唐劍

（湖南警察學(xué)院 湖南長沙 410138）

公安院校公安專業(yè)學(xué)生的道德失范與重建

唐劍

（湖南警察學(xué)院 湖南長沙 410138）

當(dāng)前,公安高校的公安專業(yè)學(xué)生中,出現(xiàn)的道德失范表現(xiàn)為:人生觀、世界觀扭曲、社會公德缺失、警務(wù)化管理落實不到位，違紀(jì)現(xiàn)象頻發(fā)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣差，考試舞弊現(xiàn)象時有發(fā)生、責(zé)任意識淡薄，不敢擔(dān)當(dāng)。道德規(guī)范的重建,應(yīng)從以下入手:傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，古為今用，弘揚社會主義核心價值觀、以嚴明的管理來促進道德建設(shè)、豐富校園文化建設(shè)，重塑大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)、加大師資隊伍建設(shè)特別是思政教育隊伍建設(shè)力度、營造良好的社會氛圍。

公安院校學(xué)生；道德；失范；重建

一、公安專業(yè)學(xué)生道德失范的表現(xiàn)

（一）人生觀、世界觀扭曲。

公安機關(guān)是人民民主專政的工具，公安機關(guān)接受黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，并要求樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，以此來帶動廣大人民群眾。但是，在社會大氣候影響下，在商品經(jīng)濟大潮負面效應(yīng)的沖擊下，部分學(xué)生的三觀出現(xiàn)了偏差，甚至發(fā)生了扭曲，具體表現(xiàn)在：

1.拜金主義、拜權(quán)主義盛行。《人民警察核心價值觀》是指導(dǎo)警察思想行為的最本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，樹立“立警為公，執(zhí)法為民”的思想才能更好的服務(wù)群眾。受社會不良風(fēng)氣影響，在部分學(xué)生身上，拜金主義、享樂主義、極端個人主義抬頭，見利忘義、唯利是圖現(xiàn)象滋生。把金錢、地位、權(quán)力當(dāng)成輝煌人生的象征，追求的不是真善美，而是官場仕途；研究的不是名著經(jīng)典，而是官場小說；陶冶的不是情操胸懷，而是官場生存法則。

2.入警動機不純。入警動機的性質(zhì)純潔與否直接影響了我們的入警行為是否真正具有先進性，入警后的表現(xiàn)是否積極向上。部分學(xué)生入警動機復(fù)雜多樣，為人民服務(wù)的警察意識模糊：有的為了工作穩(wěn)定、將來有較好的就業(yè)保障而入警；有的因為聽從父母的勸導(dǎo)認為警察受到社會的尊重、有較高的社會地位而入警；有的人更是為了仕途而入警；很大部分同學(xué)認為警察有一定的權(quán)力，穿著制服比別人更有優(yōu)越感等。

（二）社會公德缺失。

社會公德是社會的全體成員在社會交往和公共共同生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序，是保證社會和諧穩(wěn)定最起碼的道德要求。公安院校的學(xué)生作為國家未來的治安維護者和社會公德建設(shè)的主體，從整體上看，現(xiàn)在公安專業(yè)學(xué)生具有了較強的公德觀念，然而還有很大一部分學(xué)生的社會公德心令人擔(dān)憂。他們?nèi)狈n國憂民的大局觀，自私自利，無奉獻精神；缺乏感恩意識，沒有回饋社會、服務(wù)人民的好思想；缺乏文明禮貌意識，在生活中隨地吐痰、亂扔垃圾，在食堂、操場、教室等公共場所大聲喧嘩、起哄；在學(xué)習(xí)中，任意剽竊他人勞動成果，上課遲到早退，考試作弊，在公共區(qū)亂寫亂畫；在社會中，隨意踐踏草坪，亂闖紅燈等行為，可見部分同學(xué)社會公德意識極度淡薄。

（三）警務(wù)化管理落實不到位，違紀(jì)現(xiàn)象頻發(fā)。

法律是道德的底線，作為公安專業(yè)學(xué)生，嚴守紀(jì)律是我們道德的底線，警務(wù)化管理是公安院校的特色，通過警務(wù)化管理，規(guī)范學(xué)生的各種行為，使公安專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、生活秩序能夠達到規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化。

人民警察應(yīng)警容嚴整、儀表端莊，警察的良好形象從著裝開始，為此，公安部制定了《人民警察警容風(fēng)紀(jì)管理辦法》，學(xué)校也制定了警察著裝管理規(guī)定。但校園里仍有不按規(guī)定著裝的行為：警便混穿，著制服不穿皮鞋，在公開場合披衣敞懷、挽袖、卷褲腿、歪戴帽子、穿拖鞋，男生蓄胡子女生留長發(fā)等等。

（四）學(xué)習(xí)風(fēng)氣差，考試舞弊現(xiàn)象時有發(fā)生。

有部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認為考上大學(xué)之后就可以松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，對考試的認識不夠充分，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，課堂上無精打采，平時學(xué)不學(xué)無所謂，把大量的時間和精力浪費在睡覺、上網(wǎng)聊天、打牌、逛街、談戀愛、打游戲、做生意等方面。平時不努力，一到考試就抱有僥幸心理、虛榮心理，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。

（五）責(zé)任意識淡薄，不敢擔(dān)當(dāng)。

公安專業(yè)的學(xué)生不僅要有作為普通大學(xué)生的責(zé)任還肩負著作為警察將要承擔(dān)的服務(wù)人民維護秩序的社會責(zé)任。作為一名預(yù)備警官，應(yīng)該有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?、報效祖國的?zé)任意識，但是現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。理想信念淡薄，注重權(quán)力，不講義務(wù)，逃避責(zé)任，小事不愿做，大事做不了，注重個性發(fā)展忽略自我奮斗，忽視團結(jié)協(xié)作共同發(fā)展，服務(wù)性不強，看重個人得失，僅考慮個人需要不曾想到社會貢獻。

二、造成公安專業(yè)學(xué)生道德失范的原因

在時下發(fā)展迅速的社會，公安專業(yè)學(xué)生的道德觀念、生活方式也隨著社會潮流的變動發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)前學(xué)生思想道德狀況既是以往熱潮在新形勢下的發(fā)展和延續(xù)，又集中反映了時代特征，其道德失范的原因是多方面的:

（一）傳統(tǒng)文化中不良因素的影響。

中國傳統(tǒng)文化中的儒家、道家、佛學(xué)所提出的理論觀點在完善道德、人格中起到了指引作用，傳承中國傳統(tǒng)文化，也是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀，進行素質(zhì)教育的重要目的之一。然而中國傳統(tǒng)文化中部分落后、腐朽、糟粕思想?yún)s成了阻礙社會進步、造成道德失范的理論支柱。傳統(tǒng)文化中負面的思想其本意是批判，警示人們引以為戒，可很多同學(xué)在不加以辨別的情況下奉為行事指南，引用古之俗語言之鑿鑿，如“人不為己天誅地滅”的自私，“有仇不報非君子”的狹隘，“先下手為強后下手遭殃”的算計，“自家掃取門前雪，莫管他人瓦上霜”的冷漠，“人善被人欺、馬善被人騎”的愚昧等等。

中國文化中的傳統(tǒng)思想運用不當(dāng)勢必造成道德的淪喪與下滑。尊老愛幼的傳統(tǒng)美德演變成今天的老人摔倒不敢扶，到底是什么讓扶一個摔倒的老人有如此多的道德顧忌，還要出臺《老人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，社會道德的淪陷和人與人之間存在的信任危機無不讓人心寒。昆明事件8名恐怖分子（其中兩名女性）在大庭廣眾之下砍死29人砍傷140多人，面對暴徒，成百上千的人只知道四處逃躲，散沙一般任人宰割，但凡有臨危不懼的正義與勇氣，有團結(jié)互助的意識，一同聯(lián)合起來反抗，也不至于造成如此大的傷亡，這無不都是思想中的自私與懦弱的劣根性。

（二）現(xiàn)代教育的誤區(qū)。

父母是孩子的第一任教師，父母、家庭環(huán)境都影響著孩子的成長成才。在孩子的思想品德、道德情操、行為習(xí)慣的形成中家庭教育起著關(guān)鍵的作用。當(dāng)今社會競爭日趨激烈，家長望子成龍、望女成鳳的愿望尤為強烈，這種心理導(dǎo)致家長們向孩子灌輸社會中較流行的庸俗化、功利化思想，使得這部分學(xué)生耳濡目染逐漸形成了自私自利的性格，沒有了集體思想與奉獻精神，進校時“個人主義”的價值觀就已經(jīng)成型，對學(xué)校的正面教育不以為然?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，生活上缺乏處理能力，心理承受能力弱，缺乏社會責(zé)任感和心理調(diào)節(jié)適應(yīng)能力。

從家庭教育步入學(xué)校教育，道德教育的分量始終沒有占據(jù)主導(dǎo)。中國的應(yīng)試教育體制導(dǎo)致了對道德教育的忽視，盲目追求升學(xué)率導(dǎo)致對德育的放松。學(xué)校只注重強調(diào)知識的輸入、成績的提高、升學(xué)率的提升，很多中小學(xué)往往把提升學(xué)生成績當(dāng)成教育核心，把對孩子們基礎(chǔ)道德教育的重擔(dān)拋給大學(xué)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)等新媒介帶來的沖擊。

互聯(lián)網(wǎng)時代，計算機網(wǎng)絡(luò)給社會生活的各個方面帶來了革命性變革，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的快捷與互動、網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛與豐富使給人們工作、學(xué)習(xí)、生活帶來了極大的便利，但其中的一些不良現(xiàn)象引發(fā)了新的道德問題。不法分子可利用網(wǎng)絡(luò)的自由，沖擊傳統(tǒng)的道德觀念，披著民主、自由、平等的虛假外衣傳播消極文化、不健康的價值觀，迷惑一大批崇尚民主、自由、平等思想的熱血青年。由于沒有正確的引導(dǎo)與規(guī)范，內(nèi)在道德信念一點一滴的被吞噬，導(dǎo)致道德感淡漠，甚至導(dǎo)致人格扭曲與犯罪。2012年發(fā)生在長沙的“9.18”平和堂事件，也正是不法分子在各大網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)散步謠言，蠱惑在校大學(xué)生及社會熱血青年，煽動一大批愛國志士組成聲勢浩大的隊伍對平和堂進行打、砸、搶、燒，引發(fā)了搶商場貴重物品、砸同胞汽車、燒門店建筑的惡行。

網(wǎng)絡(luò)對于個別干群沖突、警民矛盾、領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐化、以權(quán)謀私、敗壞社會風(fēng)氣的現(xiàn)象予以充分曝光與沒有節(jié)制的擴大，影響了公安專業(yè)學(xué)生職業(yè)的道德觀形成。對不良現(xiàn)象的揭露對世人起到了一定的警世作用，然而過分關(guān)注和夸大劣跡，將公眾注意力過多地引向權(quán)力和物質(zhì)所滋生的腐敗現(xiàn)象，對于學(xué)生的道德追求和道德行為產(chǎn)生相當(dāng)大的負面影響。公安專業(yè)大學(xué)生長期沉浸在這種錯誤道德影響源的影響中，其中的一些不道德、不健康的觀念和行為反復(fù)在學(xué)生身上得到強化，使得這些觀念和行為隨著學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活不斷地向網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中遷移，于是便產(chǎn)生了社會道德和網(wǎng)絡(luò)道德的各種失范行為。

（四）高校對公安專業(yè)學(xué)生道德教育的忽視。

公安專業(yè)學(xué)生由于所學(xué)專業(yè)的局限性和就業(yè)渠道的單一性，逢進必考就業(yè)前景的不確定性給學(xué)生思想帶來了沖擊，形成了高考之前考大學(xué)，高考之后考公務(wù)員的格局，而忽視了品德、人格培養(yǎng)的“德育”教育。

就業(yè)困難是我國大學(xué)生目前普遍面臨的問題，具體到公安院校，由于近年來公務(wù)員考試制度逢進必考的改革，公安院校的“入校即入警”機會渺茫，部分公安專業(yè)學(xué)生畢業(yè)脫警服給公安院校的學(xué)生管理工作帶來了強烈的沖擊，學(xué)校教育側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生怎樣通過公務(wù)員考試成為警察。學(xué)生也往往從自身的直觀取向中做出簡單的判斷，學(xué)習(xí)重心直指公務(wù)員考試，以考上公務(wù)員為首要任務(wù)，畢業(yè)生層層往下傳遞這種情緒，導(dǎo)致整個公安專業(yè)學(xué)生群體缺乏對學(xué)校安排的課程的興趣，僅對與考公務(wù)員有用的課程下功夫，公安專業(yè)學(xué)生的整個知識結(jié)構(gòu)陷入畸形之中。

公安專業(yè)學(xué)生因其職業(yè)性質(zhì)的特殊性，政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)在警務(wù)技術(shù)技能學(xué)習(xí)鍛煉之上，而因就業(yè)因素的影響，讓學(xué)生在其學(xué)習(xí)過程中將基本定位集中在能否通過公務(wù)員考試、順利進入警察隊伍上，培養(yǎng)模式的偏差讓部分大學(xué)生過于偏向智育而忽視德育，對于所要具有的思想、知識、能力、素質(zhì)方面的標(biāo)準(zhǔn)認知不明確，為人民服務(wù)意識也有待提高。學(xué)生對專業(yè)知識和政治、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟缺乏濃厚興趣，導(dǎo)致思路閉塞、視野局限、見解膚淺，這進一步妨礙了學(xué)生自身樹立高遠的理想和抱負。

（五）追責(zé)機制的不完善。

公安專業(yè)的學(xué)生是紀(jì)律部隊的先鋒軍，用制度來形成紀(jì)律，用紀(jì)律來規(guī)范言行，用舉止來體現(xiàn)道德素養(yǎng)。警校管理不缺制度缺落實，不缺執(zhí)行缺力度。特別是對于違紀(jì)學(xué)生，人性化管理和嚴肅處理之中徘徊猶疑，懲處力度不明晰，對于職責(zé)過失象征性的小懲大誡，找關(guān)系、開后門的現(xiàn)象已逐步觸及到學(xué)校這塊凈土。對于講紀(jì)律講制度的隊伍，如果有錯不糾、有過不罰，勢必滋生學(xué)生的僥幸心理，擾亂嚴格的管理作風(fēng)，造成道德素養(yǎng)的下滑。生活中最習(xí)以為常的“中國式過馬路”就是追責(zé)機制不完善的體現(xiàn)，人們沒有最起碼的安全意識、沒有敬畏心理、更沒有遵章守紀(jì)的概念，一副“無所謂”、“反正又不是我一個人”的心理。而在新加坡繁華的街頭常常會看到這樣的情景，紅燈亮了，即便是街道上沒有任何的車輛通過，人們走到此，都會自覺地在炎炎烈日下等上幾分鐘，待綠燈時才橫過馬路，似乎這成為了新加坡人的一種日常習(xí)慣。這座國際上遠近聞名的“處罰之城”，留給人的第一印象就是有序、清潔、干凈、文明，這都是他們的“處罰文化”所帶來的正面效應(yīng)。連最細小的人為過失都要給予經(jīng)濟上的處罰或肉體上的懲罰，如“朝車外亂扔垃圾，罰款6000新元；不許在公共場所嚼口香糖，亂扔口香糖和其他不易清掃的廢物，罰款1000新元；破壞公共財物，罰款5000新元”。處罰文化大大提高了個人的自覺性，如果從學(xué)生時代就開始有這種完善的處罰體系形成了追責(zé)意識，處處都會留下文明的足跡。

（六）師資隊伍素質(zhì)參差不齊。

“教師”尊為人類靈魂的工程師，教師為人師表，自身的言行舉止就是品德高尚的化身，而實際中，教師隊伍的諸多問題也是學(xué)生道德失范的重要原因。一是師資數(shù)量問題。公安院校的師資力量是不能完全滿足學(xué)校教育訓(xùn)練要求的，以湖南警察學(xué)院原四大隊為例，349名學(xué)生七個區(qū)隊只有四名指導(dǎo)員，其中兩名還要擔(dān)負大隊長、教導(dǎo)員職責(zé)。學(xué)生在日常行為養(yǎng)成、生活訓(xùn)練管理上最要依賴指導(dǎo)員的關(guān)注與管理，指導(dǎo)員的超量工作負荷勢必會影響學(xué)生教育管理工作的質(zhì)量。二是教師素質(zhì)參差不齊。警校學(xué)生的教育中政治素質(zhì)的培養(yǎng)是第一位，如何強化警察職業(yè)所需要的忠誠意識、奉獻意識、協(xié)作意識等是重點，而部分教師學(xué)術(shù)水平高于政治修養(yǎng)，忙于自我的論文發(fā)表、項目建設(shè)、職稱評定，忽視了對學(xué)生的道德培養(yǎng)、甚至在課堂上講怪話、發(fā)牢騷，這些都不利于學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成。三是教育系統(tǒng)機制重學(xué)偏德。道德教育不只是工作部門自身的小循環(huán)，而應(yīng)該形成全員參與的大循環(huán)。從學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)上來看，各部門都有嚴格分工，人們習(xí)慣于認為道德教育是德育部門的事，于是就出現(xiàn)了教書、科研、服務(wù)不育人的現(xiàn)象。

三、公安專業(yè)學(xué)生道德規(guī)范的重建

道德觀念是警察更好為人民服務(wù)的基點和靈魂，它決定和影響著警察的行為方式。要形成良好的道德觀念，治理好道德失范，關(guān)鍵在于教育。只有抓好道德教育，提高思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。針對失范的原因分析，試列舉以下途徑以達到道德重建的目的。

（一）傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化，古為今用，弘揚社會主義核心價值觀。

中國傳統(tǒng)文化五千年來一脈相承，經(jīng)過歷史的滌蕩與沉積，也鑄就了博大精深的文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化透出的完整、和諧、智慧的靈光，對于道德迷失的公安專業(yè)學(xué)生，無疑也是一種富有魅力的感召?？陀^對待先人提出的理論和觀點，取其精華，去其糟粕，傳承正能量。

儒家思想博大精深，批判地繼承儒家思想的積極部分對于培養(yǎng)公安專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的人民警察的職業(yè)道德，具有極其重要的作用。公忠為國的思想有助于培養(yǎng)“立警為公”的思想意識；重民愛民的思想有助于培養(yǎng)公安專業(yè)全心全意為人民服務(wù)的觀念；秉公執(zhí)法、廉潔奉公的思想有助于培養(yǎng)秉公執(zhí)法、清正廉明的職業(yè)道德；忠于職守的敬業(yè)精神有助于培養(yǎng)恪盡職守、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。

社會主義核心價值觀是我國的立國之本，也是立身之道。國家富強，民族復(fù)興，勢必要堅持中國特色社會主義，勢必要堅持社會主義理論體系，勢必要弘揚社會主義價值觀。公安院校學(xué)生作為公安隊伍明日的主力軍和骨干力量，應(yīng)當(dāng)踐行社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀融入自己的人生觀和世界觀，為將來走向社會、奉獻社會、報效祖國打下堅實的基礎(chǔ)。牢固樹立熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民，忠于法律的思想，具有甘于奉獻、團結(jié)協(xié)作、勤勞勇敢、自強不息的精神。

（二）以嚴明的管理來促進道德建設(shè)。

一是堅定政治信仰，把牢德育大關(guān)。以“四忠”、“人民警察核心價值觀”、“湖南公安工作精神”、“校風(fēng)校訓(xùn)”、“入警宣誓”等為主要思政內(nèi)容，通過開展思政教育，主題班會等活動，加強學(xué)生的理想信念教育和忠誠教育，夯實從警思想基礎(chǔ)。通過觀看公安題材電影、開展與警察失敗案例、道德領(lǐng)域突出問題等相關(guān)的主題班會、時事政治學(xué)習(xí)、開設(shè)優(yōu)秀民警系列講座等多種形式，培養(yǎng)職業(yè)道德。

二是紀(jì)律塑德，用紀(jì)律作風(fēng)保證德行操守。通過學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》、《警務(wù)化管理實施細則》、《學(xué)生管理規(guī)定》、“三項紀(jì)律”等警紀(jì)警規(guī)、校紀(jì)校規(guī)，警察行為規(guī)范和“四嚴”要求。通過定期警容風(fēng)紀(jì)檢查、生活制度、請銷假制度、獎懲制度的落實等措施，加強紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)，力爭把公安學(xué)生培養(yǎng)成政治合格、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴明、廉潔公正的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三是懲惡行，強治理，樹正風(fēng)。堅持依法治校，從嚴管理，健全和完善管理制度，規(guī)范管理行為，堅持嚴格的警務(wù)化管理，加強學(xué)生在校期間管理，規(guī)范特定環(huán)境下的道德行為準(zhǔn)則，嚴格杜絕一切不道德行為的發(fā)生。建立對失德違法行為的懲戒機制，對失德的學(xué)生，必須依校規(guī)校紀(jì)嚴肅處理；對于屢教不改的學(xué)生，給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。通過一系列制度手段，讓道德失范的個體了解到道德重塑的重要性。

（三）豐富校園文化建設(shè)，重塑大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

警察文化能催生更大的戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)公安專業(yè)學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該以警察意識的培養(yǎng)為核心，開展主題班會、思政教育、時事政治學(xué)習(xí)等教育活動、以警務(wù)技能的強化、警察心理的調(diào)適、集體思想與奉獻精神的培養(yǎng)等為主題的技能競賽，調(diào)動學(xué)生的自身素質(zhì)建設(shè)。充分利用學(xué)生社團活動、校園文化節(jié)等第二課堂在學(xué)生思想政治教育中可發(fā)展的作用。公安院校還可以充分發(fā)揮校園文化的陶冶功能，從警察精神文化的不同側(cè)面，構(gòu)建與完善環(huán)境育人的陶冶機制，塑造公安院校學(xué)生的奉獻精神和為人民服務(wù)的意識。還可以通過開展系列的實踐活動，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動性以及思想創(chuàng)新性。還可以借助榜樣的示范、優(yōu)秀民警來校做講座讓學(xué)生了解到職業(yè)的神圣和光榮，樹立職業(yè)的歸屬感和認同感。充分利用校園文化的影響力，聯(lián)系實際、生動活潑、注重序列、靈活多樣的要求開展教育活動。

（四）加大師資隊伍建設(shè)特別是思政教育隊伍建設(shè)力度。

《中共中央關(guān)于進一步加強和改進公安工作的決定》指出：“在全部公安工作中，隊伍建設(shè)是根本和保證”。要加強公安院校道德教育管理，只有加強師資隊伍建設(shè)才能使道德教育與警務(wù)化管理充滿生機和活力。

一是要建立科學(xué)的管理機制。打破“大鍋飯”現(xiàn)象，政策上向?qū)Ｂ殞W(xué)生管理干部傾斜，提升指導(dǎo)員隊伍的工作積極性、把優(yōu)秀人才吸引到學(xué)生管理隊伍中來。建立科學(xué)考核機制，明確工作目標(biāo)和考核細則，既要管好隊伍又不能管死隊伍，保障學(xué)生管理隊伍的平穩(wěn)有序發(fā)展的同時又充滿活力，不斷創(chuàng)新，與時俱進。

二是要加強學(xué)管干部隊伍建設(shè)。學(xué)生管理干部不僅要學(xué)習(xí)政治理論、專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)管理知識；不僅要學(xué)習(xí)管理方法，還要學(xué)習(xí)管理藝術(shù)，使自己成為公安院校警務(wù)化管理的專家。完善隊伍素質(zhì)建設(shè)，定期對學(xué)管隊伍進行各項專業(yè)培訓(xùn)，打造一只政治可靠、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)頑強、道德高尚的學(xué)生管理和思政教育隊伍。

三是要建立學(xué)校和基層一線的交流機制。公安院校培養(yǎng)的是未來警察隊伍的接班人，則勢必要了解當(dāng)前基層一線最需要什么樣的人才，加入這支警察隊伍有什么要求。建立學(xué)校和基層一線的交流機制目的是讓學(xué)校和基層一線接軌，學(xué)校和基層一線多溝通多交流，一線需要什么，我們就教給學(xué)生什么，這樣就使得教學(xué)目標(biāo)明確、內(nèi)容全面，從而幫助同學(xué)們畢業(yè)之后迅速適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，更好地在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。

（五）營造良好的社會氛圍。

中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，是全面提高全民素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性文件綱領(lǐng)，對培養(yǎng)愛國情操、弘揚民族精神、促進社會全面進步和改革開放具有十分重要的意義。學(xué)生是踐行社會主義道德規(guī)范的主體，營造良好的社會氛圍，有利于吸引他們自覺參與，更好地樹立和踐行社會主義榮辱觀。利用新聞、宣傳、出版、文藝等方式堅持弘揚社會主義道德規(guī)范的主旋律，宣傳“八榮八恥”，激勵人們追求真善美，抵制假惡丑，為思想道德教育營造良好的社會輿論氛圍，引導(dǎo)人們樹立正確的價值取向、思想觀，挖掘優(yōu)秀大學(xué)生的先進事跡、思想政治教育工作的先進典型。各類網(wǎng)站牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，主動承擔(dān)社會責(zé)任，開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育活動，給在公安專業(yè)學(xué)生思想政治教育發(fā)揮導(dǎo)向作用。政府大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，為學(xué)生提供更多更好的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品。藝術(shù)團體和文化部門大力推進高雅文化進校園活動，豐富校園文化生活，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。利用節(jié)假日充分發(fā)揮愛國主義教育基地的教育作用，定期組織公安專業(yè)學(xué)生集體參觀各類紀(jì)念館、博物館、烈士陵園、展覽館等愛國主義教育基地。公安部門堅持不懈的開展“掃黃”、“打非”，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和文化市場，給學(xué)生一片潔凈的天空。

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(責(zé)任編輯:李宗侯)

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2016-03-25

唐 劍，（1975-），男，湖南瀏陽人，湖南警察學(xué)院交通管理系學(xué)生大隊教導(dǎo)員，研究方向：高校思想政治教育。