李寶奎（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）

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贛劇《荊釵記》現(xiàn)代演繹探微

李寶奎
（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜273165）

摘要：《荊釵記》是南戲四大名劇之一。贛劇《荊釵記》在明刊本《王狀元荊釵記》的基礎(chǔ)上，參照多種古本戲曲，進(jìn)行改編和重新演繹。以“少年夫妻江湖老”的主題創(chuàng)新，凸顯了當(dāng)代愛情觀與價(jià)值觀，具有鮮明的時(shí)代特色。以玉蓮與十朋的感情為主線，借“荊釵”這一道具來貫穿整個(gè)劇情，精簡了結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。表演上注重內(nèi)心刻畫，以演唱的創(chuàng)新體現(xiàn)贛劇青陽腔的藝術(shù)魄力。

關(guān)鍵詞：《荊釵記》；贛??；青陽腔

Probes on Modern Deductive Agent of Kanju "The Romance of a Hairpin"

LI Baokui
(College of Literature, Qufu Normal University, Qufu 273165, China)

Abstrat: "The Romance of a Hairpin" is one of the four most famous operas. Based on the Ming version of "Wang Zhuang Yuan the Romance of a Hairpin" and the reference to a variety of ancient dramas, Kanju "The Romance of a Hairpin" is adapted and re-deduced. With the innovation theme of "young couples get away from court and are easy-going in Jianghu", it highlights the contemporary views of love and value, which has the distinct characteristics of the times. Taking the love between Yulian and Wang Shipeng as the main clue and "hairpin" as props to run through the whole plot, its structure and content are retrenched. While performing, Inner portrayal is paid attention to. Moreover, the artistic charm of Kanju qingyang cavity is embodied in the innovation of singing performance.

Key words:The Romance of a Hairpin; kanju; qingyang cavity

南戲四大名劇之一的《荊釵記》，是由“吳門學(xué)究敬仙書會(huì)柯丹丘著”（清·張大復(fù)《寒山堂新訂九宮十三攝南曲譜》舊抄殘本）?！肚G釵記》作為贛劇青陽腔的傳統(tǒng)劇目，以明刊本《王狀元荊釵記》為藍(lán)本，在主題思想、內(nèi)容及其表演上進(jìn)行了創(chuàng)新和改編，有著鮮明的時(shí)代特色。正是“溫州雜劇溯宋元，一曲《荊釵》冠首篇。編就新奇真故事，于今粉墨猶爭妍?！雹?/p>

一、主題思想的創(chuàng)新

在元代南戲《荊釵記》中，錢玉蓮與窮書生王十朋結(jié)為夫婦，王母要求王十朋考取功名，以便“母妻封贈(zèng)受皇宣”[1]（P134），光耀門楣。王十朋高中狀元，萬俟丞相欲招為婿，十朋以家有“寒荊”為由拒絕丞相，堅(jiān)持“糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘”[1]（P143）。丞相怒將王十朋由江西饒州僉判改調(diào)潮陽，同鄉(xiāng)孫汝權(quán)因心生嫉恨，摹仿王十朋字跡，將王十朋家書改為休書。繼母信讒言逼迫錢玉蓮嫁給孫汝權(quán)，玉蓮為守節(jié)投江自盡，幸被錢安撫所救并認(rèn)作義女。王十朋得知玉蓮為其守節(jié)而死，也終身不娶，可謂“守義”。后二人在錢安撫安排下相認(rèn)得以團(tuán)圓，加官進(jìn)爵，衣錦還鄉(xiāng)。整部戲的主旨在于頌揚(yáng)義夫節(jié)婦，抨擊封建官場制度的黑暗，仍局限在“大團(tuán)圓”模式之中。我們今天所看到的，改變了早期南戲中“富易交，貴易妻”的通例，從另一個(gè)角度表達(dá)了人們的道德理想和對(duì)愛情的忠貞。[2]（P196）

贛劇《荊釵記》主要講的是青梅竹馬的窮書生王十朋與富家小姐錢玉蓮結(jié)為夫妻，王十朋高中狀元，拒絕萬俟宰相的招贅，被羈留相府，后被改調(diào)潮陽。報(bào)喜家書也被孫汝權(quán)和相府堂侯合謀改為休書。錢玉蓮誤以為王十朋負(fù)心，加上繼母逼婚，準(zhǔn)備投江自盡，被漁父漁婆救起認(rèn)作義女。玉蓮在明月庵帶發(fā)修行，終與王十朋相見，澄清誤會(huì)，真相大白，夫妻二人決定退隱江湖，只為真情長留。該劇突破傳統(tǒng)戲劇限制，宣揚(yáng)了忠貞不二的愛情觀，以及堅(jiān)守道德情操、不隨波逐流的社會(huì)價(jià)值觀。而錢玉蓮剛烈的性子和對(duì)愛情婚姻的態(tài)度也更加符合當(dāng)代人的婚姻價(jià)值觀。

贛劇對(duì)《荊釵記》的改編和重新演繹，在細(xì)節(jié)處理上與現(xiàn)代接軌，展現(xiàn)出了人生況味和全新的價(jià)值觀念，可以說與現(xiàn)代觀眾特別是青年觀眾，在心理上、認(rèn)知上都有了密切的溝通。如在愛情方面，錢玉蓮與王十朋二人從小青梅竹馬、感情深厚，不講究門當(dāng)戶對(duì)，追求婚姻自由，這也符合當(dāng)代社會(huì)潮流。劇中錢玉蓮與王十朋十年后相見，面對(duì)榮華富貴，錢玉蓮則在反復(fù)考量后認(rèn)為：“玉蓮何所求，相愛方足貴……寄人籬下，枉稱原配?！睆亩芙^與王十朋相認(rèn)。這種敢愛敢恨、果斷熾烈的愛情觀極為符合當(dāng)代人的審美追求。在價(jià)值觀方面，本來可以光顯門楣、夫貴妻榮的科考入仕卻讓夫妻分離，錢玉蓮經(jīng)歷夫妻分離的痛苦之后也只能感嘆：“早已悔教夫婿覓封侯……最慶幸，青春還伴情長留。”經(jīng)歷官場顛浮，王十朋看透了“貴則易妻”、烏煙瘴氣的官場，甘愿放棄官位，退隱江湖，與家人團(tuán)圓。夫妻二人對(duì)于人間真情的重視，對(duì)于感情的忠誠，正是我們需要推崇的，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的正能量。因此，贛劇《荊釵記》追求真摯感情的劇情安排，更多地融合了當(dāng)代人的價(jià)值觀念，符合當(dāng)代人的審美需求。

二、博采眾長，贛劇新編

清代李漁在《閑情偶寄》中有“減頭緒、立主腦、密針線”[3]（P322）的戲劇理論。贛劇《荊釵記》在明刊本基礎(chǔ)上，糅合多種古本戲曲對(duì)其進(jìn)行改編創(chuàng)作，極為符合這一戲劇理論。

減頭緒?！邦^緒繁多，傳奇之大病也”[3]（P324），元本《荊釵記》多達(dá)四十八出，如果全部演繹過于冗雜。因此，贛劇《荊釵記》對(duì)元?jiǎng)”具M(jìn)行了大量的刪減。贛劇將前十四出刪掉，劇情直接從送行（赴京趕考）切入，對(duì)王十朋高中狀元、拒絕萬俟宰相招婿情節(jié)簡略帶過，讓觀眾通過家書內(nèi)容得知這一情況。玉蓮接到被改家書投江自盡，贛劇本刪減掉元?jiǎng)≈杏裆彵诲X安撫所救后的一連串故事，直接改編為玉蓮被漁父漁婆救起，住在明月庵帶發(fā)修行，最后解除誤會(huì)夫妻團(tuán)圓。劇情安排巧妙，結(jié)構(gòu)緊湊，場景切換較快，不會(huì)顯得過于冗雜。

立主腦?！耙槐緫蛑?，有無數(shù)人名，究竟俱屬陪賓，原其初心，止為一人而設(shè)。即此一人之身，自始至終，離合悲歡，中具無限情由、無窮關(guān)目，究竟俱屬衍文；原其初心，又止為一事而設(shè)。此一人一事，即作傳奇之主腦也?！盵3]（P322）元?jiǎng)”局绣X玉蓮與王十朋的姻緣，有其他眾多人物的介入，如許文通、張媽媽、錢安撫等，逐節(jié)鋪陳，過于冗雜。贛劇則主要圍繞錢玉蓮與王十朋二人解除家書誤會(huì)，最終夫妻團(tuán)圓這一事件展開敘述，“荊釵”作為二人愛情的象征貫穿全劇始終，線索清晰明了。

密針線。“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者拼湊”[3]（P322-323），贛劇選取了元?jiǎng)　肚G釵記》中的經(jīng)典情節(jié)進(jìn)行重新改編。劇中夫妻二人雖然成婚也一波三折，但從小就青梅竹馬，感情深厚。因此，在分別時(shí)玉蓮歡喜送王十朋前去趕考，王十朋疑惑萬分，玉蓮則答：“以你之才，金榜題名，十拿九穩(wěn)，你我婚來歷盡萬苦千辛，眼看即將要揚(yáng)眉吐氣，為妻怎能不喜?！狈蛛x在即，玉蓮從頭上摘下二人定情的荊釵，王十朋愧疚以“荊釵”為聘。錢玉蓮反而認(rèn)為這才是如意姻眷，她將荊釵掰斷，各自珍藏，“但等那：功名遂，門楣顯，夫貴妻榮萬人羨，也叫那勢(shì)力之輩愧無言”?！扒G釵”由此作為二人海誓山盟的憑據(jù)，成為二人愛情的象征。王十朋也許下“此番若負(fù)妻宏愿，天教俺江海葬身尸不全”的誓言。這是元?jiǎng)”尽肚G釵記》中沒有的，贛劇中的感情更加熾烈，這時(shí)的海誓山盟也為劇情發(fā)展，即玉蓮誤以為王十朋變心而投江埋下伏筆，更加推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

贛劇中對(duì)王十朋高中狀元、拒絕萬俟宰相招婿情節(jié)簡略帶過，讓觀眾通過家書內(nèi)容得知這一情況，劇中著重突出了“改家書”這一重要環(huán)節(jié)。元?jiǎng)”臼怯脤O汝權(quán)模仿筆跡方式來改家書為休書，留下一些破綻，從而使錢玉蓮并不相信讒言而為保全名節(jié)投江。后玉蓮被錢安撫救下，以致在夫妻相認(rèn)過程中增加了更多的曲折，也加劇了劇情的復(fù)雜性。贛劇本則將其改作孫汝權(quán)與丞相府的堂侯兩人合謀使計(jì)離間王十朋、錢玉蓮二人，孫汝權(quán)添筆畫改家書作休書，如“天意終一”把“天”“一”改為“夫”“移”，變成“夫意終移”；“可足為記”把“可”改為“何”，變成“何足為記”；“不棄糟糠”，把“不”改為“永”變成“永棄糟糠”；“勿言分離”，把“勿”改為“匆”，變成“匆言分離”，相比原作更為合理，也更讓人相信，使整個(gè)劇情都陷入誤會(huì)之中，同時(shí)也讓觀眾為之揪心。

緊接著劇中“逼婚”一出，玉蓮認(rèn)為繼母逼其嫁給孫汝權(quán)是因?yàn)樨澵?cái)，而且“女兒并非娘親生，是不會(huì)憐惜的”，實(shí)際上卻是繼母“為后輩圖個(gè)足食豐衣”。繼母雖然貪財(cái)?shù)瞧涑霭l(fā)點(diǎn)還是為了自己的孩子免受困苦，這與元?jiǎng)”局械睦^母一心貪戀豪富不同。所以玉蓮雖然理解繼母的苦心，但是“經(jīng)此風(fēng)波，寧可終身不嫁”，也不愿嫁給心術(shù)不正、才學(xué)低淺的孫汝權(quán)。玉蓮連說三聲“不嫁”，惹得繼母大怒，合以緊密鑼鼓點(diǎn)責(zé)打玉蓮，場面混亂，讓人不禁為玉蓮擔(dān)心。繼母告知孫家三天后前來迎娶，玉蓮聽罷將房門反鎖，暗淡的燈光，配以烏鴉啼叫，更顯出玉蓮的絕望、痛苦。

為避免嫁入孫家，再加上誤以為王十朋背棄誓言，錢玉蓮意欲赴死，戲劇進(jìn)入高潮部分，即“雕窗投江”。錢玉蓮為赴死盛妝打扮時(shí)看見“斷釵”，本想付之一炬卻又彷徨：“我若將此斷釵棄，豈非自慚理短自毀傷，我愛的才郎雖不復(fù)，我訴的情詞在耳旁，縱死不辱荊釵志。戴荊釵、著嫁衣?！睆拇颂幙煽闯鲥X玉蓮是一個(gè)有情有義、心志堅(jiān)定的人，帶有現(xiàn)代女性的果敢和氣節(jié)。而得知真相的書生王十朋亦發(fā)誓終身不娶，“愿做個(gè)沒夫人的鰥官了此生”，不愿為了子嗣另娶他人。在這一點(diǎn)上，元?jiǎng)”局须m然王十朋也沒有再娶妻，但是會(huì)“螟蛉一子，以續(xù)后嗣”[1]（P195）。相比之下，前者淡化了元?jiǎng)”局械摹肮?jié)義”主題，更多地圍繞對(duì)婚姻、情感的忠誠這一點(diǎn)來寫。

玉蓮?fù)督?，贛劇本將元?jiǎng)≈杏裆彵诲X安撫所救后的一連串故事刪減掉，改編為玉蓮被漁父漁婆救起，認(rèn)作干女，在饒州明月庵中帶發(fā)修行，昔日夫妻十年之后在回廊終相見。玉蓮得知太守便是王十朋，漁父漁婆勸她爭奪原配地位，共享榮華富貴。而玉蓮思量，“情須十分情，豈能折半對(duì)。寄人籬下，枉稱原配”，拒絕與王十朋相認(rèn)。可見玉蓮對(duì)愛情的要求是極高的，愛情至上，必得一心人。十朋央求玉蓮隨自己回去，玉蓮卻進(jìn)入屋內(nèi)用椅子將門頂住。十朋只好跪在門外懇求玉蓮，并與玉蓮說出了實(shí)情，是自己“輕信烏煙瘴氣的官場”“不防他貴則易妻條律謬，只落得……一樣運(yùn)乖……一般經(jīng)受……”這時(shí)新任饒州太守（當(dāng)初的相府堂侯）前來宣讀萬俟宰相將王十朋革職的手令。錢玉蓮見此唱道：“既然你官風(fēng)綺靡，道德淪喪戀新棄舊，俺何如真情自惜，清貧自守涇渭分流……咱少年夫妻江湖老。最慶幸，青春還伴情長留?！蓖跏罂雌乒賵龊诎担孕姓聻跫?、脫去官服，痛斥贓官，決定退隱江湖。贛劇《荊釵記》突破傳統(tǒng)的高官俸祿、封妻蔭子的大團(tuán)圓圈子，勘破功名浮生夢(mèng)，只為白頭相守，這是其創(chuàng)新之處。

中國古代敘事，向來有速度較快的“流轉(zhuǎn)”式書寫傳統(tǒng)。這種“流動(dòng)性敘事”往往是由若干個(gè)“點(diǎn)”（敘事單元）連綴、串接起來的一條“線”（敘事過程）。[4](P47)正如有學(xué)者指出：“中國戲曲重視敘事文學(xué)所具有的那種時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換自由，重視敘事文學(xué)那種開放式的對(duì)故事情節(jié)的鋪敘和對(duì)人物形象的描寫?！盵5]（P159）贛劇《荊釵記》借“荊釵”這一道具貫穿整個(gè)劇情，圍繞玉蓮與十朋的感情主線來演，清晰明了。劇中強(qiáng)化了人物的心理活動(dòng)，將其細(xì)節(jié)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)到觀眾面前，而故事結(jié)局為愛情、為清名放棄官位也更能迎合現(xiàn)在觀眾的審美取向。當(dāng)然，贛劇中對(duì)元?jiǎng)〈罅壳楣?jié)、人物的刪減改編，只從感情主線出發(fā)，會(huì)使戲劇情節(jié)、情感起伏較小，略顯平淡。其中丑角戲份的大量刪減也使整個(gè)故事缺少一定的喜劇感，而壞人沒有得到懲治也多少讓人不平。

三、唱念做打，老劇新演

贛劇《荊釵記》首次將內(nèi)心戲刻畫成為一幕劇當(dāng)中的重頭戲，并通過演員唱腔之外的表演功底表現(xiàn)出來。尤其“雕窗投江”一折，經(jīng)過打磨加工，唱做并重，內(nèi)心刻畫非常細(xì)致。戲中旦角先是雙手作推門狀，打不開然后雙手平攤作無奈狀，后雙手交握摩挲，表現(xiàn)其正在思考，緊接著雙手指椅、手拿剪刀表明可以用到的道具，旦角雙腿交叉坐于椅背，雙手拿剪刀先是向上作翹窗狀，然后站在椅子上，手拿剪刀從上往下慢慢移動(dòng)，同時(shí)伴以小鑼鼓點(diǎn)，最后旦角一推一撞，聽外面動(dòng)靜，向上使勁一推打開窗子，精湛的動(dòng)作和細(xì)膩的眼神，一字不說便將其生動(dòng)地展示在觀眾面前。戲中旦角緊接著運(yùn)用“椅子釣魚搶背”“臥魚”等一連串的身段表演，表現(xiàn)跳窗動(dòng)作，難度較高。

玉蓮逃出家門，快步逃往荒郊野外。伴唱的加入更加渲染了凄清、悲涼的氛圍，烘托出錢玉蓮的絕望心境。忽聽江邊草叢中被拋棄的小犬朝自己狂吠，仰望夜空，月朗星稀；遙看江水，波濤滾滾。想起王十朋的休書“舊盟猶在，夫意終移。前贈(zèng)荊釵，何足為記。永棄糟糠，匆言分離”，玉蓮下定決心“情在人同在，情亡人同亡”，痛罵王十朋“負(fù)心郎”。玉蓮漣漣珠淚，聲聲泣訴，嘆不盡悲苦人生。

“投江”一出創(chuàng)新點(diǎn)是用了長水袖，伴隨著鑼鼓點(diǎn)，“丈二水袖”揮得瀟灑自如，剛?cè)岵?jì)，表現(xiàn)在水中掙扎沉淪的場景，給人極強(qiáng)的視覺沖擊力，尤其是兩袖平甩，橫向展開有兩丈長，畫面感極強(qiáng)。但在“扯袖子”的環(huán)節(jié)中有些許不足之處，旦角背著觀眾低頭拉扯衣袖，時(shí)間稍長，動(dòng)作銜接上存在問題。

在唱腔方面，贛劇《荊釵記》采用青陽腔。青陽腔，明末形成于安徽貴池、青陽一帶，是弋陽腔流傳到這一帶后受本地語言的影響而形成的劇種。[6](P96)唱腔委婉文雅，念白清晰，以鑼鼓擊節(jié)，不用管弦，舞臺(tái)上一人主唱，后臺(tái)眾人幫腔，有“其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”之說；為長短句的曲牌聯(lián)綴體，曲詞通俗易懂；發(fā)展為“滾調(diào)”，在曲牌的長短句中插入三、五、七言的對(duì)偶句或大段類似說唱體的七字句唱詞的加滾手法，反復(fù)抒情，在藝術(shù)上起到了很大的作用。從形式上講，可以使演唱的節(jié)奏更富于變化，克服曲牌體唱腔緩慢、呆板的特點(diǎn)。它不僅是對(duì)原作劇詞做了反復(fù)的解釋和渲染，還對(duì)原作唱詞進(jìn)一步加以補(bǔ)充和闡發(fā)，以用來抒發(fā)劇中人物的未盡之情。如第一場“分釵”一出的錢玉蓮唱段，三、七言對(duì)偶句交錯(cuò)的一段唱詞，道不盡離別之情，說不盡萬眾期盼，將錢玉蓮的殷切希望娓娓道來。

總而言之，贛劇《荊釵記》在明刊本《王狀元荊釵記》的基礎(chǔ)上，融合新詞、新調(diào)，對(duì)明刊本《王狀元荊釵記》重新演繹，不管是在主題、內(nèi)容還是身段表演方面都達(dá)到了新的高度。其精彩的劇情，令人回味無窮，讓更多的人開始愿意去了解《荊釵記》，認(rèn)識(shí)贛劇。

注釋：

①引自涂玲慧、熊華主演，贛劇青陽腔《荊釵記》，江西省贛劇團(tuán)演出，1991年。本文引自此內(nèi)容，不再另行標(biāo)注。

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[5]張庚，郭漢城.中國戲曲通論[M].上海：上海文藝出版社，1993.

[6]劉文峰.中國戲曲史[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2013.

（責(zé)任編輯：劉建朝）

作者簡介：李寶奎，女，山東臨沂人，碩士研究生。主要研究方向：中國古典戲曲。

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（13YJC770031）

收稿日期：2015-11-27

doi：10．14098／j．cn35－1288／z．2016．01．015

中圖分類號(hào)：I207.37

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-4343（2016）01-0077-04