劉 增 安

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動(dòng)畫(huà)學(xué)院，河北 石家莊　050081)

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運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)宣傳的內(nèi)容與途徑

劉 增 安

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 動(dòng)畫(huà)學(xué)院，河北 石家莊050081)

摘要：中國(guó)夢(mèng)具有豐富的內(nèi)涵，運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫藝術(shù)深入開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)宣傳，不斷探索中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵與動(dòng)漫藝術(shù)融入創(chuàng)新、融合創(chuàng)新、平臺(tái)創(chuàng)新的途徑和方法，使中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵成為當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，為形成中國(guó)特色的動(dòng)漫藝術(shù)增添動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng); 動(dòng)漫藝術(shù); 宣傳創(chuàng)新

中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福構(gòu)成了中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵。運(yùn)用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳形式，創(chuàng)新宣傳載體，使中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵深入人心，成為中華民族共同的價(jià)值追求，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期宣傳思想戰(zhàn)線的重要任務(wù)。動(dòng)漫藝術(shù)作為新興的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，受到社會(huì)各界特別是青少年兒童的歡迎與喜愛(ài)，已成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。本文擬就如何運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)宣傳載體，并通過(guò)對(duì)中國(guó)夢(mèng)豐富內(nèi)涵的深入宣傳，豐富我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域，創(chuàng)造中國(guó)特色的動(dòng)漫藝術(shù)精品作出探索。

一、中國(guó)夢(mèng)豐富內(nèi)涵為動(dòng)漫藝術(shù)提供了創(chuàng)作源泉

習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！盵1]中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，其核心目標(biāo)可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，弘揚(yáng)民族精神，凝聚中國(guó)力量。實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵包含了中華民族幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是民族精神的體現(xiàn)，更是每一個(gè)炎黃子孫的夢(mèng)想。這些內(nèi)容博大精深，為動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的源泉。生活是藝術(shù)之母，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，中華兒女必將肩負(fù)起歷史使命，用不懈的奮斗，譜寫(xiě)波瀾壯闊的篇章。當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)漫藝術(shù)應(yīng)該扎根于中國(guó)夢(mèng)這片沃土，運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式，不斷創(chuàng)新動(dòng)漫藝術(shù)的內(nèi)容與形式，多維度、全方位宣傳中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵：一是扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貼近人民群眾日常生活，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的倫理、家風(fēng)，在潛移默化中形成家庭倫理道德，規(guī)范人們言行，培育優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)尚；二是大力宣傳道德楷模人物、英雄模范事跡，通過(guò)典型示范，在全社會(huì)樹(shù)立標(biāo)桿，引領(lǐng)人民群眾見(jiàn)賢思齊，學(xué)有榜樣，起到引領(lǐng)示范作用；三是反映人民期盼，描繪美好愿景，讓人民群眾心中有想頭，生活有盼頭，鼓舞斗志，奮發(fā)有為，頑強(qiáng)拼搏，讓中國(guó)夢(mèng)早日成為現(xiàn)實(shí)；四是發(fā)揮地域文化優(yōu)勢(shì)，豐富中國(guó)夢(mèng)的宣傳內(nèi)容。中華民族地大物博、幅員遼闊，各地豐富多彩的風(fēng)俗人情有助于中國(guó)夢(mèng)宣傳內(nèi)容與形式的多樣性，當(dāng)?shù)厝嗣竦纳娣绞?、價(jià)值觀、民風(fēng)民俗等都可作為“中國(guó)夢(mèng)”主題教育的教育素材、教育載體和教育環(huán)境，使之更加貼近當(dāng)?shù)貙?shí)際，貼近當(dāng)?shù)厣睿N近當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姟?/p>

中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵將為當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)漫藝術(shù)提供豐富的創(chuàng)作源泉，也必將為動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)形式，形成中國(guó)特色的動(dòng)漫藝術(shù)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

二、動(dòng)漫藝術(shù)是中國(guó)夢(mèng)宣傳創(chuàng)新的有效載體

動(dòng)漫藝術(shù)是一種綜合藝術(shù)，是動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)的通稱(chēng)，兩者之間關(guān)系密切，是“集合了繪畫(huà)、漫畫(huà)、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式”[2]。既包括傳統(tǒng)的漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)形式，也包括數(shù)字信息時(shí)代新興的FLASH動(dòng)畫(huà)、三維動(dòng)畫(huà)、全息動(dòng)畫(huà)等新的動(dòng)漫形式。

我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)起源于20世紀(jì)30年代，在近百年的發(fā)展歷程中曾經(jīng)創(chuàng)作了《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《神筆馬良》等一批為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫作品。創(chuàng)作風(fēng)格上始終致力于開(kāi)創(chuàng)一條有中國(guó)特色的道路，貼近人民群眾生活，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。表現(xiàn)手法上繼承民族繪畫(huà)傳統(tǒng)，形成了以“水墨動(dòng)畫(huà)”為代表的中國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作風(fēng)格。改革開(kāi)放以后，我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作將“寓教于樂(lè)”的優(yōu)良傳統(tǒng)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的動(dòng)漫制作技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一批洋溢著活潑清新氣息的動(dòng)漫作品。這些作品注重教化作用，使動(dòng)畫(huà)片脫離了流于膚淺的純娛樂(lè)搞笑的商業(yè)片泥淖，給人以美的啟迪。進(jìn)入21世紀(jì)，在國(guó)家政策的大力支持下，我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，數(shù)量眾多的高校開(kāi)設(shè)動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)了一批動(dòng)漫創(chuàng)意人才，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀動(dòng)漫作品，同時(shí)也形成了動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)。這些，都為利用動(dòng)漫藝術(shù)開(kāi)展中國(guó)夢(mèng)宣傳，豐富動(dòng)漫藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，形成有中國(guó)特色的動(dòng)漫藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

當(dāng)代動(dòng)漫藝術(shù)包含了動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)等多個(gè)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品覆蓋了設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等多個(gè)領(lǐng)域。特別是在當(dāng)今大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，欣賞動(dòng)漫藝術(shù)、擁有動(dòng)漫衍生產(chǎn)品不再是少年兒童的專(zhuān)利，已經(jīng)成為各個(gè)年齡層人們共享的娛樂(lè)形式；動(dòng)漫的價(jià)值也遠(yuǎn)不止娛樂(lè)和文化，動(dòng)漫作為新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已是近年興起的一個(gè)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造了很大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此，充分利用動(dòng)漫藝術(shù)這一為廣大人民群眾所喜歡的藝術(shù)形式，做大做強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使之成為中國(guó)夢(mèng)宣傳的有效載體，將動(dòng)漫藝術(shù)與河北優(yōu)秀地方文化相結(jié)合，創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)在河北的宣教活動(dòng)中的思路與方法，就成為宣傳思想戰(zhàn)線和動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作面臨的重要任務(wù)。

三、動(dòng)漫藝術(shù)與中國(guó)夢(mèng)宣傳的融合創(chuàng)新

中國(guó)夢(mèng)有著豐富的內(nèi)涵，其宣傳教育工作面向社會(huì)各個(gè)階層，覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，縱向涵蓋上下五千年優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和對(duì)未來(lái)美好生活的向往與追求，橫向涉及當(dāng)代人生活的方方面面，兼具深度和廣度。如果能夠運(yùn)用動(dòng)漫藝術(shù)提升宣傳教育工作的藝術(shù)性，通過(guò)寓教于樂(lè)、潛移默化的宣傳形式，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚(yáng)，使各階層社會(huì)大眾的思想受到啟迪，情感得以融合，精神得到升華，產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，宣傳教育活動(dòng)就能達(dá)到政治性、思想性和藝術(shù)性的有機(jī)統(tǒng)一，收到事半功倍的效果。

(一)融入創(chuàng)新，以文化人

從內(nèi)容上找準(zhǔn)動(dòng)漫藝術(shù)融入中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的切入點(diǎn)，以這個(gè)切入點(diǎn)為文化創(chuàng)意，發(fā)揮動(dòng)漫藝術(shù)作為新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，挖掘中國(guó)夢(mèng)的豐富內(nèi)涵，特別是文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。如中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、古圣先賢、當(dāng)代英雄模范等。運(yùn)用形式活潑、直觀形象的動(dòng)漫藝術(shù)充分展示這些文化元素，使之在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中從根本上影響人們的價(jià)值取向、思維方式和行為方式，并逐步規(guī)范大眾的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成為社會(huì)大眾所接受并共同遵守的社會(huì)風(fēng)俗和倫理道德規(guī)范。文化的這些影響力特征，非常適宜用于“做人的思想工作”的中國(guó)夢(mèng)宣教活動(dòng)，能夠收到“以文化人”的效果。因此，從文化視角切入，以文化為手段將動(dòng)漫藝術(shù)與中國(guó)夢(mèng)豐富內(nèi)涵相融合，并逐步發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必將為中國(guó)夢(mèng)宣傳工作開(kāi)創(chuàng)新的工作途徑。

(二)融合創(chuàng)新,載體建設(shè)

載體是溝通思想與受眾的橋梁，任何思想的傳播都需要為廣大受眾所接受的載體。在以文化視角為切入點(diǎn)，做好中國(guó)夢(mèng)宣傳教育與動(dòng)漫藝術(shù)融合的基礎(chǔ)上，要從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)的載體建設(shè)：首先要推進(jìn)以動(dòng)漫藝術(shù)為主體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將中國(guó)夢(mèng)宣傳內(nèi)容與動(dòng)漫藝術(shù)所包含的表現(xiàn)形式(如二維、三維動(dòng)畫(huà)、FLASH動(dòng)畫(huà)、插畫(huà)、漫畫(huà)等創(chuàng)意元素)進(jìn)行融合，熟練地將中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵融入各類(lèi)動(dòng)漫藝術(shù)作品的創(chuàng)作，運(yùn)用不同的藝術(shù)形式創(chuàng)新宣傳教育的方式方法，滿(mǎn)足不同類(lèi)型受眾的需求；其次要注重動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、制作。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條重要組成部分，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)不僅要貼近實(shí)際，貼近生活，有針對(duì)性地表現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)豐富的內(nèi)涵；再次要在表現(xiàn)風(fēng)格上更多注入人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)元素和地方色彩，將形式多樣的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品打造成中國(guó)夢(mèng)主題教育活動(dòng)的有效載體。

(三)平臺(tái)創(chuàng)新，拓寬媒介

動(dòng)漫藝術(shù)的媒介性質(zhì)決定了其傳播途徑不同于其他產(chǎn)品，有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性表現(xiàn)在與傳統(tǒng)媒體和新媒體的關(guān)系上，表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步和動(dòng)漫傳播途徑的變化上。傳統(tǒng)媒體主要指互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前的報(bào)紙、期刊、廣播、電視、電影等傳播媒介；“新媒體主要指互聯(lián)網(wǎng)誕生以后出現(xiàn)的新的傳播手段，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動(dòng)電視”[3]等。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與媒體的關(guān)系密切，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)使動(dòng)漫行業(yè)經(jīng)歷了一次重大變革，傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式被顛覆，甚至思維方式和創(chuàng)作流程也發(fā)生了重大變化。當(dāng)代動(dòng)漫藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)的苑囿，從聽(tīng)覺(jué)的角度塑造出動(dòng)漫形象，也從聽(tīng)覺(jué)的角度，豐富已有視覺(jué)形象的動(dòng)漫人物，使動(dòng)漫形象愈加深入人心。因此，中國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)必須適應(yīng)數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的變革，才能實(shí)現(xiàn)革命性變化，數(shù)字時(shí)代新媒體、自媒體的出現(xiàn)為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)提供了更廣闊的展示渠道。動(dòng)漫藝術(shù)要自覺(jué)利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信等新媒體，創(chuàng)新中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)的策略，拓寬動(dòng)漫作品的發(fā)布平臺(tái)，使以中國(guó)夢(mèng)為主題內(nèi)容的中國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫藝術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代擁有更廣闊的展示平臺(tái)。

總之，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來(lái)，積極主動(dòng)探索動(dòng)漫藝術(shù)與中國(guó)夢(mèng)宣傳的融合途徑，把以動(dòng)漫藝術(shù)為標(biāo)志的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，為中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)提供有效載體，也必將豐富我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容，在宣傳中國(guó)夢(mèng)的歷程中，形成動(dòng)漫藝術(shù)的中國(guó)特色，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀動(dòng)漫作品。

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責(zé)任編輯：張文革

Art of animation and publicity of Chinese dreams

LIU Zeng-an

(Department of Animation, Shijiazhuang Vocational Technology Institute, Shijiazhuang, Hebei 050081, China)

Abstract:Chinese dream is meaningful and animation is a popular art that may be employed to publicize the Chinese dream.Likewise, the development of animation and that of Chinese dreams provide with immense drive for innovation and creativity.

Key words:Chinese dream; animation art; publicity and innovation

中圖分類(lèi)號(hào)：D616；J218.7

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-4873(2016)01-0024-03

作者簡(jiǎn)介：劉增安(1963-)，男，河北贊皇人，石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：高職教育管理、文化傳播.

基金項(xiàng)目：河北省社科基金課題(HB15SH010)

收稿日期：2015-12-21