侯治水　潘淑琴

（吉林大學馬克思主義學院　吉林·長春　130012）

鄧小平社會主義發(fā)展觀解讀

侯治水潘淑琴

（吉林大學馬克思主義學院吉林·長春130012）

鄧小平社會主義發(fā)展觀是鄧小平理論的重要組成部分。從理論支點、中心主題、思維方法、理想目標和哲學基礎等五個方面對鄧小平社會主義發(fā)展觀進行嘗試性解讀。這有益于樹立科學的發(fā)展觀念，提升對社會主義的再認識，和推進國家治理現(xiàn)代化。

鄧小平；社會主義；發(fā)展觀；

“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是中國特色社會主義理論體系的主題，它像一條紅線貫穿于鄧小平理論的始終。中國往何處去？社會主義往何處去？中國的社會主義應該如何發(fā)展等等一系列事關國家制度、國家統(tǒng)一、現(xiàn)代化發(fā)展的重大理論問題，鄧小平都進行了深入的思考，基于和平與發(fā)展是世界的時代特征的基礎上，鄧小平提出了發(fā)展才是硬道理的科學判斷，強調(diào)不發(fā)展社會主義中國只能是死路一條。對于什么是社會主義，我們也要解放思想。學習研究鄧小平社會主義發(fā)展觀，對于樹立科學的發(fā)展理念，提升對社會主義的再認識，和推進國家治理現(xiàn)代化有重大的理論和實踐意義。

一、“發(fā)展是硬道理”是鄧小平社會主義發(fā)展觀的理論支點

鄧小平認為，我們所做的全部事情可以概括為一句話：要發(fā)展自己。中國的主要目標是發(fā)展。在南方談話中，他把這凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理?！雹佟鞍l(fā)展是硬道理”這一科學判斷，是總結(jié)諸多民族國家發(fā)展的歷史經(jīng)驗，是對變革我國落后國情現(xiàn)實的時代吶喊。“發(fā)展是硬道理”的重要思想，是社會主義發(fā)展觀的第一要義，是解決中國一切問題的關鍵，構成了鄧小平社會主義發(fā)展觀的理論支點。

首先，鄧小平認為發(fā)展是硬道理是一個時代性的命題。鄧小平從馬克思主義“世界歷史”的眼光出發(fā)，去“打量”這個紛繁復雜的世界，他高瞻遠矚地指出：和平與發(fā)展是當今時代的兩大主題，而且發(fā)展問題是核心問題。這就把握住了時代的特點和脈絡，提出了發(fā)展的世界性問題?！笆澜绾推脚c發(fā)展這兩大問題，至今一個也沒有解決?！蹦敲矗鳛槭澜缟献畲蟀l(fā)展中國家的中國該怎么辦？這就提出了中國發(fā)展的迫切性及中國發(fā)展與世界發(fā)展的關聯(lián)性問題。其次，鄧小平認為發(fā)展是硬道理是一個政治性的命題。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，鄧小平認為根本的原因是沒有解決好發(fā)展的問題?！傲に摹敝?，鄧小平實事求是地總結(jié)指出：“人民現(xiàn)在為什么擁護我們，就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展……會發(fā)生什么影響？這不只是經(jīng)濟問題，實際上是個政治問題?！痹俅危囆∑秸J為發(fā)展是硬道理是一個戰(zhàn)略性的命題。在“一球兩制”為主體的前提下，資本主義和社會主義的兩種不同政治制度的社會客觀上存在著“比較”的態(tài)勢。資本主義發(fā)展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！鄧小平斬釘截鐵地說：“中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展”。②并且“最終于說服不相信社會主義的人要靠我們的發(fā)展?！鄙鐣髁x只有通過長期的戰(zhàn)略發(fā)展過程才能夠最終于戰(zhàn)勝資本主義。十六大把鄧小平的這種思想進一步升華概括為“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務”的科學判斷，反映了黨對發(fā)展在當今中國社會的地位和作用認識的深化?！鞍l(fā)展才是硬道理”、“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務”是對中華民族興衰榮辱歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。

“發(fā)展是硬道理”，關鍵是抓住機遇，實現(xiàn)發(fā)展。鄧小平一再強調(diào)，要把握機遇，不可坐失良機?！拔覀兛衫玫拿艽嬖谥?，對我們有利的條件存在著，機遇存在著，問題是在于把握?！雹坂囆∑皆诜治鍪澜缣貏e是亞太形勢的時候指出：“現(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個機遇，人們都在說 ‘亞洲太平洋世紀’，我們站的是什么位置？過去我們比上不足、比下有余，現(xiàn)在比下也有問題了?！薄拔铱傆X得有這么一個問題。機會難得呀！”由此鄧小平提出了臺階式發(fā)展方針，“我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階?！薄俺霈F(xiàn)若干個發(fā)展速度較快、效益比較好的階段。”“看來我們的發(fā)展，總要在某一個階段，抓住時機，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問題及時加以治理，爾后繼續(xù)前進。”江澤民指出：“能否抓住機遇，歷來是關系革命和建設興衰成敗的大問題。過去我們抓住了重要歷史機遇，也喪失過某些機遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺，牢牢抓住世紀之交的歷史機遇，邁出新的步伐?！奔仁菍χ袊鐣髁x革命和建設歷程的經(jīng)驗總結(jié)，又是對鄧小平“發(fā)展機遇論”的肯定和升華。

二、“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是鄧小平社會主義發(fā)展觀的中心主題

鄧小平向世界坦言：發(fā)展太慢不是社會主義。鄧小平身處社會主義主義國度，作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的“總設計師”，鄧小平所有關于中國發(fā)展的思想從孕育到生成再到試驗和大力實施，都離不開“社會主義”這個中心范疇?！笆裁词巧鐣髁x，怎樣建設社會主義”不僅是建設中國特色社會主義的首要的基本理論問題，同時，也是鄧小平社會主義發(fā)展觀的緊密圍繞的中心主題。

建國以來我們在社會主義建設中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全搞清楚。為此，鄧小平在總結(jié)我國社會主義歷史經(jīng)驗時，反復強調(diào)的一個主題，就是這兩個“搞清楚”。鄧小平實事求是指出：“什么叫社會主義？什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”④“問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎么樣建設和發(fā)展社會主義搞清楚?！睘槭裁次覀冮L期以來對什么是社會主義和怎樣建設社會主義這兩個問題沒有完全搞清楚？這是因為：第一，多年來，在我們的社會主義觀念中嚴重存在著把馬克思的社會主義理論教條化的傾向，而“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認識和發(fā)展馬克思主義，沒有搞清楚?！钡诙覀冊?jīng)把蘇聯(lián)模式神圣化，照抄照搬蘇聯(lián)建設社會主義的方法及其相應的社會主義觀念。其實，“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?！?/p>

鄧小平所關注的不是社會主義的“名”，而是社會主義的“實”。鄧小平指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)。”⑤社會主義本質(zhì)是什么？“社會主義本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，削除兩極分化，最終達到共同富裕?！鄙鐣髁x本質(zhì)論是鄧小平理論的出發(fā)點和歸宿，使人們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。在搞清楚了社會主義本質(zhì)的前提條件下，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了科學的理論體系。指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線，使中國贏得了社會主義改革開放30多年來的輝煌。

三、“兩手抓，兩手都要硬”是鄧小平社會主義發(fā)展觀的思維方法

鄧小平精辟地論述了中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設中，在整個改革開放過程中，必須堅持“兩手抓，兩手都要硬”的基本方針。這是對新時期社會主義建設偉大實踐的科學總結(jié)?！皟墒肿ァ彼枷胧青囆∑筋I導我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要思維方式，“兩手抓”服從和服務于經(jīng)濟建設中心，但其價值取向側(cè)重點是強調(diào)精神文明建設這一手也要硬起來，因此“兩手抓，兩手都要硬”構成了鄧小平社會主義發(fā)展觀的思維方法。

鄧小平對社會主義兩個文明建設之間的關聯(lián)，有著深刻而又清醒的認識。鄧小平指出：“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設社會主義？”“不加強精神文明的建設，物質(zhì)文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設都不可能勝利?！币虼恕案闼膫€現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的”。⑥他針對不同場合，針對不同問題，提出過一系列“兩手抓”的論斷，如一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪；一手抓經(jīng)濟建設，一手抓民主法制；一手抓改革開放，一手抓懲治腐??；一手抓物質(zhì)文明；一手抓精神文明。這一系列“兩手抓”涵蓋了我國社會各個領域，其中關鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，且兩手都要硬。這里突出的問題是堅持兩點論與重點論的統(tǒng)—?！皟墒肿ァ狈结樀奶岢鲺r明地體現(xiàn)了鄧小平對社會主義基本特征和現(xiàn)代化建設目標的全面認識。

在“兩手抓”發(fā)展思維的基礎上，鄧小平進一步提出了社會主義全面發(fā)展的思想。早在改革開放之初，鄧小平就將社會全面發(fā)展與社會主義現(xiàn)代化目標緊密聯(lián)系在一起完整地表述了關于社會全面發(fā)展的思想。他指出，我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。我們要在大幅度提高社會生產(chǎn)力的同時，改革和完善社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制。我們要在建設高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。從而促進社會主義在政治、經(jīng)濟、文化等方面的全面發(fā)展。黨的十五大把這種思想概括為建設有中國特色的經(jīng)濟、政治和文化的黨的社會主義階段的基本綱領。黨的十六大又進一步提出“建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標?！雹呤叽笥诌M一步提出生態(tài)文明建設。在科學發(fā)展觀的基礎上形成了五大文明即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明、和社會文明共同協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。黨的十八大將生態(tài)文明建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，“五位一體”地建設中國特色社會主義。十八屆五中全會進一步提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。實現(xiàn)了由“兩個文明”到“三個文明”再到“五個文明”思想理論上的躍遷，由發(fā)展的內(nèi)容上由“生產(chǎn)型”轉(zhuǎn)向“生產(chǎn)與生活”兼之并重的格局。表明我黨領導社會主義現(xiàn)代化建設理論上的進一步完善。

四、“共同富裕”是鄧小平社會主義發(fā)展觀的理想目標

鄧小平向世界宣稱：貧窮不是社會主義。鄧小平深深懂得：“空講社會主義，人民不相信”。“四人幫”宣傳窮的社會主義“就是好、就是好”，而我們的老百姓卻“就是跑、就是跑”。鄧小平痛心地說：“國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子這么過？”我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性？經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。因此，“搞社會主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達，貧窮不是社會主義。”我們堅持社會主義，要建設對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，首先必須擺脫貧窮。鄧小平提出了擺脫貧窮的對策就是“共同富裕”，沒有貧窮的社會主義?！吧鐣髁x的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！薄拔业囊回炛鲝埵牵屢徊糠秩?、一部分地區(qū)先富裕起來，大原則是共同富?！薄＂嘁虼诉@個大原則“共同富?！本蜆嫵闪松鐣髁x發(fā)展觀的理想目標。

為了實現(xiàn)全民族和全中國的共同富裕，鄧小平制定了共同富裕的時間表。這集中體現(xiàn)在他的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個大局”的思想。三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署，具體為：第一步到本世紀（即20世紀）八十年代末，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步到本世紀末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步到下個世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。江澤民在鄧小平“三步走”的基礎上，又進一步提出了新“三步走”，即“展望下世紀，我們的目標是，第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家?！毙隆叭阶摺笔菍Α叭阶摺钡募毣桶l(fā)展。按照這個戰(zhàn)略規(guī)劃，我們從20世紀末進入小康社會后，將分2010、2020、2050三個階段，逐步達到現(xiàn)代化的目標。

20世紀八十年代，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設全面展開以后，鄧小平提出了“要顧全兩個大局”的地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略構想。一個大局是東部先富。80年代初，中央推出沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，從資金、政策、項目等方面給東部地區(qū)以優(yōu)惠，這時鄧小平說：“沿海地區(qū)要加快對外開放，使這個有兩億人口的廣大地帶較快地發(fā)展起來，從而帶動內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個事關大局的問題。內(nèi)地要顧全這個大局?！绷硪粋€大局是東部幫西部致富。從“九五”計劃開始，中央加大了對西部地區(qū)的財政支持，對此，鄧小平1988年提出，當東部地區(qū)達到小康水平，“發(fā)展到一定時候，又要求沿海拿出更多力量幫助內(nèi)地發(fā)展，這也是個大局，那時沿海也要服從這個大局?！?992年鄧小平在南方談話中又指出：“社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展?！l(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過多交點利稅和技術轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)?！边@事關東部、西部共同富裕大局。以江澤民為核心的黨中央正是根據(jù)鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略特別是他的“兩個大局”的思想，作出了西部大開發(fā)的決策。以胡錦濤為核心的新的黨中央又相繼提出了“東北大開發(fā)”和“中部崛起”的決策。努力實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”發(fā)展，不斷構建社會主義和諧社會。

五、“解放思想，實事求是”是鄧小平社會主義發(fā)展觀的哲學基礎

鄧小平對新時期社會主義建設的論述具有鮮明的中國特色?！懊耖g三大論”即“貓論”、“摸論”（“摸著石頭過河”理論）和“不爭論”，無不彰顯他偉人的睿智，這是鄧小平敢于解放思想，堅持實事求是精神的極好寫照。“解放思想,實事求是”貫穿于整個鄧小平的領導工作實踐中，不僅是馬克思主義的思想基礎，同時也構成了鄧小平社會主義發(fā)展觀的哲學基礎。

鄧小平對實事求是有著自己獨到的見解。鄧小平認為，實事求是是馬克思主義的精髓。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。鄧小平坦言：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是?！睂嵤虑笫?，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。因此鄧小平號召：不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關、一個學校、一個商店、一個生產(chǎn)隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。因為在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。

鄧小平從解放思想的角度重新詮釋了實事求是。改革伊始，鄧小平就把解放思想當作政治大事來抓，他認為“解放思想是當前的一個重大政治問題?！薄耙粋€黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！薄安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想?！雹徉囆∑街赋觯骸敖夥潘枷?開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想。”“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相符合，就是實事求是?！薄爸挥薪夥潘枷?，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！雹?/p>

鄧小平正是在解放思想、實事求是的思想路線的指引下，對我國社會主義建設進行了歷史性的反思。通過反復對比、觀察、摸索，鄧小平總結(jié)了正反兩個方面的經(jīng)驗和教訓，排除了一系列錯誤觀點，指出貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義。這十個方面，完整地闡述了鄧小平社會主義發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和精神實質(zhì)。新世紀提出的“三個代表”重要思想以及科學的發(fā)展觀和五位一體共同發(fā)展，正是對這十個方面的消解和重構。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，我們有理由堅信：堅持“解放思想，實事求是”，以發(fā)展為執(zhí)政興國的第一要務為己任的中國共產(chǎn)黨人，定會把一個嶄新的社會主義現(xiàn)代化的中國和平崛起在世界的東方！

［1］①②③④⑥⑧《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第377、265、354、63、154、166頁。

［2］⑤⑨⑩《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第313、312、143頁。

［3］⑦江澤民：《全面建設小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，人民出版社2002年版，第31頁。

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1009-8534（2016）05-0003-03

侯治水，吉林大學馬克思主義學院研究生教研室副教授，博士，碩士生導師。潘淑琴，吉林大學商學院人力資源系講師，博士研究生。