劉長江，何先成

(四川文理學院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川達州635000)

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繁榮學術，以文化人；咨政建言，服務地方
——“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學術交流會會議綜述

劉長江，何先成

(四川文理學院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川達州635000)

摘要：“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學術交流會是2015年由四川文理學院主辦、四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院聯(lián)合承辦、達州市社科聯(lián)協(xié)辦的一次重要學術活動。會議緊緊圍繞“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”這一主題設置了四大專題，即老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展研究、老區(qū)社會治理研究、老區(qū)革命精神研究、老區(qū)歷史文化研究。與會學人圍繞這四大專題進行了深入探討與交流。會議的召開體現(xiàn)了四川文理學院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院的學術宗旨和社會責任，即“繁榮學術，以文化人；咨政建言，服務地方”。

關鍵詞：新常態(tài)；革命老區(qū)發(fā)展；巴文化；會議綜述

2015年11月21日，由四川文理學院主辦、四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院聯(lián)合承辦、達州市社科聯(lián)協(xié)辦的“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學術交流會，在四川達州四川文理學院隆重召開。來自國內30多家高等院校、科研機構、黨政機關、文化單位的100余名專家學者出席了這次交流會，會議收到論文90篇。會議緊緊圍繞“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”這一主題設置了四大專題，即老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展研究、老區(qū)社會治理研究、老區(qū)革命精神研究、老區(qū)歷史文化研究。與會學人圍繞這四大專題展開了深入、豐富的探討，發(fā)表了不少真知灼見，讓我們受益匪淺。下面筆者擬根據(jù)與會學者提交的論文和發(fā)言情況對本次會議作一綜述，并摘出部分精彩觀點以饗讀者。

一、老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展研究

隨著國家精準扶貧政策的全面深入，以及為完成2020年國家全面小康的宏偉任務，對革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的探討成為近年來老區(qū)研究的熱點之一，本次會議收到相關論文23篇。錢志鴻、陳曉軍、劉鳳《市場經(jīng)濟條件下我國農村新型集體經(jīng)濟組織研究》從我國農村集體經(jīng)濟組織發(fā)展變革出發(fā)，探討了市場經(jīng)濟條件下農村集體經(jīng)濟經(jīng)營的新型組織——專業(yè)協(xié)會、專業(yè)合作社及股份合作社的功能與特征，細致考察了上述新型集體經(jīng)濟組織對農村集體經(jīng)濟與家庭承包經(jīng)濟的改革與創(chuàng)新價值及對農村經(jīng)濟發(fā)展的指導價值。張玉龍、劉柳珍《贛閩粵中央蘇區(qū)縣經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策研究》針對贛閩粵中央蘇區(qū)縣的經(jīng)濟總量小、經(jīng)濟結構不合理、發(fā)展后勁欠缺、人民生活水平低、社會發(fā)展落后等現(xiàn)狀，對新時期推進贛閩粵中央蘇區(qū)縣發(fā)展的總體戰(zhàn)略提出了相應對策。馬強《川陜革命老區(qū)歷史定位與文化資源的開發(fā)》認為，川陜革命老區(qū)的現(xiàn)代發(fā)展目前在全國革命老區(qū)社會發(fā)展中仍然處于相對落后與封閉狀態(tài)，首先與長期以來對川陜革命根據(jù)地的錯誤認識與定位較低的束縛有一定關系，因而需要對川陜蘇區(qū)的歷史貢獻與地位重新評價和定位；其次川陜革命老區(qū)的資源優(yōu)勢是區(qū)位優(yōu)勢、自然資源與文化資源并重，蜀道申遺并被列入聯(lián)合國自然與文化雙遺產(chǎn)預備名錄表明秦巴山地的自然資源與歷史文化資源已經(jīng)得到國際上的公認；其三，目前川陜革命老區(qū)應該大力開發(fā)生態(tài)旅游資源，而對歷史文化旅游資源的開發(fā)則需要組織專家考察挖掘，科學論證，避免無序盲目開發(fā)。馮明放、彭潔《打造川陜革命老區(qū)紅色旅游的幾點構想》認為利用川陜革命根據(jù)地豐富而有特色的紅色旅游資源，將秦巴地區(qū)打造成為一個紅色旅游帶，是帶動當?shù)胤鲐氶_發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑和載體。文章就如何打造該地區(qū)紅色旅游帶提出了六點建議。傅忠賢《革命老區(qū)川陜蘇區(qū)“十三五”規(guī)劃應把培育和提升特色農產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)集群列為戰(zhàn)略重點》認為農業(yè)現(xiàn)代化是革命老區(qū)川陜蘇區(qū)未來經(jīng)濟社會發(fā)展中最突出的短板，為此，文章建議應該將培育和提升特色農產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)集群列入革命老區(qū)川陜蘇區(qū)“十三五”規(guī)劃的戰(zhàn)略重點。馬嘯《新常態(tài)下陜甘寧革命老區(qū)發(fā)展階段性特征研判》對改革開放以來陜甘寧革命老區(qū)發(fā)展的階段性特征進行了總結，認為老區(qū)發(fā)展任務仍很艱巨，需要國家大力扶持。靳能泉《秦巴山區(qū)連片扶貧開發(fā)研究——以達州市為例》對地處秦巴山區(qū)的達州市的連片扶貧開發(fā)進行了研究。認為應該在熟悉國家和省上有關扶貧開發(fā)的各項政策措施、以大扶貧觀念贏得連片開發(fā)的系列支持、堅持三個面向做好扶貧連片開發(fā)工作等方面下功夫。孫杰《基于新常態(tài)下農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的幾點思考》立足于中國實際，針對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展，討論了農業(yè)環(huán)境、社會經(jīng)濟體系、投入、耕作種植系統(tǒng)四個維度與農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關系。中國人民銀行達州市中心支行課題組《新型城鎮(zhèn)化金融保障機制問題研究——以四川省達州市為例》對達州市新型城鎮(zhèn)化建設基本情況和金融需求特點進行了分析，針對金融在構建新型城鎮(zhèn)化可持續(xù)資金保障體制中存在的問題，提出了獨到的建議對策。高乃云《革命老區(qū)紅色旅游文化競爭力提升機制論析》認為構建紅色旅游文化競爭力提升的協(xié)同推進機制，需要立足于時代發(fā)展實際和革命老區(qū)自身特點。孫根緊《自我發(fā)展能力培育視角下四川革命老區(qū)旅游扶貧研究——一個分析框架》認為四川革命老區(qū)應當以旅游資源為依托，促進區(qū)域旅游合作，推動旅游產(chǎn)業(yè)整合，走內生型旅游扶貧之路。銀元、成濤、歐露《經(jīng)濟新常態(tài)下革命老區(qū)旅游業(yè)發(fā)展新要求及路徑分析》探析了新常態(tài)下革命老區(qū)旅游業(yè)轉型發(fā)展面臨的突出旅游業(yè)作為綜合性產(chǎn)業(yè)的帶動作用、樹立“后發(fā)也要高點起步”發(fā)展理念、改變單純依靠政府主導的發(fā)展模式、注重社區(qū)廣泛參與等新要求，并從明確發(fā)展導向、確定發(fā)展目標、提升發(fā)展方式等方面提出了發(fā)展路徑建議。陳思華、李正郁、王邦龍《老區(qū)資源開發(fā)理應享有更多紅利——達州市天然氣資源開發(fā)情況調查報告》認為達州天然氣開發(fā)應創(chuàng)造促進地方發(fā)展更多的機會，堅持企業(yè)與地方利益兼顧，走開發(fā)一方資源，發(fā)展一方經(jīng)濟，富裕一方百姓，保護一方環(huán)境的新型開發(fā)之路。

此外，李弘揚《川陜(達州)革命老區(qū)振興發(fā)展的思考》、陳愛平《搭好發(fā)展的臺 唱好資源的戲 建成秦巴的明珠》、李愈強《新常態(tài)下革命老區(qū)縣經(jīng)濟形勢及對策研究——基于宣漢縣的調查思考》、蔣成會《創(chuàng)新扶貧工作 推動老區(qū)發(fā)展》、王明清《新常態(tài)下革命老區(qū)達州加快發(fā)展總體戰(zhàn)略研究》、代以勝《革命老區(qū)加快發(fā)展的思考》、蒲東恩《黨和政府理應支持革命老區(qū)的發(fā)展》、陳哲敏《四川紅色旅游景點外宣資料的特點及翻譯建議》、奧亞鋒《試論秦巴山區(qū)扶貧開發(fā)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略選擇》及王先偉《革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展路徑探析》等，也就相關問題做了探討。

二、老區(qū)社會治理研究

相關論文17篇，各文角度不同視野獨特。陳仲、南景毓《新常態(tài)下達州市政法工作服務民生的模式研究》探討了在新常態(tài)下達州市政法工作服務民生的模式。認為達州市政法工作服務民生要立足于全心全意為人民服務的目標、重視法治和德治兩個依據(jù)的結合、采用源頭治理、動態(tài)管理和應急處置三種方式、構建社會矛盾預警機制、利益表達機制、協(xié)商溝通機制、救濟救助機制和依靠黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與和政法保障五種力量。成良臣、成立、劉長江、孫杰、陳顯川《達州市基層文化建設現(xiàn)狀及對策研究》對達州基層文化建設的現(xiàn)狀、存在的問題進行了深入的調查研究，并作出了具體分析，進而提出了針對性的建設策略。韋順國、凌紹崇《論革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設的主題、原則及價值——以左右江革命老區(qū)為例》對左右江革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設的主題、目標、原則及時代價值進行了探討。指出革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設是打造“文化老區(qū)”建設的重要組成部分，對增強“活力老區(qū)”、“美麗老區(qū)”、“幸福老區(qū)”建設具有深遠的影響?？到堋端拇ǜ锩蠀^(qū)人才資源開發(fā)策略研究》運用灰色系統(tǒng)理論，以革命老區(qū)達州為例分析了當前革命老區(qū)人才培養(yǎng)中的問題，得出了人才培養(yǎng)方面應該做到“三要”的結論。楊登述《川東革命老區(qū)軟環(huán)境的問題及優(yōu)化對策研究》詳細介紹了目前川革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境存在的問題，進而提出了優(yōu)化川東革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境的對策。王秀珍《達州市農村生態(tài)養(yǎng)老服務體系的構建》指出構建人人參與、人人盡力、人人享有的農村生態(tài)養(yǎng)老服務體系，是解決達州嚴峻老齡化問題，發(fā)展養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)一種可行的選擇。陳熙隆《達州市中小學信息化應用的現(xiàn)狀與對策研究》針對四川省達州市中小學信息化應用過程中出現(xiàn)的問題，提出了相應的對策建議，即科學認識教育信息化、完善和優(yōu)化信息資源管理平臺模塊、更新教師教育信息技術能力和整合教育信息技術與學科知識等。南景毓《達州市涉法涉訴信訪積案的化解研究》大致勾勒出了達州市涉法涉訴信訪積案的成因、特點、化解方面的成就與不足，并針對達州市涉法涉訴信訪積案化解方面的不足提出了解決之道。孫亮亮、羅小兵、覃雪芹、樊永強《村落社會結構變遷視閾下川東民間傳統(tǒng)體育嬗變與傳承研究》基于村落社會組織、經(jīng)濟、文化和生活結構變遷視角，以建國初期、文革時期、恢復發(fā)展時期和分化時期為序，采用文獻資料法、田野考察法等研究方法，考察了川東民間傳統(tǒng)體育的嬗變過程。茍延杰《基于戰(zhàn)略定位理論淺談達州市城市品牌建設情況》根據(jù)戰(zhàn)略定位理論考察了達州市在城市品牌建設中存在的問題，進而提出了達州市城市品牌建設四部曲：占領心智，精準定位；內涵挖掘，深度闡述；聚焦核心產(chǎn)業(yè)，培育核心產(chǎn)品；硬件塑形，軟件鑄魂。

張俊浦的《川東地區(qū)農村互助養(yǎng)老模式發(fā)展的制約因素及出路研究——以四川省達州市為例》，王富秋、李國榮、王敏的《貧困山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導班子思想政治建設的困境與應對》，劉永亮、陳崗的《破解我國高校思想政治教育困局的對策思考》，蘭奎、陳崗、劉永亮、李玉印的《基于精準扶貧視角下的川東革命老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導班子思想政治建設研究》，張紅芳的《達州市人的城鎮(zhèn)化評價體系的構建與水平提升》，劉昕華、高乃云的《城鎮(zhèn)化進程中革命老區(qū)農村教育問題探析》、王瑤瑤《達州革命老區(qū)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》等，也屬于對革命老區(qū)社會治理的研究。

三、老區(qū)革命精神研究

革命精神的傳承與弘揚也是與會學者關注的問題，本次會議收到相關論文19篇。范藻《新常態(tài)下達州紅色文化的傳播研究》詳細介紹了達州紅色文化及其傳播的基本情況，提出了紅色文化的傳播策略即建立“三網(wǎng)合一”的傳播平臺，實施“主體引導”的傳播技巧，實現(xiàn)“媒體互動”的傳播效應，豐富“紅色旅游”的傳播載體，打造“紅色經(jīng)典”的傳播藝術。畢瑛濤《以巴渠紅色文化為軟實力促進區(qū)域社會大發(fā)展——進一步發(fā)揮達州紅色文化紀念場館作用的思考》介紹了達州紅色文化紀念場館分布與建設概況，對如何進一步發(fā)揮紅色文化紀念場館的作用提出了建議。龍躍、嚴莊、李渝、龍渠《革命老區(qū)高校圖書館紅色文化建設應有更大作為——以四川文理學院圖書館為例》以四川文理學院圖書館為例，分析了革命老區(qū)高校圖書館在紅色文化建設中的優(yōu)勢，進而指出革命老區(qū)高校圖書館在紅色文化建設中應該發(fā)揮文化陣地的作用，宣傳教育的作用，資源建設的作用，同時革命老區(qū)高校圖書館還應在參與研究、提高服務水平，嵌入思想政治理論課教學，加強橫向聯(lián)系、整合紅色文化資源方面有更大作為。黃涓《川陜革命老區(qū)紅色文化遺產(chǎn)教育探析》認為川陜革命老區(qū)應加強川陜地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)教育，這樣既能使這些紅色文化遺產(chǎn)得到更好地保護利用，又能使受教育者更好地了解歷史，緬懷先烈，升華愛國情懷。裴恒濤《貴州紅色文化遺產(chǎn)的特點、現(xiàn)狀與開發(fā)》認為貴州的紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護呈現(xiàn)出不平衡的特點，全方位、多層次地加大貴州紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護，對于傳承紅色文化，推動貴州經(jīng)濟社會文化大發(fā)展具有重要的意義。王盟《試論“互聯(lián)網(wǎng)+”時代紅色歷史記憶的重構和再現(xiàn)》認為在互聯(lián)網(wǎng)時代重構和再現(xiàn)紅色歷史記憶工作，要充分發(fā)掘和拓展博物館、紀念館等紅色紀念場所的記憶再現(xiàn)功能，在觸摸歷史的過程中完成對大眾歷史記憶的重塑。王敏、王富秋《影視明星網(wǎng)絡負面新聞對大學生價值取向的影響及對策》側重關注日前網(wǎng)絡上的影視明星負面新聞對大學生價值取向的影響，提出了矯正影視明星網(wǎng)絡負面新聞影響大學生價值取向的對策建議。周艷紅《以紅色文化自覺培育大學生民族精神》針對大學生民族精神培育現(xiàn)狀進行了分析與解讀，認為從紅色文化自覺的視角著力培育大學生民族精神，成為新時代背景下的必然選擇。馬建堂《四川革命老區(qū)紅色文化傳承水平提升探索》從傳承的角度對紅色文化進行了探討，認為要促進紅色文化、革命精神的現(xiàn)代傳承，有必要對紅色文化資源進行進一步發(fā)掘、建設。鄧幸俊《紅色文化在高校廉政文化建設中的價值與實現(xiàn)》認為紅色文化為高校廉政文化建設提供了本源性優(yōu)質資源、優(yōu)秀文化根基以及正確的價值觀導向。

高云飛《發(fā)揚紅軍精神 振興革命老區(qū)》、鄭麗天《新常態(tài)下達州紅色文化發(fā)展的思考》、劉月蘭《慶陽紅色文化資源特點探析》、李秀明《川東革命老區(qū)童謠的教育傳承研究》、姜仕華《以“巴山紅軍精神”切實加強川陜革命老區(qū)領導班子思想政治建設》、陳海平《革命老區(qū)口述史料影像庫的構建策略——從歷史文獻片<紅星輝映達州>談起》、陳士勇、黃曉利、趙洪波《抗戰(zhàn)精神：培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源》、王飛《弘揚革命老區(qū)精神 提升四川文化軟實力》、高瑞、王婷婷《新時期弘揚紅軍精神 促進老區(qū)發(fā)展》等，也對相關問題做了探討。

四、老區(qū)歷史文化研究

關于老區(qū)歷史文化的研究是會議論文涉及最多的，本次會議共收到相關論文31篇，論文側重于新材料、新觀點。崔洪禮《川陜革命根據(jù)地歷史地位作用新論》對川陜革命根據(jù)地的歷史地位和作用，提出了一些新的觀點和史料，認為川陜蘇區(qū)發(fā)揮了承載溝通中國革命南北兩大部分和“兩個大本營”的重要橋梁作用。馬強《打造秦巴山地三國文化資源的特點、價值與保護》認為秦巴山區(qū)的三國文化資源極其豐富，而且具有原發(fā)性、獨特性、高級別性與廣泛的民間影響性等特點。指出“蜀道申遺”工程的運籌進行對于秦巴山區(qū)三國文化的珍重和保護有重要的積極意義。蔡東洲、劉菊《達州塔坨史實考述》對巴地大量蒙元時期的村寨城堡等進行了調查并根據(jù)歷史文獻的零星記載，考述了與塔坨相關的史事。認為龍爪城在宋元戰(zhàn)爭中是雙方爭奪的軍事堡壘，洋州治所曾僑置其上。清代白蓮教起事，龍爪城再度成為捍衛(wèi)達州的護城寨子，為民眾避亂之所。道光以后，寨子設施被改建成龍山書院，到光緒后期龍山書院又改為小學堂，是晚清達州傳統(tǒng)書院轉型為近代學堂的一個縮影。劉長江、陳顯川《從反動軍閥到愛國將領：論抗戰(zhàn)前后劉湘政治抉擇中的連續(xù)性及抗日原因(1910～1938)》認為劉湘一生的政治選擇具有內在的一致性，即極力維護自己在四川的統(tǒng)治地位，不管是在軍閥混戰(zhàn)還是在抗日戰(zhàn)爭時期，其身上均伴隨有四川軍閥“統(tǒng)一全川”和“川人治川”的觀念。陳崗《論川陜蘇區(qū)時期廉政建設實踐與啟示》探討了川陜蘇區(qū)時期腐化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、川陜蘇區(qū)廉政建設的主要措施及成效。王明前《試論川陜革命根據(jù)地的蘇維埃與土地革命》全面考察了川陜蘇區(qū)的蘇維埃政權建設和土地革命，認為川陜蘇區(qū)在延續(xù)鄂豫皖蘇區(qū)蘇維埃政權建設和土地革命的成功經(jīng)驗的同時，也具有自身的歷史特色。佟德元、鐘日興《川陜蘇區(qū)中共政治治理體系探析——與中央蘇區(qū)之比較》通過與中央蘇區(qū)的政治治理體系的對比，認為川陜蘇區(qū)的政治治理體系具有自身的特色。川陜蘇區(qū)在實現(xiàn)對各級蘇維埃政權的權力制約與民主監(jiān)督方面，與中央蘇區(qū)相比，其突出特點是十家代表制的群眾監(jiān)督和擴大貧農團權能的社團監(jiān)督。周明貴《川陜蘇區(qū)貨幣設計探究》通過對川陜蘇區(qū)貨幣的整理，以平面設計的角度，分析了川陜蘇區(qū)貨幣設計的主題、版式、圖案、色彩。鐘小明《對中央蘇區(qū)時期開展批評與自我批評的思考》梳理了中央蘇區(qū)批評與自我批評在中共黨史上所經(jīng)歷的演變。溫金童《陜甘寧邊區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實啟示》認為抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)堅持醫(yī)療衛(wèi)生工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，吸納了國際主義戰(zhàn)士和國統(tǒng)區(qū)的愛國進步醫(yī)務人員和醫(yī)療團隊來到邊區(qū)，建立起了較為正規(guī)的完善組織機構，形成了以預防為主、衛(wèi)生工作與群眾運動相結合的工作原則和方法，積累了豐富的醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)驗。賀永田、石瑩《川陜蘇區(qū)紅軍的新兵教育與訓練——以<紅軍新兵基本訓練綱要>為中心的考察》通過對《紅軍新兵基本訓練綱要(第六版)》的分析，考察了川陜蘇區(qū)紅軍的新兵教育與訓練問題，指出川陜紅軍新兵教育與訓練具有三個基本特點：一是從實際出發(fā)，具有針對性；二是重內容，輕形式，講求實效；三是政治教育與軍事訓練并重。二人的另一篇文章《川陜時期紅四方面軍紅軍的黨政工作——以毛浴鎮(zhèn)黨政工作會議為中心的考察》以毛浴鎮(zhèn)黨政工作會議為中心，對川陜時期紅四方面軍的黨政工作的一些問題進行了探討，認為毛浴鎮(zhèn)黨政工作會議是紅四方面軍對軍隊黨政工作的獨立探索。何先成《川陜蘇區(qū)的戒煙運動及其成效再探討》利用學界新近整理出版的《川陜革命根據(jù)地歷史文獻資料集成》及其它相關資料，對川陜蘇區(qū)的戒煙運動及其成效進行了再探討。作者認為，川陜蘇區(qū)創(chuàng)建之初，蘇區(qū)政府暫時承認了鴉片的合法性。從一九三三年八月到紅四方面軍撤離川陜蘇區(qū)為止，戒煙措施更加完善，內容更加豐富，方式更加多樣化。由于川陜蘇區(qū)的蘇維埃政權是一種戰(zhàn)時體制，這就使得戒煙運動并沒有完全根除蘇區(qū)的煙毒?？偟膩砜?，川陜蘇區(qū)的戒煙運動取得如期成效。劉魁《革命性與娛樂性：中共與民眾互動視野下的蘇區(qū)戲劇》從中共與民眾互動的視角，以蘇區(qū)俱樂部為中心，探討了蘇區(qū)的戲劇，認為在演戲與看戲的互動中，中共依然牢牢掌握著主動權。劉善玖、鐘繼潤《試論中央蘇區(qū)時期的藥品籌措》探討了中央蘇區(qū)藥品籌措的方式。認為蘇區(qū)政府和紅軍通過選用草藥、戰(zhàn)場繳獲、統(tǒng)一采購、私人捐獻、開展貿易、創(chuàng)辦藥廠、辦藥業(yè)合作社等形式，開展了卓有成效的藥品籌措工作。

學者也較為關注巴文化及其它文化圈層。李明泉《新常態(tài)下巴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑》認為，巴文化與蜀文化，以及與周邊的楚文化、秦文化、吳越文化等都有著密切的關系。對巴文化研究目前還不夠深入，我們要凝練內核，理清文化特征，搞清某些文化符號，如宣漢羅家壩出土的“巴蜀圖語”(或“巴巫圖語”)都還有待進一步探究，要充分利用這些獨特的文化元素和優(yōu)勢，推動發(fā)展相關產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。根據(jù)目前的研究，川東米倉古道、荔枝古道與宣漢羅家壩考古遺址、渠縣城壩遺址都是巴文化的重要遺址，它們是南北文化交流與融合的實證，川東境內的米倉古道、荔枝古道是蜀道的重要組成部分，也是南方絲綢之路的重要節(jié)點。對巴文化的研究可以納入一帶一路的大視野來考察，巴文化要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+和文化+的催生力，推動文化事業(yè)的新發(fā)展和新繁榮。李萬斌《新常態(tài)視域下巴文化內生力及其現(xiàn)實意義研究——兼論對川東北特色文化旅游發(fā)展的激活作用》認為，新常態(tài)視域引領社會實踐主體的思維能力和實踐指向，從而引領推動社會的發(fā)展進程。巴文化內生力體現(xiàn)巴文化內聚原發(fā)動力的特有秉性。巴文化的內生力對推動川東北特色文化旅游發(fā)展具有積極的激活作用。該文提出了巴文化進一步研究和發(fā)展的方向。劉興國《浪漫回歸 詩意棲居——巴人民居和聚落的文化特色》探討了巴人民居和聚落的文化特色，指出巴人由穴居、架木為巢發(fā)展到干欄之居，綜南北建筑之長形成具有巴文化特色的井院式吊腳樓和與自然和諧的民居聚落。鮑明《區(qū)域文化符號與文化定位研究——以遼寧為例》通過對遼寧文化符號與文化定位等問題開展應用性研究，為遼寧文化建設的相關政策與策略提供了建議。高玉俠《地域音樂文化傳承與發(fā)展的思考——以遼寧滿族為例》認為只有政府、學校、媒體及旅游區(qū)等各個傳承平臺或稱傳播主體協(xié)同合作，共同承擔起歷史賦予的責任，滿族音樂文化才能真正實現(xiàn)保護與傳承。何易展《論文化研究中的地域情緣》認為巴文化同其它地域文化一樣，其在具體而微的某些方面可能存在某種差異和共性，但決定這種差異與共性的雙重特征的，正是所有古今中外文化承傳中充盈不衰的地域情緣。王隆毅等《巴文化典型文化元素研究——以羅家壩遺址、城壩遺址為例》以新石器時代晚期和戰(zhàn)國時期為研究重點，探討了兩遺址反映的較為突出并最具代表性的文化特征或現(xiàn)象，并進一步分析了其含有的周邊文化因素。

王敏、馮明放《明清時期陜南移民開發(fā)的經(jīng)驗與啟示》、鄧華冬《略論四川革命老區(qū)歷史》、張玙《堅定理想信念 推進老區(qū)精神文化建設——以川陜革命根據(jù)地傳播馬克思主義為例》、陳雪濤《服務于革命戰(zhàn)爭的川陜蘇區(qū)郵電事業(yè)》、周宓《巴邑古地文化精神的傳承》、陳倫敦《明<蜀都賦>辨析》、王紹林、彭金祥《達州巴文化特征調查研究報告》、李莉《城鎮(zhèn)化進程中民間文學類非物質文化遺產(chǎn)保護傳承狀況調查——以恩施州大路壩區(qū)和屯堡鄉(xiāng)為例》等，從不同角度對老區(qū)歷史文化進行了論述。

五、小結

與以往會議相比，此次會議主要有如下特點：(1)出席會議的學人分布面廣、地區(qū)多。與會學人來自川渝黔贛陜甘鄂閩桂遼京滬等多個省市，在他們之中，既有高等院校的專家學者，也有黨政機關的領導和專家，還有社科院、社科聯(lián)和黨史研究機構及其他相關文化事業(yè)單位的專家學者。本次會議展示了當下中國學界青年一代對革命老區(qū)或巴文化研究的深刻思考，呈現(xiàn)了眾多有價值的新觀點、新史料以及新視角，加深了學界對革命老區(qū)或巴文化的理解。(2)研究內容豐富、研究領域廣泛。入選論文既有研究革命老區(qū)經(jīng)濟新常態(tài)若干現(xiàn)實問題的，也有研究革命老區(qū)社會事業(yè)發(fā)展的；既有研究革命老區(qū)法治與社會建設的，也有研究紅色文化資源開發(fā)保護的；既有研究革命老區(qū)歷史問題的，也有研究革命老區(qū)精神傳承的；既有研究巴文化與其它文化圈層的關系的，也有研究巴文化產(chǎn)業(yè)化及其生態(tài)發(fā)展的；既有專項研究的成果，也有比較研究和綜合研究的成果。這些都充分說明革命老區(qū)或巴文化研究具有進一步深化和拓展的巨大潛力。(3)研究視野寬廣、研究方法獨特。專家學者從不同角度研究了革命老區(qū)或巴文化，特別是傳承紅軍精神對推動革命老區(qū)經(jīng)濟社會文化發(fā)展問題已經(jīng)引起專家學者們的思想共鳴。入選論文，尤其是會議上交流的論文使用了文獻研究法、社會調查法、綜合研究法、比較研究法等多種研究方法。全新的研究視角，讓我們感覺耳目一新。(4)本次會議的成功舉辦，體現(xiàn)了四川文理學院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院一直以來所秉承的“繁榮學術，以文化人；咨政建言，服務地方”的學術宗旨和社會責任，有利于凝聚有志于研究革命老區(qū)和巴文化問題的專家學者，共同推動革命老區(qū)和巴文化研究不斷走向深入，為老區(qū)的經(jīng)濟建設、文化建設及社會的和諧發(fā)展做出積極貢獻。

[責任編輯范藻]

Booming Academy for Humanization by Culture and Questioning Administrator for Service to Locals:A Conference Review of "Old Revolutionary Area Development and Ba Culture Study in New Normalization"

LIU Changjiang, HE Xiancheng

(Sichuan Old Revolution Area Research Center in Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou Sichuan 635000, China)

Abstract:As an important academic activity in 2015, the conference of "Old Revolutionary Area Development and Ba Culture Study in New Normalization" was hosted by Sichuan University of Arts and Sciences, organized by Sichuan Old Revolution Area Research Center and Ba Culture Research Institute and supported by the Federation of Humanities and Social Sciences in Dazhou. The forum embodies four special topics about the Old Revolutionary Area, namely, economy development, society governing, revolution spirit and historical culture. The four special topics were deeply and widely discussed. The conference shows the purpose and commitment of the Center and Institute, that is "Booming academy for humanization by culture and questioning administrator for service to locals".

Key words:new normalization; development of Old Revolution Area; Ba Culture; conference review

收稿日期：2015-11-26

作者簡介：劉長江(1965—)男，四川渠縣人。教授，主要從事川陜蘇區(qū)史研究。

中圖分類號：G311

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5248(2016)01-0155-06