維等著名畫家[2]。

隨著國(guó)畫日益成熟，在兩宋到達(dá)鼎盛時(shí)期，開始重視國(guó)畫的審美特點(diǎn)，理論漸成體系。元、明、清之后，文人強(qiáng)調(diào)國(guó)畫要體現(xiàn)高雅、閑情逸致的情感，也要體現(xiàn)文人墨客的人格，從此詩(shī)畫一體、書畫一體開始流行。國(guó)畫并不是拘泥在內(nèi)容美觀、寫實(shí)上，它更注重神韻和情感，運(yùn)用筆、墨、紙、硯等特殊工具，進(jìn)行自由創(chuàng)作，不受時(shí)間和空間的限制，注重體現(xiàn)作者的想象力[3]。

二、中國(guó)國(guó)畫與西方繪畫的對(duì)比

研究國(guó)畫的表達(dá)形式和審美特點(diǎn)，首先要了解它與西方繪畫的區(qū)別。中國(guó)和西方的文化不同，繪畫表現(xiàn)形式也必然有區(qū)別。第一，國(guó)畫注重線條的應(yīng)用，而這種線條并不是描繪對(duì)象原有的，如刻畫人物表情時(shí)，往往通過線條的應(yīng)用表達(dá)喜怒哀樂；西方繪畫重視寫實(shí)，主觀上的線條應(yīng)用較少。第二，國(guó)畫注重寫意，繪畫內(nèi)容重視表達(dá)一定的情感；西方繪畫注重寫實(shí)，通過透視法真實(shí)表現(xiàn)。如同樣是描繪花朵，國(guó)畫會(huì)注重將花朵賦予一定的意義，如牡丹花要雍容華貴，突出花朵，而不重視花朵的大小和花葉的關(guān)系，而西方繪畫則會(huì)按照比例透視表現(xiàn)。第三，國(guó)畫注重留白，往往只突出一個(gè)或幾個(gè)內(nèi)容，背景上大多是單色或留白；西方繪畫注重背景。第四，國(guó)畫偏重于表現(xiàn)人物山水等自然風(fēng)光，工筆畫注重表現(xiàn)美感，尤其是人物塑造方面，強(qiáng)調(diào)自然流暢；西方繪畫強(qiáng)調(diào)客觀物品，如建筑、街道、雕像等，往往都是客觀存在的物品，而山水方面在繪畫發(fā)展初期并不盛行[4]。通過對(duì)比分析國(guó)畫和西方繪畫的區(qū)別，我們對(duì)國(guó)畫有了更深的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)時(shí)要加以區(qū)別，注重體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

三、構(gòu)建國(guó)畫的表現(xiàn)形式

國(guó)畫的形式有很多種，畫面有橫、直、圓和扁四種現(xiàn)狀，當(dāng)然大小長(zhǎng)短也有區(qū)別，表現(xiàn)形式常見的主要有：中堂、條幅、橫批、小品、鏡框、卷軸、扇面、冊(cè)頁(yè)、長(zhǎng)卷、斗方和屏風(fēng)，多種多樣的構(gòu)成要素，在創(chuàng)作國(guó)畫之前要重點(diǎn)思考，用適合的形式表現(xiàn)國(guó)畫的創(chuàng)作意圖[4]。

（一）國(guó)畫繪畫用品的選擇

國(guó)畫之所以獨(dú)特，繪畫用品和手法是主要因素。國(guó)畫繪畫用品主要有筆、墨、紙、硯文房四寶，加上國(guó)畫的顏料，而國(guó)畫的手法主要分為工筆畫和水墨畫。其中國(guó)畫用的筆是運(yùn)用不同的毛筆和技巧，勾勒不同的畫面。毛筆主要分為長(zhǎng)鋒、中鋒和段鋒筆，長(zhǎng)鋒筆主要用于勾勒生動(dòng)的線條，段鋒筆則體現(xiàn)厚重，而中鋒筆是將上面兩者有機(jī)結(jié)合的，一般用在山水畫上[5]。根據(jù)筆鋒的不同，毛筆的型號(hào)也不同，有大號(hào)、中號(hào)和小號(hào)之分，主要有“大山水”大狼毫、“小山水”小狼毫、“小白云”羊毫和“大白云”羊毫。新的毛筆適合畫細(xì)線，而舊毛筆適合做皴、擦、點(diǎn)擢，其中禿筆可以畫出蒼勁豪爽的畫作。而國(guó)畫用墨可以勾畫不同濃度的畫面，表達(dá)不同的意境和效果。國(guó)畫顏色構(gòu)成一般為五彩或六彩，宣紙的白色也在其中。

（二）國(guó)畫選題環(huán)節(jié)

國(guó)畫的選題主要包括人物、山水和花鳥，不同的選題表現(xiàn)形式和情感也不同。第一，人物畫主要刻畫人物，要體現(xiàn)人物的性格和思想感情，表現(xiàn)形式主要是將人物放在特定環(huán)境中，如《步輦圖》中貴婦人的形象，形態(tài)自然享受，人物各個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)雍容華貴。第二，花鳥畫主要勾勒花草和鳥獸魚蟲等，體現(xiàn)植物和動(dòng)物的神態(tài)，往往運(yùn)用擬人手法表達(dá)特殊的情感，如梅蘭竹菊四君子往往表現(xiàn)高雅的情操，淡泊名利，這種以蘇軾為首的文人畫讓國(guó)畫不再體現(xiàn)單純的美和享受。第三，山水畫主要描繪自然山水風(fēng)光，其中注重體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的觀念。

（三）國(guó)畫畫面構(gòu)成方面

國(guó)畫的構(gòu)成主要體現(xiàn)在構(gòu)圖上，國(guó)畫的構(gòu)圖選擇有很多種。國(guó)畫的構(gòu)圖雖然不是固定的，但是有一定的方法，重點(diǎn)考慮以下幾點(diǎn)內(nèi)容：布局體現(xiàn)畫面的主要趨勢(shì)，確認(rèn)畫面的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)；畫面構(gòu)成要有主賓，重點(diǎn)突出中心，不能將每個(gè)環(huán)節(jié)都面面俱到；主題和選題確認(rèn)后，要作出取舍，決定哪些用具體的畫面展現(xiàn)，哪些簡(jiǎn)單表現(xiàn)或不體現(xiàn)，避免畫面繁雜；國(guó)畫構(gòu)圖要注意疏密，畫面的線條和形象要有疏有密，運(yùn)用點(diǎn)和面，打破刻板和呆滯；國(guó)畫構(gòu)圖要虛實(shí)結(jié)合，畫面也要靈活；畫面構(gòu)圖布局要注意開合，“開”是展開、開放，而“合”主要指合攏、結(jié)尾；國(guó)畫畫面構(gòu)圖注意留白，從而有利于傳達(dá)思想，也通過留白給人想象的空間；畫面的各部分要注重對(duì)比；畫面構(gòu)成要注意襯托，襯托的輕重不同也表現(xiàn)不同的感覺；國(guó)畫色彩選擇也要考慮其中，水墨畫雄渾厚重，水彩畫輕松注重表現(xiàn)力。

（四）注重體現(xiàn)中國(guó)特色

國(guó)畫的表現(xiàn)形式不拘泥在繪畫上，它與詩(shī)詞、書法等也有很大的關(guān)聯(lián)，恰恰這些都是具有中國(guó)特色的，將國(guó)畫發(fā)揚(yáng)光大，一定不能摒棄傳統(tǒng)，要將中國(guó)特色融入其中。

四、構(gòu)建國(guó)畫的審美特點(diǎn)

國(guó)畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出特有的價(jià)值，審美特點(diǎn)也不拘泥在畫面美或者作者畫工精湛上，構(gòu)建國(guó)畫的審美特點(diǎn)需要注意以下內(nèi)容：

（一）國(guó)畫的審美特點(diǎn)需要結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化

國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化表達(dá)形式，構(gòu)建審美特點(diǎn)要從中華民族傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)。儒家文化是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)中庸思想根深蒂固，從中庸思想發(fā)展到現(xiàn)代，和諧被重視起來。所以，國(guó)畫的審美特點(diǎn)要體現(xiàn)和諧，從人與人的和諧、人與自然的和諧、自然的和諧三個(gè)方面審查國(guó)畫的美。如山水畫的審美特點(diǎn)在于體現(xiàn)自然雄渾之氣，也體現(xiàn)自然的力量。又如《富春山居圖》體現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一，作者黃公望身世坎坷，他歸隱山林后寄情于詩(shī)畫的人生，體現(xiàn)隱士平淡的特性與自然寧?kù)o的統(tǒng)一。進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)畫的審美特點(diǎn)依舊體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，國(guó)家一級(jí)美術(shù)大師周韶華保留特有的吞吐宇宙，牢籠古今的風(fēng)范，他的畫作體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。雖然時(shí)代在變化，但是傳統(tǒng)文化是國(guó)家的瑰寶，國(guó)畫要在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)保留傳統(tǒng)色彩，這就體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的審美特點(diǎn)才能讓國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（二）從國(guó)畫和西方繪畫的差異上構(gòu)建國(guó)畫的審美特點(diǎn)

文化無國(guó)界，但是要具體問題具體分析。上文已經(jīng)簡(jiǎn)要概括了國(guó)畫與西方繪畫的差別，所以我們要根據(jù)這些差別來構(gòu)建國(guó)畫的審美特點(diǎn)。我們要在時(shí)代的發(fā)展過程中，研究與西方繪畫的差異，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的繪畫理論和手法，與國(guó)畫技巧相結(jié)合，創(chuàng)作具有時(shí)代特色的國(guó)畫作品[7]。從中西方繪畫技巧方面構(gòu)建國(guó)畫的審美。進(jìn)入新世紀(jì)，國(guó)畫的理念與商業(yè)氣息之間的矛盾凸顯，國(guó)畫的審美特點(diǎn)曾一度向金錢利益方面傾斜，所以要通過對(duì)比西方繪畫的理念和技巧，注重國(guó)畫樸素和淡雅的審美特色，在構(gòu)建國(guó)畫的審美特色時(shí)要注意體現(xiàn)正氣之風(fēng)，體現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的要求。

（三）國(guó)畫表現(xiàn)形式注重情感要求審美特點(diǎn)也注重情感

文中已經(jīng)提到國(guó)畫在兩宋之后就開始注重體現(xiàn)作者的情感，所以構(gòu)建它的審美特點(diǎn)也要注重情感。文化藝術(shù)就是人在情感上發(fā)展的表現(xiàn)，文化作品中融入情感可以給人美的感受和情感上的共鳴。國(guó)畫的表達(dá)形式要注意將計(jì)劃表達(dá)的感情與技巧結(jié)合起來，通過構(gòu)圖加以表現(xiàn)，讓人在觀賞的過程中感同身受，或是警醒或是反思[8]。如《富春山居圖》中作者通過畫面，表現(xiàn)自身隱居山林的逍遙自得，與自然融為一體，是淡泊名利的體現(xiàn)，但是其中卻也包含無奈，作者面對(duì)坎坷選擇逃避，我們?cè)谟^賞過程中要注意提高自身的心理素質(zhì)，遇到挫折要勇敢面對(duì)，逃避不能解決任何問題。

結(jié)論：總之，國(guó)畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)是中華文化博大精深的體現(xiàn)，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)追求。構(gòu)建國(guó)畫的表現(xiàn)形式和審美特點(diǎn)與中華民族傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，可以促進(jìn)國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以促進(jìn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。所以，國(guó)畫作家要認(rèn)真分析，而國(guó)畫專業(yè)的教師和學(xué)生也要重視起來。

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1009-8534（2016）05-0039-02

馬曉東（1981.4—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，漢族，藝術(shù)碩士，講師，研究方向：水墨人物畫。