四川 陳尚富

以“史觀意識(shí)和學(xué)科思維能力”為突破口高效備考

四川 陳尚富

全國(guó)卷高考?xì)v史命題“注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力”“不拘泥于教科書，運(yùn)用新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，古今貫通，中外關(guān)聯(lián)，把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)”。這種情況下，單純追求掌握各個(gè)知識(shí)點(diǎn)和投入到為做題而做題的題海戰(zhàn)術(shù)是低效甚至是無(wú)效的?？忌紫刃枰邆涫酚^意識(shí)，其次掌握一定的學(xué)科思維方法，在此前提下正確認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題，方可提高備考效率。

一、史觀引領(lǐng)

史觀為人們認(rèn)識(shí)歷史提供基本的視角，潛移默化地指引著我們觀察歷史現(xiàn)象、分析和解決歷史問(wèn)題。因此，在備考中，考生對(duì)史觀的學(xué)習(xí)掌握不能僅從知識(shí)的角度，而要從史觀引領(lǐng)的角度高度重視。在學(xué)習(xí)知識(shí)和習(xí)題練習(xí)過(guò)程中，要有意識(shí)的從史觀的角度出發(fā)審視歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題，將史觀引領(lǐng)作用潛移默化的內(nèi)化為習(xí)慣，確?？茖W(xué)思考、正確審題，避免因被表象蒙蔽而不能領(lǐng)會(huì)試題的考查意圖，也避免因先入為主的偏見而誤把正確選項(xiàng)當(dāng)錯(cuò)誤排除。

例1.（2014?全國(guó)Ⅰ卷?29）1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明 （ ）

A.廢八股斷送讀書人政治前途

B.改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

C.知識(shí)分子在政治上極為保守

D.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和

解析：B 此題考查清末戊戌變法失敗的原因，以社會(huì)史觀為指導(dǎo)，提供了思考戊戌變法失敗原因的新視角。作為社會(huì)上精英階層的知識(shí)分子，他們的思想、心理在社會(huì)上極具代表性。參加會(huì)試的絕大多數(shù)舉人對(duì)請(qǐng)廢八股取士反應(yīng)激烈，盡顯抵觸情緒，表明戊戌變法不具備廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。如果考生缺乏社會(huì)史觀意識(shí)的引領(lǐng)，不明白試題設(shè)計(jì)的考查意圖，就容易被材料的表面信息所蒙蔽，誤以為C項(xiàng)是正確的。

提高史觀引領(lǐng)意識(shí)，需要了解各種史觀的基本要求，知道某種史觀下從什么角度思考問(wèn)題。歷史史觀主要有唯物主義史觀、全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀及革命史觀。唯物主義史觀要求客觀、全面、辯證地看問(wèn)題，注重生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)歷史背景和整體面貌；全球史觀要求把地區(qū)、國(guó)家和民族的歷史放在世界或國(guó)際視野下審視；文明史觀要求從文明進(jìn)步的角度評(píng)判歷史事物，關(guān)注文明的特征、傳承、演進(jìn)、相互關(guān)系和文明的統(tǒng)一與多樣；現(xiàn)代化史觀要求從政治民主化、法治化，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、工業(yè)化，思想理性化、科學(xué)化的角度認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代史，關(guān)注現(xiàn)代化的路徑和反思；社會(huì)史觀要求從社會(huì)關(guān)系、社會(huì)心理、社會(huì)民生等角度思考?xì)v史問(wèn)題；生態(tài)史觀關(guān)注生態(tài)環(huán)境對(duì)可持續(xù)發(fā)展乃至文明類型的影響；革命史觀要求從階級(jí)關(guān)系、革命斗爭(zhēng)的角度看歷史發(fā)展。

二、學(xué)科思維方法

歷史學(xué)科思維方法是思考和解決歷史問(wèn)題時(shí)所特有或強(qiáng)調(diào)要憑借的途徑、手段或辦法。對(duì)歷史學(xué)科思維方法的熟練掌握和自覺運(yùn)用指導(dǎo)著思維活動(dòng)順利進(jìn)行。歷史學(xué)科基本的思維方法有：

1.論從史出、史論結(jié)合。論從史出強(qiáng)調(diào)以“求真求實(shí)”的科學(xué)態(tài)度和“孤證不立”的史學(xué)研究方法，解讀史料，把握關(guān)鍵詞，從而全面準(zhǔn)確地提取史料信息。通過(guò)史料佐證教材結(jié)論，補(bǔ)充教材的不足，都需要論從史出。史論結(jié)合強(qiáng)調(diào)史實(shí)準(zhǔn)確、充分，與論點(diǎn)有內(nèi)在聯(lián)系，論證邏輯嚴(yán)密。

例2.（2014?全國(guó)Ⅰ卷?34）1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期 （ ）

A.缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ)

B.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約

C.依賴外資建設(shè)重工業(yè)

D.采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法

解析：D 此題特別要求學(xué)生依據(jù)史料，而不能束縛于教材結(jié)論先入為主。人民版教材關(guān)于蘇聯(lián)工業(yè)化初期有如下表述：“從1928年起，蘇聯(lián)開始……第一個(gè)五年計(jì)劃……新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)際上被停止?！彪m然沒(méi)說(shuō)完全停止新經(jīng)濟(jì)政策，但“實(shí)際”二字強(qiáng)調(diào)的是“停止”。若不以論從史出的方法實(shí)事求是，則極易因教材結(jié)論的影響而輕易排除D項(xiàng)。而據(jù)材料分析，建設(shè)的兩個(gè)鉀礦礦井中就有一個(gè)是蘇聯(lián)自主建設(shè)，表明A項(xiàng)錯(cuò)誤；其中一個(gè)礦井由德國(guó)公司建設(shè)，沒(méi)有嚴(yán)重到依賴外資的程度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。工業(yè)化初期，高度集中的經(jīng)濟(jì)體制尚未形成，不存在突破的問(wèn)題，故排除B項(xiàng)。工業(yè)建設(shè)引進(jìn)外資是新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，因此史料反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期采取了新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法。故D項(xiàng)正確。

2.歷史比較分析。通過(guò)比較同類或相似歷史事物的異同，認(rèn)識(shí)歷史事物的本質(zhì)、規(guī)律、特征。

例3.（2015?全國(guó)Ⅱ卷?40節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料（略）

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。

此題要求考生比較分析孟子與蘇格拉底兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景的不同點(diǎn)和歷史價(jià)值的共同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到不同的法制思想是各國(guó)國(guó)情的產(chǎn)物，都對(duì)歷史發(fā)展有著貢獻(xiàn)，都是人類文明的重要財(cái)富。

3.系統(tǒng)思維。一是知識(shí)的系統(tǒng)性，以通史意識(shí)建立起橫向和縱向的有機(jī)統(tǒng)一的知識(shí)體系。二是思考角度的系統(tǒng)性，多角度、多層面分析歷史問(wèn)題?；疽赜性?、條件、內(nèi)容、結(jié)果和影響，基本角度有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、社會(huì)、主客觀、國(guó)內(nèi)國(guó)際和積極消極等。如歷史評(píng)價(jià)，從屬性（即歷史事物的性質(zhì)、歷史人物的階級(jí)身份＋職業(yè)身份）、特點(diǎn)、影響、地位以及史實(shí)發(fā)生的合理性和必然性等入手。有了系統(tǒng)的思維習(xí)慣，才能靈活調(diào)動(dòng)、綜合應(yīng)用知識(shí)解決新問(wèn)題。

例4.（2015?全國(guó)Ⅱ卷?41節(jié)選）閱讀材料，完成下列要求。

材料（略）

上表能夠反映我國(guó)節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)，指出其中一種變化趨勢(shì)并說(shuō)明形成的歷史原因。

此題要求考生從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)生活水平提高、政府民生政策、歷史文化的繼承等多角度全面分析我國(guó)節(jié)假日變化趨勢(shì)的形成。

4.歷史時(shí)空意識(shí)。將歷史事物放在特定歷史背景下，結(jié)合歷史階段特征和發(fā)展脈絡(luò)，看其是否與相關(guān)的歷史時(shí)代吻合，及與相關(guān)事物的聯(lián)系，從而完整、準(zhǔn)確把握歷史事物之間內(nèi)在聯(lián)系。

例5.（2013?全國(guó)Ⅰ卷?25）自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是 （ ）

A.宗法血緣制度逐漸瓦解

B.仁政理念深入人心

C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

D.陸王心學(xué)日益興起

解析：C 此題關(guān)鍵就是時(shí)間“宋代以后”。宗法血緣制度逐漸瓦解發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，仁政理念深入人心發(fā)生在漢武帝確立儒學(xué)正統(tǒng)地位后，陸王心學(xué)日益興起于明代，即可排除A、B、D項(xiàng)。新儒學(xué)的程朱理學(xué)在宋代以后成為中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想，它將孔孟宣揚(yáng)的“仁”提高到天理的高度，視之為“理”的核心。因此，道統(tǒng)說(shuō)即儒學(xué)的淵源上自然上溯至孔孟，而非周公。故C項(xiàng)正確。

綜上所述，根據(jù)全國(guó)卷高考?xì)v史命題特點(diǎn)分析，實(shí)現(xiàn)高效備考需要做到以下兩個(gè)方面，一是提高史觀意識(shí)，二是提高歷史學(xué)科思維能力。

（作者單位：四川省壤塘縣中學(xué)）