馮恩玉，吳　蕾

(1.東南大學(xué) 成賢學(xué)院，江蘇 南京 210088；2.東華大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，上海 201620)

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基于COCA語料庫的英語近義詞差異性研究
——以confess等近義詞為例

馮恩玉1，吳蕾2

(1.東南大學(xué) 成賢學(xué)院，江蘇 南京 210088；2.東華大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，上海 201620)

摘要：英語中有大量的近義詞，近義詞辨析一直是英語教學(xué)的一大難題，基于語料庫的辨析方法為傳統(tǒng)的基于直覺判斷的辨析方法提供了一種有效的補(bǔ)充。利用當(dāng)今世界上最大的平衡語料庫美國(guó)當(dāng)代英語語料庫(COCA)，對(duì)一組表示“承認(rèn)”的近義詞：confess,admit和acknowledge進(jìn)行差異性調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)該組近義詞在語域、搭配、語義韻和類聯(lián)接方面均存在明顯差異。 生命的價(jià)值是至高無上的，生命是價(jià)值主體與價(jià)值客體的統(tǒng)一。人類的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上都是為了提升生命的價(jià)值，使人的生命價(jià)值能夠更好地存在和發(fā)展。因此，樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有不可替代的作用，是當(dāng)前對(duì)大學(xué)生實(shí)施生命教育的邏輯起點(diǎn)。只有把大學(xué)生生命教育落到實(shí)處，才能喚起大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生命價(jià)值觀。 課堂教學(xué)是高等院校教學(xué)工作的核心環(huán)節(jié)，而教學(xué)質(zhì)量關(guān)乎高等院校的生存和發(fā)展，課堂教學(xué)質(zhì)量的研究已成為高等院校關(guān)注的重大課題。在借鑒、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系研究和分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)歸納影響課堂教學(xué)質(zhì)量的因素，以陜西8所地方本科院校師生為研究對(duì)象，采用問卷調(diào)查、深度訪談?wù){(diào)查的方式收集相關(guān)數(shù)據(jù)資料，運(yùn)用層次分析法，對(duì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量的4個(gè)主要方面進(jìn)行分析，并探討了提高課堂教學(xué)質(zhì)量的途徑。 隱性知識(shí)理論為探索建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式提供了新思維新視角?；陔[性知識(shí)獲取建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，建議在資源整合上，搭建一個(gè)“創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心”；在培養(yǎng)過程上，形成“個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)”和“創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建”兩個(gè)階段；在質(zhì)量控制上，強(qiáng)化“課堂學(xué)習(xí)”“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”“實(shí)踐學(xué)習(xí)”三個(gè)環(huán)節(jié)。其中，變革教育教學(xué)理念、開辟實(shí)踐載體和陣地、推動(dòng)教育合力形成是教育模式成功構(gòu)建的三個(gè)關(guān)鍵問題。 以詩歌的文體意義即主題意義和美學(xué)意義為軸構(gòu)建翻譯質(zhì)量評(píng)估框架，以最佳近似度為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，從多種視角在詩歌的語義、語音、語相、意象、意境等層面進(jìn)行原文和譯文的對(duì)比和分析，然后得出評(píng)估結(jié)論，此種方法避免了陷入傳統(tǒng)的以原文和譯文“對(duì)等”為翻譯質(zhì)量評(píng)估尺度的一元論調(diào)，可以相對(duì)客觀和全面地評(píng)價(jià)詩歌的翻譯質(zhì)量。 采用問卷對(duì)河南某高校2013級(jí)三個(gè)專業(yè)91名非英語專業(yè)大學(xué)生對(duì)英美文化認(rèn)同的現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語水平與文化認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行了動(dòng)態(tài)研究。結(jié)果表明，有百分之二十左右的學(xué)習(xí)者認(rèn)同英美文化；學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)及英語水平與文化認(rèn)同相關(guān)度沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著性。

關(guān)鍵詞：近義詞；語域；搭配；語義韻；類聯(lián)接 大學(xué)生；生命價(jià)值觀；生命教育；探析 課堂教學(xué)質(zhì)量；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；教學(xué)效果 隱性知識(shí)理論；創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；模式；大學(xué)生 詩歌翻譯；質(zhì)量評(píng)估框架；文體意義 動(dòng)機(jī)；英語水平；文化認(rèn)同；非英語專業(yè)大學(xué)生；問卷

一、引言

英語詞匯極其豐富，近義詞現(xiàn)象非常普遍?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，英語語言中同義詞、近義詞的數(shù)量約占總詞匯量的60%以上。”[1]然而，邢福義曾指出絕對(duì)意義上的同義詞一般來說是不存在的，很難找到任何情況下都可以互換并且互換后表達(dá)的意義不發(fā)生絲毫變化的兩個(gè)詞[2]。由此可見，要想準(zhǔn)確表達(dá)思想，學(xué)習(xí)者必須掌握近義詞之間的細(xì)微差異。傳統(tǒng)的近義詞辨析方法，主要依靠直覺經(jīng)驗(yàn)，采用內(nèi)省的定性方法，逐條分析，辨析其在定義、使用場(chǎng)合、側(cè)重點(diǎn)等方面的差別。近義詞辨析詞典往往給出詞匯的定義和描述，然后輔以少量例句，學(xué)習(xí)者很難就此完全掌握近義詞之間的細(xì)微差異。

近年來語料庫語言學(xué)的興起為近義詞辨析帶來了新的思路和方法。語料庫在詞匯辨析方面最大的優(yōu)勢(shì)在于它可以提供詞語的頻率和搭配。巨大庫容的語料庫能夠提供詞匯具體用法的詳實(shí)證據(jù)，通過對(duì)詞頻、語域分布和搭配環(huán)境的觀察和分析，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的辨析方法無法發(fā)現(xiàn)的近義詞之間的差異，從而對(duì)近義詞的差異進(jìn)行更客觀和更全面地描述。本文選用美國(guó)當(dāng)代英語語料庫(Corpus of Contemporary American English,簡(jiǎn)稱COCA)?！癈OCA 擁有4.5億詞匯，是當(dāng)今世界上最大的英語平衡語料庫，涵蓋口語、小說、流行雜志、報(bào)紙和學(xué)術(shù)期刊五大類型的語料庫。Davies(2005)指出COCA具備了一個(gè)好語料庫的三項(xiàng)最基本條件：規(guī)模(size)、速度(speed)以及詞性標(biāo)注(annotation)。該語料庫不斷更新，收集了自1990年以來美國(guó)境內(nèi)多個(gè)領(lǐng)域的語料，每年約新增2000萬詞匯?！盵3]

二、基于COCA語料庫的近義詞差異性研究

(一)confess的近義詞提取

“COCA語料庫的一大特色是提供60000同義詞辭典Encarter的數(shù)據(jù)查詢，以方便地查詢某一詞匯的同義詞及其頻數(shù)和語域分布，支持復(fù)合表達(dá)式檢索?！盵4]本研究以confess為中心詞匯，研究其近義詞之間的細(xì)微差異。首先查找confess的近義詞：在COCA語料庫WORD(S)對(duì)話框內(nèi)輸入檢索表達(dá)式[=confess].[V*]，SECTIONS下勾選SHOW，SORTING下選擇 FREQUENCY，GROUP BY下選擇LEMMAS，便能檢索到動(dòng)詞confess的同義詞，檢索結(jié)果如表1所示。

表1　confess的同義詞

根據(jù)檢索數(shù)據(jù)，頻數(shù)最高的兩個(gè)詞分別為admit和acknowledge，而且在詞典中，confess，admit和acknowledge均被解釋為“承認(rèn)”，故本研究選擇這三個(gè)詞為一組近義詞進(jìn)行差異性研究。

(二)近義詞語域分布差異

語域是系統(tǒng)功能語法的重要概念之一?！罢Z域”這一概念最早是由Raid在1956年提出，后來Halliday等人進(jìn)一步完善了這一概念，指出實(shí)際的語言活動(dòng)包含三大要素：語場(chǎng)(field)、語旨(tenor)和語式(mode)，其中任何一個(gè)要素的變化都會(huì)引起實(shí)際交際意義的變化，從而引發(fā)語言的變異，產(chǎn)生新的語域[5]。張繼東指出，語域是現(xiàn)實(shí)生活中使用語言時(shí)，因?yàn)榻浑H的需要，或因說話者從事的職業(yè)和興趣不同，亦或因其語言運(yùn)用的情景、交際的對(duì)象、地點(diǎn)和話題的不同而產(chǎn)生的一種言語變體，體現(xiàn)為不同語體風(fēng)格、用語格調(diào)等。

近義詞通常具有相同的概念意義，但是其在不同語域中的分布是有差異的，這種差異有助于將它們區(qū)分開來[6]。在COCA語料庫中分別檢索confess，admit，acknowledge，得到該組同義詞的語域分布(見表2)。

表2　confess，admit，acknowledge在COCA中的語域

*注：基本單位為PMW(per million words)

以上檢索數(shù)據(jù)表明，該組同義詞中，在各個(gè)語域中出現(xiàn)頻率最高的是admit，即每百萬詞中出現(xiàn)33.37次，可見admit最為常用。其次是acknowledge，即每百萬詞中出現(xiàn)19.58次，出現(xiàn)頻率最低的是confess，即每百萬詞中僅出現(xiàn)6.11次。就各個(gè)不同語域而言，admit在小說中使用頻率最高，頻率為每百萬詞54.34 次，在學(xué)術(shù)語域中使用頻率最低，頻率為每百萬詞18.45次。acknowledge在學(xué)術(shù)語域中位居第一，頻率為每百萬詞34.69 次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出admit和confess，然而，人工查看索引行發(fā)現(xiàn)，本統(tǒng)計(jì)存在嚴(yán)重的噪音現(xiàn)象，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中acknowledge大多用于表達(dá)“致謝”而非“承認(rèn)”之意。confess在小說中用得最多，頻率為每百萬詞11.39 次，是該詞平均頻率(每百萬詞6.11 次)的近兩倍。

(三)同義詞搭配及語義韻差異

搭配(collocation)是語言學(xué)領(lǐng)域重要的概念與研究?jī)?nèi)容之一。根據(jù)Sinclair在語料庫研究的基礎(chǔ)上提出的定義，搭配是指“兩個(gè)或多個(gè)詞在文本中短距內(nèi)的共現(xiàn)”[7]。了解詞項(xiàng)之間的搭配關(guān)系能更好地掌握詞匯的用法，更清楚地揭示近義詞之間的差異性?！霸~語搭配主要看節(jié)點(diǎn)詞的顯著搭配詞，通過統(tǒng)計(jì)學(xué)原理概括出詞項(xiàng)的典型搭配程度。本文檢索方法參照Krihnamurthy對(duì)搭配的理解，即有意義的搭配詞是指在被研究詞的兩側(cè)5個(gè)詞的范圍內(nèi)出現(xiàn)頻數(shù)比按平均分布所期望出現(xiàn)的頻數(shù)高得多的詞。常規(guī)的統(tǒng)計(jì)測(cè)量手段有兩種：Z值(或T值)測(cè)量和MI值測(cè)量?！盵8]本文采用的方法是MI值測(cè)量法。

詞語搭配的語義韻研究有利于更好地進(jìn)行近義詞辨析。“語義韻”這一概念是1987年Sinclair首先提出來的，1993年Louw在一篇論文中正式運(yùn)用這一術(shù)語。語義韻是指詞匯的一種搭配傾向性：它們習(xí)慣性地吸引具有相同或相似語義特點(diǎn)的詞項(xiàng)，與之構(gòu)成搭配關(guān)系。詞匯在服務(wù)于語篇主旨的過程中，由于這些詞項(xiàng)具有相同或相似的語義特征，與關(guān)鍵詞項(xiàng)在文本中習(xí)慣性共現(xiàn)，關(guān)鍵詞也被“傳染”上了相關(guān)的語義特征，它所在的語境也就彌漫了一種特殊的語義氛圍，這就是語義韻(semantic prosody)。語篇中詞匯搭配的語義韻主要分為三種：積極語義韻(positive prosody)、中性語義韻(neutral prosody)和消極語義韻(negative prosody)[8]。該組近義詞在COCA語料庫中檢索的搭配情況整理如表3所示。

表3　confess,admit,acknowledge的高頻搭配詞統(tǒng)計(jì)

搭配詞的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，confess常與表示“罪行”“過錯(cuò)”等概念的名詞連用，如sin, crime,murder,error；與其搭配的形容詞多表示“羞愧”“內(nèi)疚”等含義，如ashamed,guilty。 Admit同樣也常與表示“錯(cuò)誤”“罪惡”等概念的詞連用，如wrongdoing,mistake；與其搭配的形容詞多表示“羞愧”“不情愿”等含義，如ashamed,hated,reluctant；與其搭配的副詞帶有中性概念，如freely,readily,publicly。與acknowledge搭配的名詞多表示中性概念，如existence,presence,possibility,diversity，與其搭配的形容詞既有表示“不情愿”的詞，如refusal，reluctant，又有表示“愿意”的詞，如willing，與其搭配的副詞多表達(dá)“公開”“愿意”之義，如readily，publicly，openly。由此可見，confess和admit具有明顯的消極語義韻傾向，而acknowledge基本為中性語義韻，略帶消極語義韻。對(duì)于同樣都帶有消極語義韻的admit和confess，為了能進(jìn)一步考察兩者具體使用上的差異，本文采用了COCA語料庫中COMPARE功能，具體方法：打開COCA主界面，DISPLAY下選擇COMPARE，SEARCH STRING下，WORD(S)中分別輸入admit和confess，COLLOCATES下，第一個(gè)框設(shè)定為任意詞，第二框跨距設(shè)定為(5,5)，SORTING AND LIMITS下，SORT BY選RELEVANCE, MINIMUM選FREQUENCY，第一個(gè)框設(shè)定為10，第二個(gè)框設(shè)定為0。結(jié)果如表4所示。

表4　admit和confess在COMPARE下的對(duì)比

續(xù)表4

搭配詞admitconfessPRIEST120CHRIST010CHRISTIANS310JESUS412

以上數(shù)據(jù)表明，admit常與表示不情愿概念的詞連用，如hate，refuse，refusal，unwilling，reluctance，grudgingly，然而confess很少于上述詞連用。關(guān)于“承認(rèn)”的對(duì)象，admit后往往跟一般性的錯(cuò)誤，如mistake，wrong，lie，defeat，而confess后常常跟嚴(yán)重的罪行，如crime，murder，并且confess常與宗教信仰有關(guān)的詞連用，如priest，Jesus，意為向上帝或牧師懺悔。

(四)同義詞類聯(lián)接差異

Firth(1957)提出類聯(lián)接的概念，將其定義為“語法范疇之間在句法結(jié)構(gòu)上的相互關(guān)系”。Mitchell(1975)在談到搭配和類聯(lián)接的概念時(shí)，認(rèn)為詞語搭配涉及的是具體詞語，類聯(lián)接則是高一級(jí)較抽象的語法范疇的搭配類[8]。本文中，類聯(lián)接指詞類和詞類之間的搭配。

如何在COCA語料庫中考察詞匯的類聯(lián)接呢？首先，將confess，admit，acknowledge三個(gè)詞作為節(jié)點(diǎn)詞，在COCA語料庫中逐一進(jìn)行檢索，通過觀察索引行，找出每個(gè)詞的主要類聯(lián)接類型，然后檢索每種類型的分布情況。不可能對(duì)全部的索引行進(jìn)行逐一統(tǒng)計(jì)，但是建立語義韻的結(jié)構(gòu)至少需要100行[9]。本文對(duì)每個(gè)節(jié)點(diǎn)詞隨機(jī)抽取了150行，共450行進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果如表5所示。

表5　confess，admit，acknowledge的類聯(lián)接

續(xù)表5

類聯(lián)接頻次百分比admitVthat3624.00%V(that)4932.67%Vn/pron5234.67%Vton64.00%Vtov-ing74.67%

以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，該組同義詞中的三個(gè)詞有共同的類聯(lián)接形式：V that和V n/pron。在V that類聯(lián)接中，賓語從句的引導(dǎo)詞that被省略的情況存在一定差異：acknowledge后的賓語從句中，that很少被省略，75例中僅有3 例省略了“that”；confess和admit后的that經(jīng)常被省略。acknowledge的類聯(lián)接種類最少，用法較為固定，而confess的類聯(lián)接種類最為豐富，因而用法更加靈活。

三、結(jié)語

基于COCA語料庫中大量真實(shí)的語料，獲得客觀、詳實(shí)的數(shù)據(jù)，經(jīng)過多維度分析，發(fā)現(xiàn)該組近義詞在實(shí)際運(yùn)用中存在明顯差異，主要體現(xiàn)在語域分布、語義韻和類連接三個(gè)方面。與以直覺經(jīng)驗(yàn)為主的傳統(tǒng)的同義詞辨析方法相比，基于語料庫的辨析方法更客觀、更直觀、更有說服力，能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的辨析方法難以發(fā)現(xiàn)的細(xì)微差異，為更準(zhǔn)確地運(yùn)用詞匯提供指導(dǎo)。在詞匯教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)該更加重視詞匯的使用模式和搭配特征。COCA語料庫可以免費(fèi)在線使用，對(duì)教師和學(xué)生都是一種方便實(shí)用的資源，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以充分挖掘語料庫這一寶藏，找尋語言規(guī)律，學(xué)生也可以借助語料庫，積極探索，自己尋找學(xué)習(xí)中遇到問題的答案。

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第34卷第2期2016年3月西安航空學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofXi'anAeronauticalUniversityVol.34No.2Mar.2016

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：李琳]

COCA-based Study of the Differentiation of English Synonyms——Taking "Confess","Admit" and "Acknowledge" for Examples

FENGEn-yu1,WULei2

(1.Chengxian College,Southeast University,Nanjing 210088,China;2.School of foreign languages,Donghua Vniversity,Shanghai 201620,China)

Abstract：Synonymy is common in English.Synonym discrimination has always been a puzzle in foreign language teaching.Corpus-based approach to synonym discrimination provides a useful and necessary supplementation to traditional methods.Conclusion from analyzing a great deal of language in use is more accurate and dependable.Based on the Corpus of Contemporary American English (COCA),this paper investigates the differences among a group of synonyms:confess,admit and acknowledge,and the results show that there are some noticeable differences among this group of synonyms in register,collocation,semantic prosody and colligation. The value of life is the supreme;life is the value of the subject and the object of unity.All human social practice is to promote life value in essence,and make it survive and develop better.Therefore,establishing the scientific life value is indispensible for the growth of the current college students,and serves as the logic start of life education on college students.Only by practically fulfilling life education can we trigger college students to construct the life value. Classroom teaching is the core work in higher teaching institutions and the teaching quality is the lifeline of college's development,so the research of classroom teaching quality has become a major topic in colleges,and has been widely concerned by society and parents. On the basic of referencing the research and analysis that domestic scholars to the classroom teaching,this paper summarizes the factors influencing the quality of the classroom teaching in a way of questionnaire survey and interview investigation to collect relevant data. Through the analytic hierarchy process (AHP),the paper analyzes the four aspects which affect the quality of classroom teaching and explores ways to improve the quality of classroom teaching. The implicit knowledge theory creates a new thinking and perspective of exploring student entrepreneurial education mode. As for the establishment of student entrepreneurial education mode on the basis of implicit knowledge,it is suggested to set up a "entrepreneurial service center" in terms of resource integration;form the two stages of "individual quality cultivation" and "entrepreneurial team construction" in terms of cultivation process;and reinforce the three links of "classroom learning","experience learning",and "practice learning".Reforming education concept,creating practice carrier and position,and promoting the formation of education resultant force are the three key issues for the successful construction of the education mode. The paper proposes that the translation quality assessment framework should be structured according to the stylistic features (the thematic and aesthetic meanings) of the original and translated poems.With optimal approximation as its criteria,the thematic and aesthetic meanings of the original and translated poems are explored from different perspectives.With the analysis and comparison of the original poem and translated version conducted on the levels of semantics,phonetics,graphology,imagery,and artistic conceptions etc,the relatively objective and comprehensive assessment is naturally concluded,which avoids falling into the conventional unitary argument which takes "equivalence" as the sole translation assessment criteria. Through questionnaire,this study dynamically investigated 91 college Non-English majors' identification with Anglo-American culture,and the relationship between motivation,English proficiency and cultural identification.It indicated that one fifth of these students have identified with Anglo-American culture;no statistically significant correlation between motivation,English proficiency and cultural identification has been found.

Key words：synonymy;register;collocation;semantic prosody;colligation college student;life value;life education;analysis classroom teaching quality;teaching contents;teaching methods;teaching effects implicit knowledge theory;entrepreneurial education;entrepreneurial practice;mode;college students poem translation;quality assessment framework;stylistic features of poems motivation;English proficiency;cultural identification;college Non-English majors;questionnaire

當(dāng)前大學(xué)生生命價(jià)值觀的缺失及其成因探析

張濤

(西安航空學(xué)院 思政部，陜西 西安 710077)

一、引言

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)利益的渴望追求超越了以往任何時(shí)代，這是無可厚非的。但是人的生命的存在和發(fā)展不光是物質(zhì)層面的存在，更要在此基礎(chǔ)上追問生命的精神價(jià)值，探尋活著的目的和意義，對(duì)生命的理解不能只局限于物質(zhì)層面，要有全面的辯證的思考，樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀。作為一名思想政治教育工作者，長(zhǎng)期以來在一線從事大學(xué)生的思想政治教育工作，深切感受到樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀作為大學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，與大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才有著密切的關(guān)系。眾所周知，自然科學(xué)教育大學(xué)生如何與自然打交道，如何利用自然規(guī)律與科學(xué)技術(shù)為人類社會(huì)服務(wù)，而人文社會(huì)科學(xué)則是教育大學(xué)生如何與社會(huì)打交道，如何與自身和他人更好地相處，如何獲得更加完整。

因此，當(dāng)代大學(xué)生必須樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀，應(yīng)深刻理解生命價(jià)值觀的內(nèi)涵及其層次，為自身思想成長(zhǎng)注入豐富的營(yíng)養(yǎng)，做一個(gè)完整的人。本文將根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際環(huán)境，以生命價(jià)值觀為討論的核心內(nèi)容，分析當(dāng)前大學(xué)生樹立生命價(jià)值觀中存在的問題，并給出建議和對(duì)策。

二、生命意識(shí)、生命價(jià)值觀的內(nèi)涵和層次分析

樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，要有強(qiáng)烈的清晰的生命意識(shí)。生命意識(shí)是每一個(gè)現(xiàn)存的生命個(gè)體對(duì)自己生命的自覺認(rèn)識(shí)[1]。大學(xué)生生命教育理應(yīng)以生命意識(shí)的養(yǎng)成為起點(diǎn)，喚醒大學(xué)生的生命意識(shí)，去體驗(yàn)、感悟生命的偉大與崇高，從而形成正確完整的生命觀。生命意識(shí)是生命觀形成的基礎(chǔ)和生命教育的根基。

生命意識(shí)的內(nèi)涵是關(guān)于人的生命是什么的思考，是多種因素的復(fù)合和統(tǒng)一，人的生命是種生命與類生命的統(tǒng)一，是社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一。人的生命是種生命與類生命的統(tǒng)一，具體來講，是指人的生命與其他動(dòng)物的生命是不同的，馬克思主義認(rèn)為：“當(dāng)人們自己開始生產(chǎn)他們所必須的生活資料的時(shí)候(這一步是由他們的肉體組織所決定的)，他們就把自己和動(dòng)物區(qū)別開來?！盵2]正如河南大學(xué)王北生教授所講，種生命是本能生命，人與動(dòng)物共有；類生命是自為生命，人類獨(dú)有。無數(shù)個(gè)體生命凝聚成整體，形成由個(gè)體到整體的相統(tǒng)一的“類存在”。人之為人，要?jiǎng)?chuàng)造出屬于人的意義世界，要不斷提升生命質(zhì)量，要不斷自我超越。人的生命是社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，馬克思指出：人是社會(huì)存在物，人的本質(zhì)在實(shí)踐性上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”[3]。個(gè)人的存在和發(fā)展一刻也離不開社會(huì)，社會(huì)為個(gè)人的存在和發(fā)展提供了各種條件和可能，同時(shí)，個(gè)人通過自身的創(chuàng)造性勞動(dòng)又為社會(huì)的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，人的生命具有社會(huì)性和個(gè)體性，是社會(huì)性和個(gè)體性的協(xié)同。人的生命是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一，人類生命的存在和延續(xù)需要在自然界里獲取各種資源，但人類的能動(dòng)性的發(fā)揮受制于自然規(guī)律的制約，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。正如馬克思所言：人作為“有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物，這些力量作為天賦和才能、作為欲望和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的、受制約和受限制的存在物。”[4]所以，人的生命意識(shí)具有以上三個(gè)特點(diǎn)，在承認(rèn)和利用這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做到正確面對(duì)自然、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)他人、面對(duì)自身，才能把生命意識(shí)看清晰。

生命意識(shí)是生命觀的基礎(chǔ)，有了清晰的生命意識(shí)才能建立科學(xué)的生命觀，有了生命觀，才能進(jìn)一步開展大學(xué)生生命價(jià)值觀教育。生命觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)待生命的基本看法和觀點(diǎn)，它會(huì)影響個(gè)體對(duì)待生命的思想和行為。大學(xué)階段是個(gè)體生命價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有重要意義。生命價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)生命存在及其價(jià)值的基本看法和觀點(diǎn)，即對(duì)生命存在和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、評(píng)價(jià)的總稱。具體來講，生命價(jià)值觀具有三方面的內(nèi)涵。

生命價(jià)值觀的首要內(nèi)涵是存在價(jià)值，存在價(jià)值是指生存價(jià)值，也就是為了生存。在上文中筆者講到生命意識(shí)包括種生命與類生命的統(tǒng)一，人類與動(dòng)物都有求生的本能，這一點(diǎn)是共通的，人類最強(qiáng)烈的本能是求生，沒有健康的生命，外在的客觀世界對(duì)生命本體是蒼白的沒有價(jià)值的，因而生命是價(jià)值的主體，只有主體存在，客體的使用價(jià)值才能夠發(fā)揮出來，價(jià)值的本質(zhì)是客體的某種屬性能夠滿足主體需要的關(guān)系，因此，不論在人類社會(huì)產(chǎn)生的遠(yuǎn)古時(shí)期，還是在生產(chǎn)力有了巨大進(jìn)步的工業(yè)社會(huì)，甚至是后工業(yè)文明的現(xiàn)代社會(huì)，生命價(jià)值觀的首要內(nèi)涵從來沒有發(fā)生過改變。

在工程設(shè)計(jì)中不僅要進(jìn)行工程規(guī)劃投資，同時(shí)還要專門為后期維護(hù)建立預(yù)算。水利工程在實(shí)際運(yùn)行過程中經(jīng)常會(huì)有一些問題發(fā)生，如果等到問題出現(xiàn)之后再組織人力、物力進(jìn)行搶修，可能會(huì)造成非常大的損失，因此，應(yīng)該在項(xiàng)目規(guī)劃之前即為后期養(yǎng)護(hù)做好預(yù)算，深入了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境、氣候等因素可能會(huì)對(duì)工程造成的不利影響，并預(yù)計(jì)到可能會(huì)出現(xiàn)哪些問題。如果可以在問題發(fā)生之前解決好，那么不僅可以為工程正常運(yùn)行提供保證，同時(shí)也能為國(guó)家節(jié)省大量資源。

生命價(jià)值觀的第二層內(nèi)涵是延續(xù)價(jià)值，延續(xù)價(jià)值是在存在價(jià)值基礎(chǔ)上演化出的更高一層，沒有存在價(jià)值，就沒有延續(xù)價(jià)值，延續(xù)價(jià)值是存在價(jià)值的擴(kuò)展和深化。這里的延續(xù)價(jià)值指以類生命的繁衍為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出屬于人的世界的價(jià)值，處理好個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，發(fā)揮個(gè)體的本質(zhì)力量，通過創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)生產(chǎn)出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，從而提升個(gè)人生命質(zhì)量，豐富和發(fā)展個(gè)體生命價(jià)值，做到個(gè)體性與社會(huì)性的有機(jī)統(tǒng)一。

生命價(jià)值觀的第三層內(nèi)涵是超越價(jià)值，它是指非功利化的審美價(jià)值，生命價(jià)值觀的最高層次是非功利化的審美價(jià)值，它超越了生命價(jià)值觀的物質(zhì)層面，從而升華到生命價(jià)值觀的精神層面。在人的生命價(jià)值觀中，功利化的物質(zhì)價(jià)值與非功利的精神價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。非功利的審美價(jià)值可以豐富人的精神世界，使人在精神世界中獲得自由，使人的精神世界受到熏陶，使人的精神世界變得更加圓滿。因此，生命價(jià)值觀具有豐富的內(nèi)涵，當(dāng)代大學(xué)生必須深刻理解生命價(jià)值觀的多重內(nèi)涵，尊重生命、敬畏生命、珍惜生命、熱愛生命、欣賞生命是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的思想觀念，從而樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀，為大學(xué)生生命教育奠定基礎(chǔ)。

三、當(dāng)前大學(xué)生生命價(jià)值觀的缺失及其原因

生命價(jià)值觀是大學(xué)生必須建立的核心思想觀念，對(duì)個(gè)體的人格健康和未來發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生身處象牙塔之中，思想教育和科學(xué)知識(shí)教育相輔相成，高校思想政治教育工作者有責(zé)任有義務(wù)為大學(xué)生樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀做好自己的本職工作。然而現(xiàn)實(shí)情況是，當(dāng)前在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中缺乏生命價(jià)值觀教育，也很少有生命價(jià)值觀教育的課程。一部分大學(xué)生生命價(jià)值觀比較模糊，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，缺乏對(duì)生命的尊重和熱愛，使得近幾年在大學(xué)生群體中經(jīng)常發(fā)生一些漠視生命和暴虐生命的惡性事件。2010年10月20日夜晚，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫駕駛紅色雪佛蘭小轎車從西安外國(guó)語大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)返回市區(qū)途中，將前方在非機(jī)動(dòng)車道上騎電動(dòng)車同方向行駛的被害人張妙撞倒。藥家鑫害怕張妙記住自己的車牌號(hào)，找他的麻煩，持尖刀在張妙身上連刺數(shù)刀致受害人死亡。10月23日，藥家鑫在父母陪同下到公安機(jī)關(guān)自首投案，2011年4月，西安市中級(jí)人民法院對(duì)此案做出一審判決，以故意殺人罪判處藥家鑫死刑，剝奪政治權(quán)利終身，藥家鑫當(dāng)庭提起上訴，2011年5月，二審判決維持原判。2011年6月7日，藥家鑫被依法執(zhí)行注射死刑。除此之外，還有以前發(fā)生的云南大學(xué)馬加爵事件、河南大學(xué)李征殺人案等等漠視生命的事件發(fā)生，這些刑事案件給受害人家庭造成了無法彌補(bǔ)的損失。為什么當(dāng)代大學(xué)生對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命如此缺乏敬畏呢？筆者以為生命價(jià)值觀的缺失是極為重要的原因，加強(qiáng)和實(shí)施生命教育迫在眉睫。

為什么當(dāng)代大學(xué)生會(huì)缺失生命價(jià)值觀，筆者認(rèn)為，這其中有著多方面的原因，不光是大學(xué)生本身的原因，與社會(huì)、家庭、學(xué)校都有著復(fù)雜的關(guān)系。第一，現(xiàn)代社會(huì)中嚴(yán)重的功利主義思想禁錮了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值觀的追問。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，收入分配不公平在一定范圍內(nèi)不斷加大，人與人之間的經(jīng)濟(jì)地位越來越懸殊，造成了人與人之間關(guān)系的改變，當(dāng)以經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為衡量個(gè)人能力和成功的尺度時(shí)，功利主義的有色眼鏡就會(huì)嚴(yán)重改變當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀的看法，人生就是上好大學(xué)，找好工作，不必考慮為何而生，仿佛人生的目的就是賺錢。因此，功利主義的負(fù)面作用必然會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生忽略對(duì)生命存在價(jià)值和意義的思考和追問，放棄對(duì)科學(xué)生命價(jià)值觀的建構(gòu)。

第二，家庭教育和家庭結(jié)構(gòu)的改變，造成了大學(xué)生生命價(jià)值觀的淡漠。家庭教育對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，伴隨家庭結(jié)構(gòu)的變化和獨(dú)子化、少子化的不斷發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生很多都是在獨(dú)生子女家庭環(huán)境下長(zhǎng)大，很多父母一貫堅(jiān)持溺愛型教育模式，孩子就難免會(huì)成為溫室里的花朵，長(zhǎng)期過著衣來伸手、飯來張口的無憂無慮的日子，仿佛大家對(duì)自己所做的一切，都是理所當(dāng)然，導(dǎo)致了思想觀念中個(gè)人主義的盛行，缺乏對(duì)生命來之不易的感受，缺乏對(duì)生命的尊敬和敬畏，造成了生命價(jià)值觀的淡漠。

第三，學(xué)校教學(xué)缺乏生命教育課程，生命教育沒有得到應(yīng)有的重視。我們的大學(xué)生智力很高，已經(jīng)適應(yīng)了應(yīng)試教育的考驗(yàn)，在應(yīng)試的考場(chǎng)中身經(jīng)百戰(zhàn)，凡考必過，但是在生活的考場(chǎng)中卻經(jīng)常發(fā)生失誤，這與當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中缺乏生命教育課程，缺乏生命教學(xué)實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系。學(xué)校教學(xué)注重知識(shí)教育，注重技術(shù)培養(yǎng)，但是缺乏生命教育，缺乏對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀的構(gòu)建。

第四，當(dāng)事人自身性格缺陷、人格不健全、意志薄弱、缺乏責(zé)任感。凡是本文案例中涉及到的人生價(jià)值觀缺失的典型人物，他們身上都有性格、人格、意志、情感、責(zé)任感不健全的原因，與個(gè)體的某些特性是分不開的。因此，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的缺失有著復(fù)雜的原因，我們不能一味的只是強(qiáng)調(diào)其中的某一方面，而忽視了對(duì)它的全面分析。正因?yàn)槿绱耍鳛樗枷胝谓逃ぷ髡?，必須大聲呼吁?dāng)前加強(qiáng)和實(shí)施大學(xué)生生命教育，構(gòu)建大學(xué)生生命教學(xué)的內(nèi)容，減少不幸事件的再次發(fā)生，從思想上構(gòu)筑牢固的防線。

四、當(dāng)前實(shí)施大學(xué)生生命教育的對(duì)策建議

當(dāng)前要阻止和減少大學(xué)生漠視生命的悲劇案例的不斷發(fā)生，需要社會(huì)系統(tǒng)、家庭系統(tǒng)、學(xué)校系統(tǒng)和當(dāng)事人自身協(xié)同努力，樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，在實(shí)踐中開展生命教育，把生命教育作為學(xué)校教學(xué)的必修課，提高對(duì)生命教育的重視，加強(qiáng)對(duì)生命教育的研究，真正讓大學(xué)生在思想和行為上做到尊重生命、敬畏生命、熱愛生命、欣賞生命。筆者認(rèn)為，當(dāng)前實(shí)施大學(xué)生生命教育，應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。

首先，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，促進(jìn)生命教育理念的萌生。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，儒家道家釋家的生命智慧需要在當(dāng)今時(shí)代不斷挖掘傳承，尤其是道家文化，具有豐富的生命教育理念。道家生命哲學(xué)對(duì)生命教育有著很好的啟迪，道家思想體系里有著豐富的生命智慧元素，道家扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，自古以來就有著“重命貴生”、“我命在我”、“生道合一”等思想。道家思想認(rèn)為，個(gè)體生命在宇宙中極為高貴，形成了一種對(duì)人的生命至高無上的信仰，并且把這種信仰貫穿于道家文化的始終。因此，在當(dāng)前功利主義比較盛行的社會(huì)系統(tǒng)中，我們需要用傳統(tǒng)文化中的清新泉水滋潤(rùn)人們的心靈、喚醒生命教育的理念。

其次，改變家庭教育模式，開展挫折教育，強(qiáng)化生命至上的意識(shí)。在獨(dú)生子女環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子一般接受的是賞識(shí)教育或者是溺愛教育，家庭教育中缺乏挫折教育，導(dǎo)致很多孩子意志力比較薄弱，承受困難和挫折的能力差，部分大學(xué)生難以承受人生挫折的考驗(yàn)，在挫折面前失去理性，失去判斷力，以至于犯下人生大錯(cuò)。人生的道路絕不會(huì)是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到各種考驗(yàn)和挫折，尤其是在當(dāng)前這個(gè)身心壓力負(fù)重較大的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、就業(yè)壓力、情感危機(jī)無時(shí)無刻不在影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。所以，家庭教育應(yīng)該改變以往單一的溺愛教育模式，在孩子的成長(zhǎng)中開展挫折教育，增強(qiáng)抗挫折能力，強(qiáng)化生命只有一次的意識(shí)，珍惜來之不易的寶貴生命。

再次，改善高校教育，增加生命教育的內(nèi)容。近年來，高校大學(xué)生的犯罪率在不斷上升，引起了思想政治教育界的高度關(guān)注，作為思想政治教育工作者，我們認(rèn)為必須在高校開展有關(guān)生命教育的課程，讓大學(xué)生樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀。正如王志華教授所言：“高等教育再也不能以生命意識(shí)的缺席為代價(jià)而一味地傳授文化知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)技巧了。高等學(xué)校教育必須以足夠的熱情，高度重視并合理引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確地接納自我，接納他人。在全校開設(shè)諸如人體生理學(xué)、生命倫理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、心理健康教育等課程，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)自身生命的理解?！盵5]

最后，完善自我教育，筑牢生命教育的心理防線。德國(guó)哲學(xué)家康德說過：“人是唯一接受教育的造物。人只有受過教育，才能成為人?！苯逃且?yàn)槿说纳嬖?，生命的生長(zhǎng)需要才是教育的基本內(nèi)容[6]。大學(xué)階段是大學(xué)生步入社會(huì)前的一段寶貴時(shí)光，在這段時(shí)間里，大學(xué)生要完善自我教育，自覺學(xué)習(xí)生命價(jià)值觀、人生意義觀、人生目標(biāo)觀、人生質(zhì)量觀、生命挫折觀、生命策略觀等方面的知識(shí)，進(jìn)行自我教育，從思想深處自覺樹立正確的生命觀，提高自身的思想高度，開闊自己的思想境界，豐富自己的精神世界，以增強(qiáng)自己的心理免疫力，為今后邁入社會(huì)，適應(yīng)生活工作中的各種壓力和挑戰(zhàn)做好思想和心理準(zhǔn)備，把科學(xué)的生命價(jià)值觀融入生命全過程，做一個(gè)具有牢固心理防線的合格大學(xué)生。

總而言之，人的生命是價(jià)值主體與價(jià)值客體的統(tǒng)一，人類的一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上都是為了提升生命的價(jià)值，使人的生命價(jià)值能夠更好地存在和發(fā)展，因此，樹立起科學(xué)的生命價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才具有不可替代的作用，是當(dāng)前對(duì)大學(xué)生實(shí)施生命教育的邏輯起點(diǎn)，只有把大學(xué)生生命教育落到實(shí)處，才能喚起大學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的生命價(jià)值觀。

[1] 陳軼.大學(xué)生生命教育的內(nèi)容構(gòu)建[J].教育評(píng)論,2011(2):27-29.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集·第3卷[M].北京:人民出版社,1979: 24.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京:人民出版社,1972:18.

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集·第42卷[M].北京:人民出版社,1979:167.

[5] 王志華.當(dāng)代大學(xué)生生命觀的探究 [J].教學(xué)學(xué)報(bào),2009 (4): 89-94.

[6] 馮建軍.生命與教育[M].北京:教育科學(xué)出版社,2004:2.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：王國(guó)成]

An Analysis of the Current College Students' Lack of Life Values and Their Causes

ZHANGTao

(Ideological & Political Department,Xi'an Aeronautical University,Xi'an 710077,China)

陜西地方院校課堂教學(xué)質(zhì)量影響因素研究

王進(jìn)1，靳燕凌2

(1.延安大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，陜西 延安 716000； 2.延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 延安 716000)

進(jìn)入21世紀(jì)后，關(guān)于中國(guó)高校課堂教學(xué)質(zhì)量的研究越來越多，其中主要涉及的是監(jiān)控指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)和執(zhí)行；課堂質(zhì)量保障機(jī)制和體系建設(shè)；課堂質(zhì)量影響因素研究等方面。監(jiān)控指標(biāo)體系研究細(xì)致到要求教師授課的課前準(zhǔn)備工作必須充分，課堂授課應(yīng)該形式多樣、質(zhì)量較高，課堂反思要審慎而深入[1]。課堂質(zhì)量影響因素和保障機(jī)制主要是科研帶動(dòng)型和實(shí)踐導(dǎo)向型，在《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》中提出創(chuàng)新型國(guó)家，其實(shí)質(zhì)是要求科研工作者提高創(chuàng)新性科研水平，從而帶動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高[2]。基于此，以提高本科院校本科生的課堂教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，通過選取陜西省8所地方院校在校的大二、大三學(xué)生的專業(yè)課和學(xué)位課進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)任課教師進(jìn)行深度訪談來探討影響課堂教學(xué)質(zhì)量提高的主要因素，希望從調(diào)研中所涉及的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果等四方面的學(xué)生評(píng)價(jià)和教師所認(rèn)為的課堂中存在的問題，找出影響課堂教學(xué)質(zhì)量的主要因素，從而提出有針對(duì)性的建議和對(duì)策來提高本科院校本科生課堂教學(xué)的質(zhì)量。

一、實(shí)證分析過程

層次分析法(AHP)是20世紀(jì)70年代由美國(guó)運(yùn)籌學(xué)教授T.L.Satty 提出的一種簡(jiǎn)便、靈活而又實(shí)用的多準(zhǔn)則決策方法。它根據(jù)問題的性質(zhì)和達(dá)到的目標(biāo)分解出問題的組成因素，并按因素間的相互關(guān)系將其層次化，組成一個(gè)層次結(jié)構(gòu)模型，然后按層分析，最終獲得最低層因素對(duì)于最高層因素，即總目標(biāo)的重要性權(quán)值。這種方法通過兩兩比較來確定最后的綜合權(quán)重，往往會(huì)得到更為客觀和準(zhǔn)確的結(jié)果[3]。這種分析方法的優(yōu)點(diǎn)在于：評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重確定的合理性；定性與定量分析的融合；評(píng)價(jià)結(jié)果的多用性和可靠性；評(píng)價(jià)實(shí)施的可操作性。運(yùn)用這種方法，有利于確保我們調(diào)研結(jié)果分析的科學(xué)性，下面即為運(yùn)用此種方法對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量影響因素進(jìn)行分析的過程及結(jié)果。

(一)構(gòu)建課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的層次結(jié)構(gòu)模型

如表1所示，課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主要從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果四方面展開，其中教學(xué)態(tài)度主要包括教師的備課是否充分、遲到早退現(xiàn)象是否嚴(yán)重、作業(yè)布置批閱情況和教態(tài)得體方面；教學(xué)內(nèi)容主要包括課程學(xué)時(shí)安排是否合理、重難點(diǎn)是否突出、課堂內(nèi)容是否充實(shí)、能否反映學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、課堂講授是否深入淺出、理論聯(lián)系實(shí)際；教學(xué)方法主要包括教學(xué)組織過程是否得當(dāng)、教學(xué)語言表達(dá)是否標(biāo)準(zhǔn)精辟、形象風(fēng)趣、教學(xué)方式是否靈活運(yùn)用并且及時(shí)改進(jìn)、課堂偏重于讓學(xué)生接受知識(shí)還是教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和啟發(fā)學(xué)生思維、板書設(shè)計(jì)是否工整、講寫相宜且層次分明；教學(xué)效果主要從是否能達(dá)到教學(xué)目的、學(xué)生能認(rèn)真聽講且順利通過考試、是否能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的分析能力來評(píng)價(jià)。

表1　課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)的層次結(jié)構(gòu)

(二)利用層次分析法確定評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重

根據(jù)指標(biāo)層各因素之間的重要程度，構(gòu)造判斷矩陣，計(jì)算出評(píng)價(jià)系數(shù)(Bi)，得出權(quán)重(記為Wi，即表示一級(jí)指標(biāo)的相對(duì)重要程度的排序權(quán)值)，并進(jìn)行一致性檢驗(yàn)(見表2、表3)。

表2　準(zhǔn)則層指標(biāo)判斷矩陣

表3　教學(xué)效果指標(biāo)判斷矩陣

由表2、表3的檢驗(yàn)結(jié)果可知，對(duì)稱矩陣數(shù)據(jù)來源是否可靠、能否通過檢驗(yàn)主要是通過CR指標(biāo)，即一致性比率是否小于0.1來衡量，說明該模型選擇合理，數(shù)據(jù)計(jì)算較為準(zhǔn)確，能夠說明四個(gè)指標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的整體評(píng)價(jià)效果較好。

表4　課堂教學(xué)質(zhì)量各評(píng)價(jià)指標(biāo)合成權(quán)重

由表4的權(quán)重系數(shù)可以看出，在13項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的排序中，課堂講授深入淺出、理論聯(lián)系實(shí)際，課堂內(nèi)容充實(shí)、知識(shí)面廣，教學(xué)方式的靈活運(yùn)用及改進(jìn)和達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生能順利通過考試領(lǐng)先于其他指標(biāo)，這4項(xiàng)指標(biāo)的權(quán)重之和占了總數(shù)的60%左右，與實(shí)際情況相符。運(yùn)用層次分析法分析課堂教學(xué)質(zhì)量，更具客觀性、準(zhǔn)確性和可操作性[4]。

二、影響因素

(一)教學(xué)態(tài)度分析

此次的問卷調(diào)研中，教學(xué)態(tài)度方面的內(nèi)容主要包括：任課教師的備課態(tài)度，是投入大量精力且課外延伸豐富還是敷衍了事；任課教師的作業(yè)批閱情況，是布置較多且認(rèn)真批閱還是從不布置作業(yè)；任課教師的上下課情況，是從不遲到早退還是經(jīng)常性的遲到早退；任課教師的教態(tài)得體狀況，是精神飽滿且嚴(yán)格要求自己還是任意隨性。如圖1所示。

圖1中備課態(tài)度反映的是投入大量精力、課外延伸豐富所占的比重；作業(yè)次數(shù)反映的是超5次以上并認(rèn)真批閱所占的比重；教態(tài)反映的是嚴(yán)格要求自己、精神飽滿所占的比重。會(huì)計(jì)專業(yè)的任課教師被評(píng)價(jià)為備課態(tài)度最認(rèn)真；而通信、土木專業(yè)的任課教師被評(píng)價(jià)為作業(yè)布置次數(shù)最多。由此得出,文史類教師更注重備課態(tài)度和教態(tài)狀況，而理工類教師更注重作業(yè)的布置與批閱，這與專業(yè)的不同性質(zhì)、不同要求有關(guān)。各專業(yè)的任課教師基本都能做到具體問題具體分析，針對(duì)各自專業(yè)的特點(diǎn)其教學(xué)態(tài)度都有偏重，但也應(yīng)注重全面，在實(shí)踐教學(xué)中探尋學(xué)生最認(rèn)可的教學(xué)態(tài)度。

圖1　各專業(yè)任課教師教學(xué)態(tài)度反饋

(二)教學(xué)內(nèi)容分析

此次的問卷調(diào)研中，教學(xué)內(nèi)容方面主要包括：任課教師課堂內(nèi)容的充實(shí)情況，能反映學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)還是局限于教材；課程學(xué)時(shí)的安排，剛好合理還是太多或太少；任課教師的課堂講授內(nèi)容，深入淺出、理論聯(lián)系實(shí)際還是枯燥無味；課程使用的教材，自己主編緊扣課堂內(nèi)容還是其他。會(huì)計(jì)專業(yè)和通信專業(yè)的課堂內(nèi)容所涉及的專業(yè)知識(shí)面最廣，最能反映學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，而土木專業(yè)反之。國(guó)家政策的不斷變化、會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷變動(dòng)使得會(huì)計(jì)專業(yè)必須反映學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)；互聯(lián)網(wǎng)等通信設(shè)施的不斷發(fā)展和變革使得通信專業(yè)不得不了解眾多與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)；而土木專業(yè)相對(duì)于這2個(gè)專業(yè)而言，學(xué)科比較穩(wěn)定，變動(dòng)較小。所以，各專業(yè)的任課教師在準(zhǔn)備課堂內(nèi)容時(shí)應(yīng)盡量與各自專業(yè)的實(shí)際相結(jié)合，滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

圖2　各專業(yè)任課教師的講授情況

圖2中講授情況，A表示教師的講授深入淺出、重點(diǎn)突出、理論聯(lián)系實(shí)際。B表示教師的講授教學(xué)目的明確、講授內(nèi)容清晰、課堂氣氛活躍。C表示教師的講授邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。會(huì)計(jì)專業(yè)的教師最注重理論聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)突出，講解透徹；體教專業(yè)的教師最注重活躍課堂氣氛，目的明確，講授清晰；理科專業(yè)的教師邏輯最嚴(yán)謹(jǐn)，條理最清晰。不同專業(yè)需要任課教師有不同的講授方式，任課教師需在實(shí)際教學(xué)中探尋最適合本專業(yè)的講課方式。

(三)教學(xué)方法分析

在問卷調(diào)研中，教學(xué)方法方面的內(nèi)容主要包括：任課教師的板書設(shè)計(jì)，書寫工整、層次分明還是雜亂無章或從不書寫；任課教師的語言表達(dá)，標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)潔、干練生動(dòng)還是口音頗重、咬字不清；任課教師的組織教學(xué)過程，根據(jù)學(xué)生教法靈活且不斷改進(jìn)還是傳統(tǒng)式灌輸；任課教師在課堂中的偏重，啟發(fā)學(xué)生思維、獨(dú)立思考還是追趕教學(xué)進(jìn)度。經(jīng)對(duì)回收的問卷進(jìn)行整理、分析、統(tǒng)計(jì)，可得結(jié)果如圖3所示。

圖3　各專業(yè)任課教師的教學(xué)方法反饋情況

圖3中組織教學(xué)反映的是教法靈活，根據(jù)學(xué)生情況，不斷改進(jìn)教學(xué)方法所占的比重，課堂注重反映的是教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法所占的比重。從圖3中可以清楚地看到，各專業(yè)任課教師在組織教學(xué)的過程中，教法較為單一，很少有教師能與時(shí)俱進(jìn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法；而在課堂中更注重教會(huì)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的教師數(shù)量遠(yuǎn)少于更注重讓學(xué)生掌握課堂內(nèi)容的教師數(shù)量。只有聲樂專業(yè)的教師在這兩方面都做得比較好，這也是由于在本科院校只有藝術(shù)類專業(yè)實(shí)行一對(duì)一的小班制。所以各專業(yè)的任課教師應(yīng)針對(duì)各自專業(yè)的特點(diǎn)在實(shí)踐中尋找最適合學(xué)生的教學(xué)方法。

(四)教學(xué)效果分析

在問卷調(diào)研中，影響教學(xué)效果方面的因素主要包括：教師的講解風(fēng)格、課程的重要程度、學(xué)生聽課思想集中度、手機(jī)等娛樂設(shè)備的誘惑或課堂的活躍程度；控制學(xué)生上課玩手機(jī)的有效方法，禁止上課帶手機(jī)還是培養(yǎng)學(xué)生自制能力；任課教師在授課時(shí)學(xué)生的聽講情況，大多數(shù)學(xué)生沒有認(rèn)真聽講；所調(diào)查課程的平均測(cè)評(píng)成績(jī)，優(yōu)秀、良好還是及格或不及格占比大；任課教師的講授結(jié)果，激發(fā)了學(xué)生興趣、學(xué)生能掌握課程基本內(nèi)容、培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考的能力還是跟自學(xué)相差不大。經(jīng)對(duì)回收的問卷進(jìn)行整理、分析、統(tǒng)計(jì)，可得結(jié)果如圖4、圖5所示。

從圖4可以看出，認(rèn)為教師的講解風(fēng)格是最影響教學(xué)效果的因素占比最大，原本預(yù)測(cè)的手機(jī)等娛樂設(shè)施的誘惑所占比重并不大。所以，任課教師在教學(xué)實(shí)踐中的講解風(fēng)格應(yīng)盡量迎合學(xué)生，學(xué)生也應(yīng)盡量去適應(yīng)任課教師的講解風(fēng)格以達(dá)到雙贏——提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

圖4　影響教學(xué)效果的因素分析

*注：A：學(xué)生聽課思想集中度 B：教師講解風(fēng)格 C：手機(jī)等娛樂設(shè)備的誘惑 D：課堂活躍程度

圖5控制學(xué)生上課玩手機(jī)的方法反饋

從圖5得知，絕大部分學(xué)生都認(rèn)為控制學(xué)生上課玩手機(jī)最有效的方法是培養(yǎng)學(xué)生的自制能力。同學(xué)們能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的自制能力差，但并沒有努力改變這種現(xiàn)狀。所以要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的自制能力是一大關(guān)鍵[5]。

三、教師訪談結(jié)果分析

文史類教師認(rèn)為，應(yīng)該放松對(duì)學(xué)生的管制，反對(duì)學(xué)?？ǖ锰o，最應(yīng)注重的是學(xué)生能力的教育而不應(yīng)過分注重期末考試成績(jī)；認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)是成年人，應(yīng)該培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)性，給他們創(chuàng)造一個(gè)放松自由的課堂環(huán)境；課堂應(yīng)緊密聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)。

理工類教師認(rèn)為，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生，提倡上課提問以督促學(xué)生，防止學(xué)生思想拋錨；認(rèn)為應(yīng)該增加專業(yè)課的課時(shí)，適當(dāng)縮減公共課；應(yīng)該完善實(shí)驗(yàn)設(shè)施，實(shí)行實(shí)驗(yàn)單人單組以提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力；建議實(shí)行小班制，以便因材施教，培養(yǎng)人才。

藝體類教師認(rèn)為，應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神；應(yīng)該經(jīng)常舉辦比賽，給學(xué)生施加壓力，讓學(xué)生產(chǎn)生刺激以鞭策學(xué)生，讓他們追求更高、更快、更強(qiáng)的境界；學(xué)院不應(yīng)占用學(xué)生的正常學(xué)習(xí)時(shí)間去排練節(jié)目，應(yīng)盡可能鞏固學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要。

醫(yī)學(xué)類教師認(rèn)為，應(yīng)該增加學(xué)生實(shí)驗(yàn)課和見習(xí)的比重且切實(shí)提高質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生將理論融入實(shí)踐；應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)，并學(xué)得更好、更深、更精；同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼涂b密的思維。

四、對(duì)策與建議

端正教學(xué)態(tài)度：教師的教學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生起著舉足輕重的作用，為提高本科院校的課堂教學(xué)質(zhì)量，需要任課教師端正自己的教學(xué)態(tài)度。在備課方面應(yīng)熟悉教材，投入大量精力，使課外延伸豐富；在作業(yè)方面應(yīng)認(rèn)真布置，及時(shí)批閱，并予以講解；在教態(tài)方面應(yīng)為人師表，精神飽滿，嚴(yán)格要求自己；教師應(yīng)以身作則更好地激勵(lì)學(xué)生[6]。

豐富教學(xué)內(nèi)容：課堂內(nèi)容是否精彩豐富一定程度上決定著學(xué)生是否會(huì)認(rèn)真聽課。為提高本科院校的課堂教學(xué)質(zhì)量，需要任課教師豐富自己的教學(xué)內(nèi)容。任課教師的課堂內(nèi)容在滿足實(shí)用夠用和職業(yè)要求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)涉及更廣的知識(shí)面，反映學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)，而不應(yīng)局限于教材，服務(wù)于考試；任課教師在授課時(shí)，邏輯應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，條理應(yīng)清晰，內(nèi)容應(yīng)準(zhǔn)確，重點(diǎn)應(yīng)突出，講解應(yīng)透徹，氣氛應(yīng)活躍，應(yīng)盡己所能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激起學(xué)生的興趣和熱情；同時(shí)學(xué)校應(yīng)科學(xué)合理地安排各課程的學(xué)時(shí)，選擇最適合的教材，最大可能的滿足學(xué)生的要求。

改進(jìn)教學(xué)方法：教學(xué)方法運(yùn)用是否得當(dāng)是能否吸引學(xué)生的另一大關(guān)鍵因素，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能起到事半功倍的效果。為提高本科院校的課堂教學(xué)質(zhì)量，需要任課教師不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法。在板書設(shè)計(jì)方面，盡量做到講寫相宜，層次分明，板書工整；在語言表達(dá)方面，盡量做到標(biāo)準(zhǔn)干練，言語精辟，幽默詼諧；在課堂偏重方面，應(yīng)注重教會(huì)學(xué)生科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生思維而不是以追趕教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生掌握課堂內(nèi)容為重；在組織教學(xué)過程方面，應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方法，做到重難點(diǎn)突出，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)師生互動(dòng)，善于培養(yǎng)學(xué)生能力。

改善教師的教學(xué)效果：教學(xué)效果的好壞是檢驗(yàn)教師授課是否成功的一大標(biāo)準(zhǔn)[7]。為提高本科院校的課堂教學(xué)質(zhì)量，需要任課教師盡可能改善自己的教學(xué)效果。加強(qiáng)學(xué)生思想教育，讓他們意識(shí)到自身肩負(fù)著的重大責(zé)任，在行動(dòng)上鞭策自己，提高自制力；引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己成熟理性的思維，擁有正確的是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，既做自己思想上的主人，也當(dāng)自己行動(dòng)上的主人；幫助學(xué)生盡量改變心浮氣躁這一不良習(xí)慣，遇事沉著冷靜，鎮(zhèn)定自若，不過多的受外界因素的影響和干擾。

提高學(xué)生的綜合素質(zhì)：學(xué)生綜合素質(zhì)的高低也是影響課堂教學(xué)質(zhì)量好壞的一大重要因素[8]。為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)多開展一些能培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和探索鉆研精神的活動(dòng)，諸如數(shù)學(xué)建模大賽等；應(yīng)采取各種激勵(lì)措施讓學(xué)生對(duì)自己有更高的要求，更遠(yuǎn)的目標(biāo)；學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，意識(shí)到掌握知識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)到就業(yè)的嚴(yán)峻性；應(yīng)提高自身的綜合素養(yǎng)，提高自制能力，培養(yǎng)自覺性、主動(dòng)性、積極性，以更高的熱情投入到學(xué)習(xí)和生活中；應(yīng)準(zhǔn)確定位自己，戒驕戒躁，在不斷克服自身缺點(diǎn)中成長(zhǎng)。

[1] 李秀清，高珊.大學(xué)英語課堂教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控指標(biāo)體系研究[J].中國(guó)成人教育，2010(12)：151-152.

[2] 張麗英.基于教師科研的成人高等教育課堂教學(xué)質(zhì)量提升[J].成人教育，2013(3)：45-46.

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[4] 蘇秀娟，孫玉蘋.高校教師教學(xué)質(zhì)量定量評(píng)價(jià)的方法研究[J].天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003(6)：62-66.

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[7] 丁家玲，葉金華.層次分析法和模糊綜合評(píng)判在教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中的應(yīng)用[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003(2)：241-245.

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：東艷]

On Factors Affecting Class-Teaching Quality of Shanxi Local Universities

WANGJin1,JINYan-ling2

(1.Economic Management Institute,Yan'an University,Yan'an 716000,China；2.Marxism Institute,Yan'an University,Yan'an 716000, China)

隱性知識(shí)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式探析

高啟明

(西安航空學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，陜西 西安 710077)

一、引言

創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)高校已開展20多年，是目前教育領(lǐng)域最具挑戰(zhàn)性和爭(zhēng)議性的教育類型之一。2015年，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為鮮明的時(shí)代主題。在大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)教育意義深遠(yuǎn)，實(shí)踐中卻困難很多。現(xiàn)實(shí)困境是：一方面，創(chuàng)業(yè)教育要推進(jìn)教育創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拓展就業(yè)空間，緩解大學(xué)生就業(yè)難；另一方面，受限于傳統(tǒng)高等教育體制的桎梏，教育形式上以理論教學(xué)為主，教育模式上處于探索階段向成熟階段邁進(jìn)的過渡期。筆者曾經(jīng)對(duì)所在學(xué)校學(xué)生進(jìn)行過抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)，80%以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程十分必要；對(duì)創(chuàng)業(yè)教育最認(rèn)可的方法分別是：創(chuàng)業(yè)實(shí)踐(63%)，撰寫創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(20%)，課堂教學(xué)(9%)，其他(8%)；有66%的學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)大賽感興趣。這些結(jié)果表明，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)教育需求迫切，對(duì)創(chuàng)業(yè)教育模式要求很高，不再滿足于純理論的教育方式，而是希望走出校園“真槍實(shí)干”。因此，探析基于隱性知識(shí)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，而且也契合了高等教育發(fā)展的時(shí)代需求。

二、隱性知識(shí)理論與創(chuàng)業(yè)教育新思維

知識(shí)管理理論把知識(shí)劃分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)兩種形式。顯性知識(shí)是指能夠用文字、語言等符號(hào)表達(dá)出來的結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化信息，具有規(guī)范化、系統(tǒng)化特點(diǎn)。由于顯性知識(shí)容易轉(zhuǎn)移和模仿，很難成為個(gè)體和組織的長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而隱性知識(shí)則是凝聚在個(gè)人成長(zhǎng)和組織發(fā)展中的特殊知識(shí)。這種知識(shí)不易表達(dá)、不易傳遞、難以規(guī)范，很難為他人模仿和掌握，因而是個(gè)體和組織持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來源。比如技術(shù)專長(zhǎng)、操作訣竅、商業(yè)洞察力和判斷力等都屬于隱性知識(shí)。這說明，一個(gè)人的核心能力建立在其所擁有的隱性知識(shí)基礎(chǔ)之上。

(一)隱性知識(shí)相關(guān)理論概述

英國(guó)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼是最早提出隱性知識(shí)概念的學(xué)者。1958年，他在其著作《個(gè)人知識(shí)》中首次提出了“隱性知識(shí)”概念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，隱性知識(shí)研究逐漸引起各國(guó)學(xué)者的廣泛興趣。著名學(xué)者主要有三位：一是日本人野中郁次郎，他把隱性知識(shí)劃分為兩種，即技術(shù)性隱性知識(shí)和認(rèn)知性隱性知識(shí)，并構(gòu)建出知識(shí)融合過程的SECI模式。二是丹麥人約翰森(Jon-Arild Johannessen)，他根據(jù)知識(shí)傳遞、獲取、理解的難易程度，將知識(shí)分為四種類型：顯性知識(shí)、系統(tǒng)性知識(shí)、關(guān)系性知識(shí)和隱性知識(shí)，并系統(tǒng)闡釋了這些知識(shí)的特點(diǎn)。三是美國(guó)心理學(xué)家斯滕伯格(Robert J. Sternberg)，他從心理學(xué)角度提出了隱性知識(shí)具備的三個(gè)特征：獨(dú)立的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獲得；與行動(dòng)密切相關(guān)；高度實(shí)用性，并從行為視角把隱性知識(shí)進(jìn)行了新的分類。

綜合以上研究成果，可以概括出隱性知識(shí)的四個(gè)基本特點(diǎn)：一是個(gè)體性，隱性知識(shí)是依附于認(rèn)知主體的個(gè)性化知識(shí)。二是意會(huì)性，隱性知識(shí)只能意會(huì)把握，不易明確表達(dá)。三是情境性，隱性知識(shí)的獲取、傳遞依賴于現(xiàn)場(chǎng)情境。四是競(jìng)爭(zhēng)性，相對(duì)顯性知識(shí)，隱性知識(shí)更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(二)隱性知識(shí)理論與創(chuàng)業(yè)教育新思維

我國(guó)高校開展創(chuàng)業(yè)教育以來，在教育形式上主要采取課堂講授，以傳遞、理解、思考既有的顯性知識(shí)為目的。教師關(guān)注學(xué)生“知道什么”，學(xué)生則更多“紙上談兵”。從現(xiàn)代教育的趨勢(shì)來看，這種教育模式是不夠的。一百多年以前，匈牙利哲學(xué)家卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi)就指出，現(xiàn)代教育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)能力，使學(xué)生掌握意志、框架、方法和技巧等有價(jià)值的隱性知識(shí)。而現(xiàn)行的創(chuàng)業(yè)教育模式無法滿足時(shí)代要求，這就要求高校教育工作者進(jìn)行反思：如何構(gòu)建基于能力的創(chuàng)業(yè)教育新模式？這種新模式應(yīng)該建立在什么基礎(chǔ)之上？用什么樣的實(shí)踐形式讓學(xué)生“干中學(xué)”？如何變“知道什么”為“能干什么”？變“授之以魚”為“授之以漁”[1]？

斯滕伯格的研究認(rèn)為，知識(shí)和能力相互交叉、相互作用，其重疊部分即為隱性知識(shí)。就本質(zhì)而言，隱性知識(shí)是一種能力，如領(lǐng)會(huì)力、控制力、鑒別力等。而在創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)設(shè)定上，我們要達(dá)到的許多創(chuàng)業(yè)能力，如適應(yīng)能力、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、冒險(xiǎn)精神、溝通技巧、理解能力等，皆屬于隱性知識(shí)范疇。這就把創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)和隱性知識(shí)的獲取關(guān)聯(lián)在一起，為構(gòu)建基于隱性知識(shí)的創(chuàng)業(yè)教育模式提供了新思維、新視角。從這個(gè)意義上講，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)就是構(gòu)建基于隱性知識(shí)獲得、轉(zhuǎn)移和共享的平臺(tái)。通過這個(gè)平臺(tái)，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力，使其所創(chuàng)辦的企業(yè)得以生存和發(fā)展。

三、建立基于隱性知識(shí)的創(chuàng)業(yè)教育模式需要解決的問題

創(chuàng)業(yè)是體驗(yàn)的過程，是實(shí)踐的學(xué)科，只有在干中學(xué)，才有可能積累經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)特征。因此，構(gòu)建基于隱性知識(shí)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，必須首先解決三個(gè)問題。

(一)變革教育教學(xué)理念

首先要從根本上轉(zhuǎn)變就業(yè)導(dǎo)向思想，從單純就業(yè)教育轉(zhuǎn)向就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育并重。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育水平遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平，美國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比率約20%，我國(guó)不足1%。因此，在頂層設(shè)計(jì)上，高等教育要站在解決“如何培養(yǎng)好人才”問題的高度，將創(chuàng)業(yè)教育作為重要考量因素，融入學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定、培養(yǎng)方案制定和師資隊(duì)伍建設(shè)等重大戰(zhàn)略中。要設(shè)立由教學(xué)副校長(zhǎng)掛帥的創(chuàng)業(yè)教育協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌人才培養(yǎng)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)，疏通推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育的各種途徑，徹底改變目前創(chuàng)業(yè)教育自生自滅的草根模式。

其次要改革高校人才評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建新的學(xué)生測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系。這是建立基于隱性知識(shí)的創(chuàng)業(yè)教育模式的重要組成部分。不打破學(xué)科教育以成績(jī)?cè)u(píng)定優(yōu)劣的學(xué)生評(píng)價(jià)方法，不增加學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)和社會(huì)活動(dòng)方面的綜合評(píng)價(jià)分值占比，就不可能使有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生脫穎而出，也就不可能建立一個(gè)全新的創(chuàng)業(yè)教育模式。新的學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)，做到科學(xué)、完整、效果能反饋。高校在評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生時(shí)，也要打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型學(xué)生的束縛，更加重視學(xué)生能力發(fā)展，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型學(xué)生能夠成為優(yōu)秀，從而引導(dǎo)大學(xué)生敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)，最終創(chuàng)優(yōu)[2]。

(二)開辟實(shí)踐教育載體和陣地

隱性知識(shí)具有情境性特點(diǎn)，決定了其傳播需要載體。野中郁次郎認(rèn)為，“場(chǎng)”是組織共同擁有的知識(shí)共享空間，也是知識(shí)創(chuàng)造和傳播的基礎(chǔ)。隱性知識(shí)對(duì)于“場(chǎng)”，有很強(qiáng)的依賴性，只有親歷親為、互動(dòng)溝通，隱性知識(shí)才可能分享和傳遞。為了傳遞“場(chǎng)”中的隱性知識(shí)，需要再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情境，再造知識(shí)轉(zhuǎn)移的時(shí)空環(huán)境。創(chuàng)業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)移同樣需要情境的依賴，讓學(xué)生在相應(yīng)的情境中學(xué)會(huì)處理問題的方法。因此，必須開辟創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐載體和陣地，讓學(xué)生掌握隱藏于“場(chǎng)”中的隱性知識(shí)。

高?？梢越Y(jié)合學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，邀請(qǐng)社會(huì)機(jī)構(gòu)和校外企業(yè)參與，開展各種創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造校園創(chuàng)業(yè)文化氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)業(yè)激情。幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，指導(dǎo)有創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生篩選項(xiàng)目，培育競(jìng)爭(zhēng)能力，盡快走向市場(chǎng)。還可以借助虛擬技術(shù)再現(xiàn)企業(yè)活動(dòng)情境，開展創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練，提高創(chuàng)業(yè)教育效率。創(chuàng)業(yè)模擬訓(xùn)練不僅可以優(yōu)化創(chuàng)業(yè)方案，釋放經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，還是檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)教育效果的試金石。有條件的高?？梢栽谏虒W(xué)院自建校內(nèi)實(shí)踐基地，開展沙盤模擬推演；條件不具備的高校，可以安排學(xué)生進(jìn)入校辦企業(yè)、校企合作企業(yè)、關(guān)聯(lián)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地是創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐的重要依托，高?？梢哉闲?nèi)外資源，建立各種形式的創(chuàng)業(yè)孵化器，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供各種便捷服務(wù)，搭建咨詢溝通平臺(tái)，推動(dòng)項(xiàng)目走向市場(chǎng)。孵化器內(nèi)各種生動(dòng)真實(shí)的創(chuàng)業(yè)案例，增強(qiáng)了創(chuàng)業(yè)隱性知識(shí)傳播效果，開辟了創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育新陣地。

(三)推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育合力形成

美國(guó)之所以成為世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)國(guó)家，離不開良好的創(chuàng)業(yè)制度環(huán)境與創(chuàng)業(yè)教育支持。創(chuàng)業(yè)教育合力的形成，為高校構(gòu)建創(chuàng)業(yè)教育新模式提供了基本支持平臺(tái)。因此要以“利益共贏”理念，構(gòu)建良好的參與機(jī)制，營(yíng)造寬容的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，以開闊的視野，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)外對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持。創(chuàng)業(yè)教育合力主要有學(xué)校內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面。在高校內(nèi)部，創(chuàng)新管理體制、整合創(chuàng)業(yè)資源、修訂學(xué)分制管理規(guī)定、聘用“雙師型”教師隊(duì)伍、開展校企合作等，都是保障和促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的基本前提。高校內(nèi)部形成合力相對(duì)容易，學(xué)校可控制、可操作、可保證。

由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力主要從實(shí)踐中獲得，所以還要打破校園圍墻，讓創(chuàng)業(yè)走向社會(huì)，接受市場(chǎng)檢驗(yàn)，同時(shí)也讓社會(huì)更多認(rèn)識(shí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐具有明顯的公共性，創(chuàng)業(yè)教育不僅是高校的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任，離不開政府和社會(huì)的大力支持。在當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”形勢(shì)下，要推動(dòng)形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的創(chuàng)業(yè)大潮，必須首先推動(dòng)有利于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)文化環(huán)境的形成和政策體系建設(shè)。我們國(guó)家市場(chǎng)機(jī)會(huì)多，基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善，缺乏的是鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)文化氛圍。為此，政府應(yīng)該在宏觀上推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有效開展，出臺(tái)更多激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策措施，為創(chuàng)業(yè)者提供更好的優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)。通過政府推動(dòng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)互動(dòng)，最后形成推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的外部合力。

四、建立基于隱性知識(shí)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式基本思路

由于隱性知識(shí)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的重要構(gòu)成，因此，基于隱性知識(shí)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式構(gòu)建，需要對(duì)組織架構(gòu)、培養(yǎng)過程和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行重新安排，以適應(yīng)新目標(biāo)新要求，最終培養(yǎng)出具有核心能力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。當(dāng)然，新模式構(gòu)建之前，需要做兩個(gè)前提考量：一是要縝密做好調(diào)研工作，即以學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需求和社會(huì)要求為導(dǎo)向；二是要基于系統(tǒng)思維視角，把創(chuàng)業(yè)教育與高校的學(xué)科專業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃教育、思想政治教育相結(jié)合，既要適應(yīng)現(xiàn)行教育體制的現(xiàn)狀，又要方便學(xué)生自主選擇，體現(xiàn)出一定程度的靈活性。

(一)搭建“一個(gè)中心”，整合創(chuàng)業(yè)資源

搭建學(xué)校層面的“創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心”，目的在于將分散在各二級(jí)學(xué)院、學(xué)生處、科研處、團(tuán)委等部門的創(chuàng)業(yè)資源進(jìn)行整合，建立層次明晰、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)體系。中心一般設(shè)在學(xué)校團(tuán)委，職責(zé)是定期開展創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦各種層次創(chuàng)業(yè)大賽、推廣創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，完成由“創(chuàng)業(yè)小組”，到“競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)”，最終成立“創(chuàng)業(yè)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”的孕育、孵化過程。

“創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心”的主要職能是做好協(xié)調(diào)指導(dǎo)工作。具體步驟是：一是協(xié)調(diào)商學(xué)院，以公選課性質(zhì)開設(shè)各種創(chuàng)業(yè)課程，促成不同潛力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，在理論學(xué)習(xí)中，共同交流探討，自主組建創(chuàng)業(yè)小組。二是選拔有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)小組，參加校內(nèi)外各種創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，錘煉創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，爭(zhēng)取創(chuàng)業(yè)資源，孕育創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。三是搭建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，為在各類創(chuàng)業(yè)大賽中獲獎(jiǎng)或者得到肯定的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，提供政策支持，予以重點(diǎn)扶持，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成熟，使其逐漸走向市場(chǎng)，參與平等競(jìng)爭(zhēng)[3]。建議設(shè)立暑假“短學(xué)期”，實(shí)施以上步驟。

(二)規(guī)劃“兩個(gè)階段”，構(gòu)建整體框架

在模式的整體框架設(shè)計(jì)上，采用“兩段式”。第一個(gè)階段以大學(xué)生個(gè)體成才為導(dǎo)向，著重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)；第二個(gè)階段以創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)為導(dǎo)向，著重培育創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，兩個(gè)階段沒有先后順序，可以彼此交叉滲透，學(xué)生按照個(gè)體情況，自主選擇學(xué)習(xí)路徑。

1.個(gè)體素質(zhì)培養(yǎng)階段

這一階段以傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神為主要目的。教學(xué)設(shè)計(jì)上，一是要改革教學(xué)內(nèi)容。整合創(chuàng)業(yè)精神、市場(chǎng)營(yíng)銷、生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)及法律法規(guī)相關(guān)知識(shí)，突出機(jī)會(huì)選擇、風(fēng)險(xiǎn)控制、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、資金籌措等內(nèi)容。二是要改革教學(xué)方法。按照學(xué)科交叉、滲透結(jié)合等思路，在專業(yè)課教學(xué)中融入創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育，尤其是要將創(chuàng)業(yè)精神融入到高校教育體系當(dāng)中。當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育要在現(xiàn)有課程體系框架下進(jìn)行，盡量避免和其他教學(xué)環(huán)節(jié)造成沖突。

2.創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)培育階段

培育一個(gè)基于信任和共同理想追求的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)大學(xué)生有效獲取隱性知識(shí)，形成創(chuàng)業(yè)能力至關(guān)重要。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)既可以是個(gè)人行為，也可以通過群體進(jìn)行。從實(shí)踐結(jié)果來看，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)更易成功。主要是團(tuán)隊(duì)中成員的知識(shí)和能力互相補(bǔ)充，多元交匯，更容易獲得集體隱性知識(shí)，而在共同努力和共同背景下形成的集體隱性知識(shí)，也更容易實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移和共享[4]。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)可以由學(xué)生自由組合，也可以通過創(chuàng)業(yè)大賽、勤工助學(xué)、創(chuàng)業(yè)沙龍等活動(dòng)組建。

(三)緊扣“三個(gè)環(huán)節(jié)”，做好過程控制

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該基于這樣一個(gè)前提：學(xué)生已具備經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)基礎(chǔ)，不必再重復(fù)已修的其他課程內(nèi)容，而是注重引導(dǎo)學(xué)生整合知識(shí)，探討創(chuàng)業(yè)的實(shí)際問題。因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式要依托學(xué)?，F(xiàn)有的專業(yè)教育、職業(yè)教育和就業(yè)教育，遵循創(chuàng)業(yè)管理基本規(guī)律和教育規(guī)律，按照過程管理理論，設(shè)計(jì)創(chuàng)業(yè)教育的課堂學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)三個(gè)環(huán)節(jié)。

1.課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

課堂學(xué)習(xí)是創(chuàng)業(yè)教育的基本層面，主要針對(duì)創(chuàng)業(yè)的智力特質(zhì)，在專業(yè)教育基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意性思維。由于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育跨越學(xué)科較多，綜合性、實(shí)踐性較強(qiáng)，因此課堂教學(xué)宜采取“全程互動(dòng)式”案例討論方式開展教學(xué)，讓學(xué)生成為課堂主角，教師負(fù)責(zé)引導(dǎo)和總結(jié)。如教師可根據(jù)講授內(nèi)容，引用、提煉典型創(chuàng)業(yè)案例展開課堂討論，促進(jìn)互動(dòng)交流；也可以某一觀點(diǎn)作為主題，組織學(xué)生課堂辯論，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，達(dá)到情境中學(xué)習(xí)理論的目的；還可以以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，通過學(xué)生之間的協(xié)商、合作，提升團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

2.經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

創(chuàng)業(yè)需要導(dǎo)師，先行者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)最具借鑒意義。有三種方式可以應(yīng)用到創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中：一是實(shí)地參觀。組織學(xué)生到校友創(chuàng)辦的企業(yè)，或者其他有創(chuàng)業(yè)特質(zhì)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)查研究是理論聯(lián)系實(shí)際最有效的方式。讓學(xué)生帶著問題深入企業(yè)內(nèi)部，可以獲得實(shí)際的管理經(jīng)驗(yàn)，可以鞏固課堂內(nèi)容，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力。二是舉辦專題講座。可以邀請(qǐng)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的校友、企業(yè)家作專題講座，就創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題進(jìn)行解析，讓學(xué)生了解創(chuàng)業(yè)管理中的實(shí)際問題，更好的借鑒他山之石。三是召集創(chuàng)業(yè)聚會(huì)。創(chuàng)業(yè)之初，很多大學(xué)生都存在不同程度的缺陷。創(chuàng)業(yè)聚會(huì)為他們積累人脈資源、交流成敗經(jīng)驗(yàn)、共享創(chuàng)業(yè)信息、實(shí)現(xiàn)彼此互助提供了一種交流平臺(tái)，能有效幫助他們獲得交流機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)資源共享。

3.實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

構(gòu)建基于隱性知識(shí)的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，貴在實(shí)踐，實(shí)踐直接決定學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)和鍛煉。主要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)有：一是開展創(chuàng)業(yè)方案大賽。這是創(chuàng)業(yè)教育的重要手段，也是國(guó)際創(chuàng)業(yè)教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。二是依托學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)資源展開。如利用商學(xué)院實(shí)驗(yàn)室，開展沙盤模擬、管理軟件模塊實(shí)訓(xùn)等虛擬推演，使有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生，增進(jìn)對(duì)創(chuàng)業(yè)企業(yè)管理認(rèn)知，掌握現(xiàn)代商務(wù)技能。三是依托實(shí)習(xí)實(shí)踐企業(yè)或孵化器，厘清創(chuàng)業(yè)思路，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，尋找創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)“借船出?！盵5]。如學(xué)校資助的勤工儉學(xué)式創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、企業(yè)掛職鍛煉、學(xué)生社團(tuán)式創(chuàng)業(yè)等形式。通過組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，對(duì)創(chuàng)業(yè)骨干進(jìn)行培訓(xùn)，發(fā)揮學(xué)生組織的重要作用，把創(chuàng)業(yè)實(shí)踐信息、政策和經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)散出去，讓學(xué)生組織學(xué)生，以團(tuán)隊(duì)孵化團(tuán)隊(duì)，最終借助校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)“孵化基地”走向社會(huì)。

[1] 柴旭東.隱性知識(shí)視野下的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育[J].高等工程教育研究，2010(1):75-80.

[2] 李政,唐紹祥.地方綜合院校創(chuàng)業(yè)教育模式的研究和實(shí)踐[J].中國(guó)高教研究,2011(4):64-66.

[3] 周威.我國(guó)高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的建構(gòu)[J].教育與職業(yè)，2014(12)：118-119.

[4] 於莉.從創(chuàng)業(yè)教學(xué)到創(chuàng)業(yè)實(shí)踐——試論大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育“三位一體”模式的構(gòu)建與優(yōu)化[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2014(3):74-76.

[5] 郭亞紅.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式探析[J].中國(guó)成人教育,2012(8):47-48.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：東艷]

Exploration into Implicit Knowledge & Student Entrepreneurial Education Mode

GAOQi-ming

(School of Economic Management,Xi'an Aeronautical University,Xi'an 710077,China)

[9] 胡顯耀,李力.高級(jí)文學(xué)翻譯[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2009：298-301.

[責(zé)任編輯、校對(duì)：李琳]

The Construction of Dynamic and Multifaceted Quality Assessment Framework of Poem Translation

XIAOYong,LIDan

(School of Foreign Languages,Northwestern Polytechnical University,Xi'an 710071,China)

動(dòng)態(tài)、多元的詩歌翻譯質(zhì)量評(píng)估框架探索

肖勇，李丹

(西北工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，陜西 西安 710071)

詩歌是最難翻譯的文學(xué)體裁，因?yàn)樵姼枋钦Z言藝術(shù)的精華，也是詩人發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的試驗(yàn)田，其中有許多不可譯的因素，所以有人提出詩歌的“不可譯論”，也有人提出詩歌翻譯的“再創(chuàng)造論”和“競(jìng)賽論”[1-2]。無論哪種觀點(diǎn)，都認(rèn)為如實(shí)地在另一種語言(尤其是英漢兩種差別大的語言)中傳達(dá)出原作的音、形、義、象、境，并取得在譯文讀者中獲得原作在原文讀者中同等的效果是不可能完成的任務(wù)。的確如此，翻譯是遺憾的藝術(shù)，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)于詩歌翻譯的實(shí)踐中。所以評(píng)判詩歌翻譯質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有別于其他文學(xué)體裁。詩歌本質(zhì)上是美的藝術(shù)，詩歌譯文也應(yīng)該是以美為先，為了傳遞原文的美學(xué)意義可以犧牲一點(diǎn)概念意義，甚至是主題意義。而在翻譯的實(shí)踐中，許多美學(xué)意義又是不可譯的，如，韻律、節(jié)奏、音節(jié)、發(fā)音、特殊的修辭手法等，凡屬于語言本身固有屬性(區(qū)別于他種語言)的東西往往都不可譯。以符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)來看，則那部分僅僅依賴符號(hào)本身的結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生藝術(shù)效果的東西往往是不可譯的[3]。所以譯者只能利用目標(biāo)語的形式、語法和詩學(xué)規(guī)范去模擬和仿譯這些不可譯因素的藝術(shù)效果。

一、詩歌譯文質(zhì)量評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)、步驟及方式

(一)譯文質(zhì)量評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)

詩歌原文當(dāng)然是譯文質(zhì)量評(píng)價(jià)的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，這是翻譯得以存在的基礎(chǔ)，但是由于文化的差異、不同語言形式的限制，不同文學(xué)體系的詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，詩歌文本的譯文與原文的絕對(duì)對(duì)等是不可能實(shí)現(xiàn)的。那么只能為譯文設(shè)定一個(gè)可以企及的最高標(biāo)準(zhǔn)，奈達(dá)首先提出的“動(dòng)態(tài)(創(chuàng)造性地)對(duì)等”或“功能對(duì)等”[4]和許多中國(guó)老一輩翻譯家提出的“最佳近似度”[5]可以充當(dāng)這種抽象的一元標(biāo)準(zhǔn)。在具體的翻譯和翻譯質(zhì)量評(píng)價(jià)的實(shí)踐中，譯者和批評(píng)者應(yīng)依據(jù)文本的題材、體裁，從多種層次和角度用具體的、多元的翻譯和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)最高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)意義。為了實(shí)現(xiàn)最高標(biāo)準(zhǔn)，具體的翻譯和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以動(dòng)態(tài)調(diào)整。詩歌文本的語言當(dāng)然具備功能語言學(xué)從社會(huì)交際角度總結(jié)出所有語言所具有的三種抽象的純理功能(意義)[6]，但其核心要素(不同于非文學(xué)語言)是從審美的角度來看的文體意義，而文體意義包含了文學(xué)文本的主題意義(通過語言的內(nèi)容和形式體現(xiàn))和美學(xué)意義(通過語言形式表征)[7]。文體意義表現(xiàn)在語言的各個(gè)層面，主要有語音、語相(形)、語義層。詩歌翻譯的任務(wù)是最大限度地將原文在語音、語相(形)、語義三個(gè)層面表現(xiàn)出來的文體意義動(dòng)態(tài)“忠實(shí)”地傳遞到譯文中去。具體的詩歌翻譯的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是：譯文是否或者多大程度上相應(yīng)地傳遞出原文在語言的各個(gè)層次上所體現(xiàn)出的主題意義和美學(xué)意義。

(二)譯文質(zhì)量評(píng)估的步驟

1.原文和譯文的文本分析

不同的文學(xué)體裁具有不同的文本傾向，在主題意義和美學(xué)意義上表現(xiàn)出各自的側(cè)重點(diǎn)。宏觀層面上，抒情類文學(xué)文本對(duì)美學(xué)意義的側(cè)重高于主題意義，而敘事類文本恰好相反。評(píng)估翻譯質(zhì)量時(shí)，以詩歌為主的抒情類體裁應(yīng)該側(cè)重其語音、語相、意象、意境層面的對(duì)比和分析。本文擬從傳統(tǒng)修辭學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、現(xiàn)代文體學(xué)、敘事學(xué)幾大視角發(fā)掘詩歌原文和譯文的主題意義和美學(xué)意義，在語義、語音、語相、意象、意境層面進(jìn)行對(duì)比和分析。

2.對(duì)照評(píng)估

在文本主題意義、美學(xué)意義分析的基礎(chǔ)上，對(duì)比譯文和原文，審視語言細(xì)節(jié)，進(jìn)行詳細(xì)地評(píng)估。根據(jù)體裁、主題相關(guān)度對(duì)語言細(xì)節(jié)動(dòng)態(tài)地賦予權(quán)重。在詩歌翻譯評(píng)估中，語音修辭及其在譯文中的傳達(dá)質(zhì)量應(yīng)該被賦予較大的權(quán)重，主題相關(guān)度越高的語言細(xì)節(jié)應(yīng)被賦予越高的權(quán)重。

(三)譯文質(zhì)量評(píng)估的方式

譯文質(zhì)量評(píng)估可以采取兩種不同的評(píng)估方式：自上而下的評(píng)估模式或者自下而上的模式[8]。自上而下的評(píng)估模式是指在原文的主題意義和美學(xué)意義指導(dǎo)下檢驗(yàn)原文的各個(gè)細(xì)節(jié)在譯文中是否得到相應(yīng)的處理，多大程度上體現(xiàn)了原文應(yīng)有的效果。自下而上的評(píng)估模式是指從以譯文的詞、詞組、小句、句子等語言層面，對(duì)照原文的文體意義，判斷譯文的主題意義和美學(xué)意義的翻譯效果。

二、莎士比亞十四行詩第十八首原文、譯文對(duì)比

Sonnet 18

William Shakespeare

QuatrainⅠ：

A：Shall I compare thee to a summer's day?

B：Thou art more lovely and more temperate.

A：Rough winds do shake the darling buds of May,

B：And summer's lease hath all too short a date.

QuatrainⅡ：

C：Sometime too hot the eye of heaven shines,

D：And often is his gold complexion dimmed;

C：And every fair from fair sometime declines,

D：By chance or nature's changing course untrimmed.

Quatrain Ⅲ：

E：But thy eternal summer shall not fade,

F：Nor lose possession of that fair thou ow'st;

E：Nor shall Death brag thou wand’rest in his shade,

F：When in eternal lines to time thou grow'st.

Couplet：

G：So long as men can breathe, or eyes can see,

G：So long lives this, and this gives life to thee.

譯文1

我怎么能夠把你來比作夏天？

你不獨(dú)比它可愛也比它溫婉：

狂風(fēng)把五月寵愛的嫩蕊作踐，

夏天出賃的期限又未免太短：

天上的眼睛有時(shí)照得太酷烈，

它那炳耀的金顏又常遭掩蔽：

被機(jī)緣或無常的天道所摧折，

沒有芳艷不終于凋殘或消毀。

但是你的長(zhǎng)夏永遠(yuǎn)不會(huì)凋落，

也不會(huì)損失你這皎潔的紅芳，

或死神夸口你在他影里漂泊，

當(dāng)你在不朽的詩里與時(shí)同長(zhǎng)。

只要一天有人類，或人有眼睛，

這詩將長(zhǎng)存，并且賜給你生命。

梁宗岱 譯

譯文2

我可能把你和夏天相比擬？

你比夏天更可愛更溫和；

狂風(fēng)會(huì)把五月的花苞吹落地，

夏天也嫌太短促，匆匆而過；

有時(shí)太陽照得太熱，

常常有遮暗他的金色的臉；

美的事物總不免要凋落，

偶然的，或是隨自然變化而流轉(zhuǎn)。

但是你的永恒之夏不會(huì)褪色；

你不會(huì)失去你的俊美的儀容；

死神不能夸說你在他的陰影里走著，

如果你在這不朽的詩句里獲得了永生；

只要人們能呼吸，眼睛能看東西。

梁實(shí)秋 譯

譯文3

我能否把你比作夏季的一天？

你可是更加可愛，更加溫婉；

狂風(fēng)會(huì)吹落五月的嬌花嫩瓣，

夏季出租的日期又未免太短；

有時(shí)候蒼天的巨眼照得太灼熱，

他金光閃耀的圣顏也會(huì)被遮暗；

每一樣美呀，總會(huì)失去美而凋落，

被時(shí)機(jī)或者自然的代謝所摧殘；

但是你永久的夏天決不會(huì)凋枯，

你永遠(yuǎn)不會(huì)喪失你美的形象；

死神夸不著你在他影子里躑躅，

你將在不朽的詩中與時(shí)間同長(zhǎng)。

只要人類在呼吸，眼睛看得見。

屠岸 譯

譯文4

或許我可用夏日將你作比方，

但你比夏日更可愛也更溫良。

夏風(fēng)狂作常會(huì)摧落五月的嬌蕊，

夏季的期限也未免還不太長(zhǎng)。

有時(shí)候天眼如炬人間酷熱難當(dāng)，

但轉(zhuǎn)瞬又金面如晦常惹云遮霧障。

每一種美都終究會(huì)凋殘零落，

或見棄于機(jī)緣，或受挫于天道無常。

然而你永恒的夏季卻不會(huì)終止，

你優(yōu)美的形象也永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，

死神難夸口說你在它的羅網(wǎng)中游蕩，

只因你借我的詩行便可長(zhǎng)壽無疆。

只要人口能呼吸，人眼能看得清，

我這詩就長(zhǎng)存，使你萬世流芳。

辜正坤 譯

三、譯文質(zhì)量評(píng)估

以下結(jié)合自上而下和自下而上的兩種方式，對(duì)莎士比亞十四行詩第十八首[9]以多種視角從語義、語音、語相層面對(duì)比分析原文主題意義和美學(xué)意義的翻譯，并做出翻譯質(zhì)量評(píng)價(jià)，以驗(yàn)證本文提出的詩歌翻譯質(zhì)量評(píng)價(jià)框架的效果。

這首詩是莎士比亞獻(xiàn)給仰慕已久的一位貴族青年(有學(xué)者認(rèn)為是寫給一位女士)的贊美詩，詩人不但贊美自己所愛之人的美貌和氣質(zhì)比夏天更可愛、更溫和，還要用詩行封存愛人之美，使之永恒。

(一)語義層

原文第一行是“Shall”引導(dǎo)的問句，表達(dá)的是詢問和請(qǐng)求的情態(tài)，作者把自己的姿態(tài)放得很低，而把所愛之人的位置抬得很高，以表達(dá)自己的仰慕之情?！癮 summer’s day”結(jié)合第四行的“date”指的是一段時(shí)期，所以不應(yīng)是夏天里的一日，而是整個(gè)夏季。英國(guó)屬海洋氣候，6~8月為夏季，平均氣溫很少超過20攝氏度，相對(duì)于冬季的陰冷潮濕，干爽而溫暖的夏季是最美、最燦爛的季節(jié)，是溫和可愛、令人愉悅和戀戀不舍的。四個(gè)譯文中，只有屠岸把“shall”的情態(tài)翻譯出來了，但可惜的是譯者把“a summer’s day”譯成“夏季的一天”。辜正坤譯做“夏日”最貼合原文的語義，又比“夏天”文雅，適合入詩。原文第二行的比較級(jí)結(jié)構(gòu)承接第一句的詢問，強(qiáng)調(diào)的是把你比作夏天是不夠的，四個(gè)譯文都譯出了此意，只不過譯文1為了湊字平添了“不獨(dú)”兩字，顯得多余了。原文第三行拿五月的嬌嫩的花蕊與所愛之人作比，可惜花蕊卻遭狂風(fēng)搖落，美麗的事物難以長(zhǎng)存?！皊hake”是人的動(dòng)作，此句包含一個(gè)隱喻意象，狂風(fēng)是具有意志和生命的存在，定要摧殘五月美麗的花蕊?！癲o”在“shake”之前，可以表現(xiàn)狂風(fēng)的意志之強(qiáng)烈，與“darling”—花蕊之“嬌嫩”形成對(duì)比，體現(xiàn)詩人的惋惜之情。譯文1和4譯出了狂風(fēng)的隱喻意象，可譯文4卻無端加上了夏風(fēng)的意象是不確切的。譯文2和3并未譯出狂風(fēng)的隱喻意象。原文第四行“l(fā)ease”指(合同規(guī)定的)租期，隱含著夏季是從造物主那租借來的短暫時(shí)光，但美麗的時(shí)光卻極易消逝之義。這個(gè)買賣的隱喻在詩人其他的作品中也經(jīng)常出現(xiàn)，是十六世紀(jì)英國(guó)資本主義初升時(shí)期社會(huì)生活中常見的主題。如果直譯，會(huì)讓譯文讀者迷惑，譯文的可讀性降低了，如譯文1和3，不如譯文2和4去掉隱喻，只留語義。原文第五、六行，詩人指出夏天雖美但有缺陷，“the eye of heaven”使用擬人的手法，表面上指太陽，暗指愛人的臉；“his gold complexion”也是擬人的手法，在莎士比亞的時(shí)代，此詞有內(nèi)外兩層意義，外指面色，內(nèi)指氣質(zhì)，這里暗指愛人的氣質(zhì)，太陽金色的容顏常受到烏云遮擋而黯淡，如同所愛之人的美貌和氣質(zhì)也常會(huì)受到掩蓋而失色。原文含蓄，譯文也不要點(diǎn)破，但是擬人的手法應(yīng)譯出。四個(gè)譯文中只有譯文2 把“the eye of heaven”譯作太陽，過于直白，不符合原文風(fēng)格，而且，第六行的被動(dòng)語態(tài)譯文2轉(zhuǎn)化成了主動(dòng)語態(tài)，改變了原文的語義角色，弱化了遭受遮蔽的語義。譯文4第六行“惹”字若換成“被”，就符合了原文的語義角色。原文第七行第一個(gè)“fair”指美麗的事物包括所愛的人，第二個(gè)“fair”指美貌，“sometime”指某個(gè)特定的時(shí)候，美注定會(huì)凋零。原文第八行指出美貌凋零的原因，使用了被動(dòng)語態(tài)“untrimmed”，美的事物和人處于受動(dòng)的語義角色，在美貌被奪去時(shí)是無可奈何，無力反抗的，譯文2沒有譯出被動(dòng)的語義?！癰y chance”意思相當(dāng)于“by fortune”也就是漢語里的命運(yùn)、機(jī)緣或際遇、造化弄人的意思而非偶然一詞所能涵蓋。譯文2和3對(duì)這一詞的翻譯都不準(zhǔn)確?！皀ature’s changing course”中， “course”是道路、航線之意，隱含“nature is a ship”的隱喻，自然這條船的航線上，永恒不變的是變化本身，這一隱喻形象在譯文1和4中得以傳遞。第八行是本詩的過渡行，總結(jié)了前八行自然的無常和美好的事物或人物易逝的主題，也開啟了后六行關(guān)于永恒的主題。注意，譯文1把第七行和第八行的順序顛倒過來翻譯，是符合漢語的邏輯，提高了譯文的可讀性。同時(shí)“every fair” 譯文1譯成“沒有芳艷”，肯定語氣譯成否定語氣，達(dá)到了強(qiáng)調(diào)的效果，并不改變?cè)牡恼Z義。原文第九行“shall”這個(gè)情態(tài)動(dòng)詞的使用表明詩人的主觀意志，要讓愛人的最燦爛的美永恒不朽，這種意志一直貫穿到第十二行，四個(gè)譯文都未表達(dá)出詩人的這種強(qiáng)烈的意志。原文第十行和十一行開頭的兩個(gè)否定詞“Nor”以及十一行的“shall”再次表明詩人與命運(yùn)和自然抗?fàn)幍囊庵玖Γ上膫€(gè)譯本都沒有表現(xiàn)出這種與主題意義密切相關(guān)的意志力。第十行中“fair”搭配的兩個(gè)動(dòng)詞“l(fā)ose possession of”和“ow’st(own的同義詞)”，暗含隱喻“美貌是自然出借給人的物品”，當(dāng)借期到時(shí)就收回，人便失去美貌。譯文1和4分別譯做“損失”和“消亡”是不能體現(xiàn)原文的語義的。第十一行中否定的語義未在譯文1中體現(xiàn)?！癲eath brag”擬人手法四個(gè)譯文翻譯的都準(zhǔn)確，譯文2 “wand’rest”譯成“走著”語義是偏離的。原文第十二行是九到十一行的時(shí)間狀語，點(diǎn)明了“永恒”這個(gè)主題，只有譯文1正確翻譯出這種語義邏輯。最后兩行對(duì)句對(duì)全詩作結(jié)并升華主題，第十三行和十四行的前半句是兩個(gè)條件句，而這兩個(gè)條件句又是因果關(guān)系(只要人類不滅，這詩將得永生)，十四行的后半句才是主題的升華，四個(gè)譯文在語義邏輯上的處理都是妥當(dāng)?shù)?。十四行的“this”和“l(fā)ives”搭配，先賦予了這首詩以生命，結(jié)果所愛之人也將隨詩被永世傳誦，得以不朽。

(二)語相(形)層

全詩共十四行，每行五個(gè)音步，十個(gè)音節(jié)，譯文1每行十二個(gè)字(十二個(gè)音節(jié))，形式最接近原文，譯文2 譯成長(zhǎng)短句的形式破壞了原詩形式上的整齊美。譯文3和4每行的字?jǐn)?shù)不一，但接近原文，每行字?jǐn)?shù)差別不大。原文中有一些中古英語的拼寫形式如“thee”，“thou”, “hath”， “ow’st”，“wand’rest”，“grow’st”，除了標(biāo)明詩歌所屬的時(shí)代外，也具有文體意義，獻(xiàn)給愛人的詩歌語言該是文雅的而非俗氣的，但也不會(huì)古奧、生僻、令人費(fèi)解。單從用詞上看譯文1雅詞最多，譯文4在白話詞的基礎(chǔ)上增加了中國(guó)詩詞中的詞匯，表明譯者清楚原文的用詞風(fēng)格。譯文2用雅詞最少，日常白話詞匯最多。譯文3雅詞也偏少，整體上的用詞風(fēng)格略顯平常。

(三)語音層

1.用韻和節(jié)奏

莎士比亞的這首Sonnet 18用抑揚(yáng)格寫成，以押韻的對(duì)句結(jié)尾。全詩的基本節(jié)律是五音步抑揚(yáng)格，包括三個(gè)四行組(quatrain)和一個(gè)兩行組(couplet)。隔行押韻(交韻)，韻腳為ABAB，CDCD，EFEF，GG。

譯文1、2、3再現(xiàn)了原文隔行押韻的形式，雖然韻腳的音與原文不同，但已經(jīng)很難得。譯文1嚴(yán)格地按照原文的格式隔行押韻并且換韻，每行十二個(gè)音節(jié)，讀起來很有節(jié)奏，很接近原文五個(gè)音步，十個(gè)音節(jié)的節(jié)奏。譯文2每行的音節(jié)多少不一，節(jié)奏比較亂。譯文3的隔行押韻，并未換韻，但節(jié)奏是每行按兩個(gè)音節(jié)或三個(gè)音節(jié)一頓的形式安排，是對(duì)原文音步節(jié)奏的模仿，最接近原文。譯文4別出心裁，采用漢語詩歌慣用的一元韻式，二四押韻，首行入韻，一韻到底，節(jié)奏上多用四言短語，讀起來朗朗上口，十分悅耳。突破原文限制，用漢語韻式和節(jié)奏來模擬原文的韻律，發(fā)揮譯者創(chuàng)造性，是很好的嘗試，但譯文的節(jié)奏不如原文那般簡(jiǎn)練、明快，略顯拖沓、遲緩。

2.語音的象征意義

第一組四行詩的尾韻都是開口度較大的雙元音/ei/ —又稱陽韻，悅耳聲音傳達(dá)出詩人在贊美愛人時(shí)愉悅的心情，不過二、四行尾音有一個(gè)清輔音/t/流露出美中不足的扼腕之情。第二組四行詩尾韻有開口度小的雙元音/ai/加上鼻輔音/n/，加上一個(gè)摩擦音/s/和開口度更小的單元音/i/，再加上鼻輔音/m/和濁輔音/d/，兩個(gè)尾韻發(fā)出低沉的聲音，暗示詩人在面對(duì)美好的事物難以長(zhǎng)久的事實(shí)時(shí)，低沉、不快的心情。第三組四行詩，當(dāng)詩人要讓愛人的美在詩行中永生時(shí)，尾韻又變成了響亮的雙元音/ei/和/u/，重燃了詩人的希望。最后兩行詩的尾韻是悠長(zhǎng)的單元音/i:/，加上這兩行為首的兩個(gè)響亮的/su/和/l/的重復(fù)，將詩的主題升華為“永恒”的境界，達(dá)到了余音繞梁的美感并留下想象的空間。譯文1的韻腳是隔行押韻，但是并未按照近體詩的規(guī)矩都押平韻，如第一個(gè)四行組中，韻腳雖是開口度較大的/an/，但只有第一行的尾韻是平聲，二、三、四行的尾韻都是仄聲，仄聲有聲音凝滯、嗚咽、令人煩悶、不快之感。對(duì)比原文，基本上體現(xiàn)了聲音的象征意義，但是有點(diǎn)喜不足而悲過盛。第二個(gè)四行組押的是兩個(gè)開口度小的音，而且都是仄聲，與原文的語音象征意義接近。第三個(gè)四行組三個(gè)開口度較大的平音，象征詩人對(duì)永恒的暢想。最后兩行組的尾韻/ing/也接近原文，起到了升華的作用。譯文2的尾韻雖然也是行末押韻，也有換韻，但聲音的象征意義與原文沒有可比性，并不能體現(xiàn)原作詩人的情感變化。譯文3的行末押韻也是隔行，但第一個(gè)四行組的一、三行用開口度較大的/an/的平聲韻，二、四行沒有換韻，用的是/an/的仄聲韻，也是能夠體現(xiàn)出詩人的情緒變化的。第二個(gè)四行組一、三行未押韻，但都是仄音，二、四行仍然是/an/韻，單從聲音上不能體現(xiàn)出情緒的轉(zhuǎn)折，但響亮的聲音加上前邊的“被”和“所”字表達(dá)的受動(dòng)語義，也可以產(chǎn)生讓人心情不快的聯(lián)想意義。第三個(gè)四行組的一、三行押開口度小的/u/韻，與原文語音象征不符，二、四行的/ang/是符合原文對(duì)“永恒”向往的象征意義。最后兩行的尾韻/an/也響亮，但音短而無回響，達(dá)不到原文的象征效果。譯文4一韻到底，是開口度較大、較響的/ang/韻，使整個(gè)詩行樂音回環(huán)，十分悅耳，但卻缺失了原文的語音的象征意義。

通過以上多個(gè)角度和層次的分析，可以看出每個(gè)譯本都有各自的得失，從音、形、義三個(gè)層次綜合來評(píng)價(jià)，譯文1在四個(gè)譯本為最佳，其次是譯文2和3，其中譯文3譯者的創(chuàng)造性發(fā)揮最多，別具一格，最后是譯文4，雖是用漢語詩的詞匯、音韻格式翻寫原詩，匠心獨(dú)具，但從以上分析看出，譯作在語音象征意義方面失色了許多，而這卻恰是原詩的重要美學(xué)意義所在。

四、結(jié)語

限于篇幅，本文僅對(duì)英譯漢詩歌翻譯進(jìn)行了質(zhì)量評(píng)估，但是漢語詩歌同英語詩歌一樣都具有相似的文學(xué)屬性，所以本文的評(píng)估框架一樣適用于漢譯英詩歌翻譯質(zhì)量評(píng)估。對(duì)詩歌翻譯進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)，很難做到完全的客觀化。本文提出的動(dòng)態(tài)、多元的評(píng)估框架是具有開放性、可操作性、較少主觀性和可驗(yàn)證性，針對(duì)不同體裁和題材的詩歌翻譯，評(píng)估者只要在把握詩歌的主題意義和美學(xué)意義基礎(chǔ)上，可以動(dòng)態(tài)調(diào)整或增加評(píng)估的角度、層次、方式和步驟，而且可以反復(fù)驗(yàn)證評(píng)估結(jié)構(gòu)的效度。動(dòng)態(tài)、多元的翻譯評(píng)估框架對(duì)于文學(xué)翻譯評(píng)估的實(shí)踐走出翻譯理論界的標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)，探索一條實(shí)用的、相對(duì)客觀的翻譯評(píng)估之路具有借鑒意義。

[1] 許淵沖.文學(xué)翻譯是兩種語言的競(jìng)賽——《紅與黑》新譯本前言[J].外國(guó)語(上海外國(guó)語學(xué)院學(xué)報(bào)),1993(3):23-28.

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學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語水平與文化認(rèn)同關(guān)系的動(dòng)態(tài)研究

張寧

(河南科技大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院,河南 洛陽 471023)

英語已成為一門“全球通用語”，這引起了一些學(xué)者的擔(dān)憂[1-2]，國(guó)家對(duì)英語的過分重視也招致一些學(xué)者的非議[3-5]。英語學(xué)習(xí)能拓展學(xué)生視野，活躍其思維方式，并提高其綜合素質(zhì)，但也有一定的負(fù)面影響[6-8]，可能會(huì)導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)者認(rèn)同英美文化[9-16]。除了高一虹等和任小華為數(shù)不多的歷時(shí)研究[17，15]，大多數(shù)學(xué)者的研究屬于共時(shí)的，這在一定程度上影響了文化認(rèn)同研究走向深入。本文著重于對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及英語水平與文化認(rèn)同關(guān)系開展動(dòng)態(tài)(歷時(shí))研究。

一、文獻(xiàn)回顧

對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理表明，針對(duì)文化認(rèn)同的歷時(shí)研究不多見。高一虹等采取質(zhì)與量相結(jié)合的方法，對(duì)北京五所高校一千余名大學(xué)生進(jìn)行了為期四年的跟蹤研究，考察了大學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我認(rèn)同變化及二者之間的關(guān)系，結(jié)果表明大學(xué)生英語學(xué)習(xí)之主要和穩(wěn)定的驅(qū)動(dòng)力是長(zhǎng)期工具型動(dòng)機(jī)和積極的自我形象，近期的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)情境動(dòng)機(jī)相對(duì)較弱；文化型動(dòng)機(jī)和自我認(rèn)同變化的作用隨著英語學(xué)習(xí)的深入而增強(qiáng)，其中削減性變化的上升明顯[17]。任小華采取問卷和開放式問題訪談方式對(duì)河南某高校2009、2010和2011三個(gè)年級(jí)五百多名非英語專業(yè)大學(xué)生的文化認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查研究，結(jié)果顯示大學(xué)生對(duì)英美文化的認(rèn)同呈上升趨勢(shì)；內(nèi)在動(dòng)機(jī)與文化認(rèn)同呈顯著正相關(guān)，英語水平與文化認(rèn)同呈不顯著正相關(guān)[15]。

高一虹等的研究對(duì)象限于北京，每一學(xué)年調(diào)查一次，北京以外高校大學(xué)生文化認(rèn)同呈何種變化不得而知，每一學(xué)年末的調(diào)查也值得商榷。任小華的研究屬于跨年級(jí)的研究，不能算嚴(yán)格意義上的歷時(shí)研究。本研究吸收了高一虹等和任小華研究的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)前期研究使用的問卷進(jìn)行了修改，待信度達(dá)到滿意后，對(duì)2013級(jí)學(xué)生前兩年(三個(gè)學(xué)期)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語水平與他們的文化認(rèn)同進(jìn)行跟蹤(歷時(shí))研究。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究問題

(1)中國(guó)大學(xué)生是否認(rèn)同英美文化？

(2)如果是，他們對(duì)英美文化的認(rèn)同與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語水平有何種動(dòng)態(tài)變化？

(二)受試

91名受試來自河南省某理工類大學(xué)2013級(jí)學(xué)生，其中，30名來自電信學(xué)院，31名來自化工學(xué)院，30名來自材料學(xué)院；男生61名，女生30名；73名來自農(nóng)村，18名來自城市；學(xué)習(xí)英語累計(jì)7年的有26人，8年的有26人，9年及以上的有39人；學(xué)習(xí)高考成績(jī)最低58分，最高137分；每周課外學(xué)習(xí)時(shí)間最少0.5小時(shí)，最多20小時(shí)。這91名學(xué)生每學(xué)期末都接受問卷調(diào)查。

(三)問卷設(shè)計(jì)

在借鑒高一虹等(2013)和任小華(2013)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)前期問卷進(jìn)行了修改，并試測(cè)，最后用于調(diào)查的問卷的整體信度(Cronbach’s alpha)為.609，認(rèn)同部分信度為.619。問卷包括兩部分：一部分主要考察受試學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)類型及動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與認(rèn)同變化，這部分包括45個(gè)句子，回答采取里克特5級(jí)量表：1=很不同意，2=不同意，3=不確定，4=同意，5=很同意，每一個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)受試對(duì)句子所作陳述的看法。問卷中的第34，37，45三個(gè)句子是反向陳述，在運(yùn)算前我們將數(shù)值進(jìn)行了逆向轉(zhuǎn)換。另一部分受試基本信息，主要包括專業(yè)、學(xué)號(hào)(為了第三學(xué)期調(diào)取學(xué)生四級(jí)成績(jī))、性別、家庭背景、年齡、英語始學(xué)年齡、累計(jì)學(xué)習(xí)年限、英語水平(高考英語成績(jī)，期末英語成績(jī)和四級(jí)成績(jī))和每周課外累計(jì)英語學(xué)習(xí)時(shí)間。問卷內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和認(rèn)同變化三方面。

(四)調(diào)查實(shí)施及數(shù)據(jù)的收集整理

調(diào)查分別于2013年11月、2014年5月和2015年4月進(jìn)行。在調(diào)查過程中，有研究人員在場(chǎng)以應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，并適時(shí)督促學(xué)生們回答問卷，收問卷時(shí)，檢查每一份問卷，如發(fā)現(xiàn)有信息遺漏，要求學(xué)生補(bǔ)缺。每次調(diào)查結(jié)束后，對(duì)問卷進(jìn)行編號(hào)，并將數(shù)據(jù)及時(shí)錄入計(jì)算機(jī)。全部數(shù)據(jù)輸入完畢后，用SPSS17.0進(jìn)行了處理。

三、結(jié)果與討論

本部分在簡(jiǎn)單報(bào)道大學(xué)生文化認(rèn)同的狀況后，著重考察學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī))及英語水平與文化認(rèn)同的關(guān)系。

(一)大學(xué)生的文化認(rèn)同狀況

把“不確定(3)”作為每個(gè)句子的臨界值，大于3，認(rèn)為學(xué)習(xí)者已認(rèn)同英美文化；否則，就沒有認(rèn)同。文化認(rèn)同部分有30個(gè)句子，臨界值為90(3*30)。三個(gè)學(xué)期中已認(rèn)同英美文化的大學(xué)生的頻數(shù)及百分比如表1所示。

表1　文化認(rèn)同的頻數(shù)及百分比

*注：N=91，臨界值=90

由表1可見，每學(xué)期都有百分之二十左右的受試認(rèn)同了英美文化，已認(rèn)同英美文化的受試呈先上升后下降(20.9%→22%→19.8%)趨勢(shì),對(duì)這部分的討論，見“對(duì)非英語專業(yè)大學(xué)生英美文化認(rèn)同現(xiàn)狀與變化的研究”一文，不再贅述。

(二)文化認(rèn)同變化與外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的關(guān)系

文化認(rèn)同變化與外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的相關(guān)性分析見表2。

表2　文化認(rèn)同變化與動(dòng)機(jī)的相關(guān)性

*注：N=91，*在.05水平上顯著相關(guān)

從表2可以看出，雖然外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)與文化認(rèn)同相關(guān)，但是相關(guān)系數(shù)均不高(除了第一學(xué)期為.232，其余學(xué)期都低于0.2)，除了第一學(xué)期文化認(rèn)同與外在動(dòng)機(jī)達(dá)到顯著(p=.027, <.05)外，其余學(xué)期文化認(rèn)同與動(dòng)機(jī)相關(guān)性均不顯著(p均大于.05)，表明外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)與文化認(rèn)同基本呈弱正相關(guān)。外在動(dòng)機(jī)與文化認(rèn)同變化呈弱相關(guān)不難理解，中國(guó)非英語專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語大都迫于期末考試和四六級(jí)考試的壓力。這種對(duì)英語及其文化沒有發(fā)自內(nèi)心的熱情難以使他們對(duì)英美文化產(chǎn)生興趣，換言之，這種工具型學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)使得他們不愿意花太多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)英美文化，因而對(duì)英美文化的認(rèn)同度就較低。理論上講，內(nèi)在動(dòng)機(jī)使得英語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，也學(xué)習(xí)英美文化，久而久之可能認(rèn)同英美文化，然而，調(diào)查顯示并非如此，可能是因?yàn)檎{(diào)查對(duì)象都是理工科非英語專業(yè)學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)大都是外在型(工具型)，如前面分析，這種外在型動(dòng)機(jī)很難使這些大學(xué)生對(duì)英美文化產(chǎn)生濃厚而持久的興趣。第一學(xué)期文化認(rèn)同與外在動(dòng)機(jī)的相關(guān)性高于與內(nèi)在動(dòng)機(jī)的相關(guān)性，且達(dá)到顯著，可能是因?yàn)檫@些大學(xué)生還受高中時(shí)學(xué)習(xí)英語主要是為了考試的影響，是否如此，還需以后通過與任課老師和這些學(xué)生訪談來證實(shí)。

(三)文化認(rèn)同變化與英語成績(jī)的關(guān)系

文化認(rèn)同變化與高考英語成績(jī)、四級(jí)成績(jī)與期末成績(jī)的相關(guān)性分析結(jié)果見表3。

表3　文化認(rèn)同變化與英語成績(jī)的相關(guān)性

*注：N=91，*在.05水平上顯著相關(guān)

由表3可以看出，文化認(rèn)同變化與高考英語成績(jī)、四級(jí)成績(jī)和期末考試成績(jī)都存在弱正相關(guān)(相關(guān)系數(shù)均小于0.2，p值均大于.05)，此外，期末考試成績(jī)與文化認(rèn)同變化的相關(guān)系數(shù)一直在加強(qiáng)(0.047→0.134→0.188)，但還是弱相關(guān)，未達(dá)到顯著性水平，這表明英語水平(體現(xiàn)為成績(jī))與文化認(rèn)同變化不存在顯著的相關(guān)。這與高一虹、薛芬、任小華等研究結(jié)論一致。高一虹與薛芬等的研究表明，英語水平對(duì)自我/文化認(rèn)同的影響的主效應(yīng)并不顯著[17-18]。任小華對(duì)三個(gè)年級(jí)學(xué)生文化認(rèn)同與英語水平的關(guān)系考察表明，受試的英語水平與文化認(rèn)同呈弱正相關(guān)[15]。英語水平與文化認(rèn)同的相關(guān)系數(shù)不高表明英語水平與文化認(rèn)同不是同步發(fā)展的，原因可能有三個(gè)：第一，在國(guó)內(nèi)，課堂英語學(xué)習(xí)時(shí)間有限，教師把主要的精力放在英語語言上，教師的導(dǎo)向可能使得學(xué)生在課外學(xué)習(xí)英語時(shí)也僅關(guān)注英語語言，而不顧及英美文化。第二，國(guó)內(nèi)各類英語考試側(cè)重英語語言知識(shí)，疏于對(duì)英美文化知識(shí)的考察，考試的反撥作用使得英語學(xué)習(xí)者偏重英語語言。第三，與英語專業(yè)學(xué)生相比，為了盡早通過四級(jí)考試，非英語專業(yè)學(xué)習(xí)者把有限的學(xué)習(xí)時(shí)間主要放在英語語言上，而無暇顧及英美文化。

四、結(jié)語

通過對(duì)河南某高校2013級(jí)三個(gè)專業(yè)91名非英語專業(yè)大學(xué)生對(duì)英美文化認(rèn)同的現(xiàn)狀以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和英語水平與文化認(rèn)同的關(guān)系的問卷調(diào)查，采用SPSS17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，歷時(shí)三年的動(dòng)態(tài)研究結(jié)果表明:有百分之二十左右的學(xué)習(xí)者認(rèn)同了英美文化；學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)及英語水平與文化認(rèn)同相關(guān)度沒有達(dá)到統(tǒng)計(jì)學(xué)上的顯著性。

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：李琳]

A Dynamic Study of the Relationship between Motivation,English Proficiency and Cultural Identification

ZHANGNing

(School of Foreign Languages,Henan University of Science & Technology,Luoyang 471023,China)

中圖分類號(hào)：p19 G412 G423 G642.0 H059 p19

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A A A A A A

文章編號(hào)：1008-9233(2016)02-0025-04 1008-9233(2016)02-0060-04 1008-9233(2016)02-0064-05 1008-9233(2016)02-0069-05 1008-9233(2016)02-0029-05 1008-9233(2016)02-0034-03

作者簡(jiǎn)介：馮恩玉(1980-)，女，山東濰坊人，講師，從事語料庫語言學(xué)研究。 張濤(1981-)，男，陜西藍(lán)田人，講師，從事大學(xué)生思想政治教育研究。 王進(jìn)(1977-)，男，陜西清澗人，副教授，博士，從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、工商管理和高等教育研究。 高啟明(1969—)，男，陜西南鄭人，副教授，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)業(yè)管理、運(yùn)營(yíng)管理研究。 肖勇(1978-)，男，山東青島人，講師，從事翻譯理論與實(shí)踐研究。 張寧(1978-)，女，陜西西安人，講師，從事應(yīng)用語言學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：中央高?；究蒲袑ｍ?xiàng)基金項(xiàng)目(15D111411) 2013年陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(SGH13090)；陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題(SGH10050)；2011年陜西省教育廳教改項(xiàng)目(11BY71) 陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年立項(xiàng)課題(SGH140831)；西安航空學(xué)院2014年高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(2014JG17) 西北工業(yè)大學(xué)2014-2016年度教改項(xiàng)目(GEKY6004)；2015-2017年度西北工業(yè)大學(xué)高等教育研究基金(2015GJY06) 河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2014-QN-554)

收稿日期：2015-12-04 2015-07-26 2015-11-27 2015-11-25 2015-12-18 2015-11-10