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習(xí)近平用典摘錄與解讀

志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

—— 參加十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)引用

釋義 有志之士珍惜每一年的光陰，賢德之士珍惜每一天的光陰，而圣人則珍惜每一寸的光陰。

出處 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

——﹝清﹞魏源《默觚·學(xué)篇》

解讀 珍惜時(shí)光，奮發(fā)有為，自古是志士仁人的省身格言。馬克思說過，一切節(jié)省歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，前程錦繡、目標(biāo)宏偉、任務(wù)繁重、時(shí)不我待。要以對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，落實(shí)好五大發(fā)展理念，只爭(zhēng)朝夕、夙夜在公，保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，譜寫“十三五”時(shí)期發(fā)展的新篇章。

先立乎其大者，則其小者不能奪也。

——《在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話》等文中引用

釋義 首先要樹立正確的認(rèn)識(shí)和觀念，做起事情具體方法內(nèi)容才不會(huì)偏離方向。

出處 先立乎其大者，則其小者不能奪也。此為大人而已矣。

——﹝戰(zhàn)國(guó)﹞孟子《孟子·告子上》

解讀 習(xí)近平總書記在座談會(huì)上引用此句古語，重在強(qiáng)調(diào)樹立馬克思主義新聞?dòng)^的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。新聞?shì)浾摴ぷ鳌傲⒑跗浯蟆?，就是要牢牢?jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^這個(gè)靈魂，落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話要求，以此作為“定盤星”，堅(jiān)定挺起精神脊梁，把政治方向擺在第一位，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，做黨的政策主張的傳播者，時(shí)代風(fēng)云的記錄者，社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者，公平正義的守望者。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——《在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話》等文中引用

釋義 書本上得來的知識(shí)難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親自實(shí)踐。讀書必須力求做到“心到、眼到、口到”，并能在實(shí)踐中舉一反三，融會(huì)貫通。

出處 古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——﹝南宋﹞陸游《冬夜讀書示子聿》

解讀 讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過程，必須聯(lián)系實(shí)際、知行合一。習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，知行合一。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，不是讀死書、死讀書?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而是要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)?！对谕鹘鐑?yōu)秀青年

代表座談時(shí)的講話》等文中引用

學(xué)如弓弩，才如箭鏃。

釋義 學(xué)問像弓弩，才能如箭頭，學(xué)識(shí)引導(dǎo)箭頭射出，才會(huì)命中靶心。無論閱讀別人的作品，還是自己從事創(chuàng)作，學(xué)識(shí)的高低與深淺，都會(huì)直接影響到欣賞水平或創(chuàng)作效果。

出處 學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。善學(xué)邯鄲，莫失故步。善求仙方，不為藥誤。我有禪燈，獨(dú)照獨(dú)知。不取亦取，雖師勿師。

——﹝清﹞袁枚《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》

解讀 只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。學(xué)與才的辯證法，正是青年最應(yīng)該思考的。學(xué)識(shí)是才能的引導(dǎo)，才能是學(xué)識(shí)的發(fā)揮。只有當(dāng)學(xué)識(shí)的弓弩彎如滿月，才能的箭鏃才能飛似流星?！对邳h的群眾路線教育實(shí)

踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》等文中引用

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。

釋義 石頭可被打碎，但無法改變它堅(jiān)硬的質(zhì)地；丹砂可被研磨，但不能改變它朱紅的顏色。硬度和顏色分別是石頭、丹砂的本性所具有的。本性是與生俱來的，不是可以任意擇取變更的。

出處 石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。堅(jiān)與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦猶此也。

——﹝戰(zhàn)國(guó)﹞呂不韋《呂氏春秋·誠(chéng)廉》

解讀 領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有了理想信念，回答不好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，就容易走向政治上的變質(zhì)、精神上的貪婪、道德上的墮落、生活上的腐化。理想信念如石頭樣堅(jiān)硬、丹砂般赤紅，是共產(chǎn)黨人根本的屬性。——《在十八屆中央紀(jì)委

第二次全體會(huì)議上的講話》等文中引用

儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。

釋義 節(jié)儉就會(huì)有節(jié)制，有節(jié)制則百善都會(huì)興起；奢侈就會(huì)放肆，放肆則百惡都會(huì)爆發(fā)。

出處 儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。

——﹝清﹞金纓《格言聯(lián)璧·持躬》

解讀 習(xí)近平總書記引用這句話表明，節(jié)儉與奢侈絕不僅僅是個(gè)人生活問題，而是關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和為政之德。正因如此，中央不僅重拳整治奢靡之風(fēng)，而且把反對(duì)浪費(fèi)以黨內(nèi)法規(guī)的形式固定下來，通過剛性的制度約束、嚴(yán)格的制度執(zhí)行、有力的監(jiān)督檢查、嚴(yán)厲的懲戒機(jī)制，給奢侈浪費(fèi)者劃定制度“紅線”，給以身試法者設(shè)定“高壓線”。

本欄責(zé)編：顏牛 孫爽

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