（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

本期欄目主持人：胡玉康教授

文明對話與文化比較

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

主持人語：一直以來，我以為研究中國工藝文化，恐不能只用內(nèi)陸性視野去考察工藝對象，而應(yīng)將研究視域拓展至更為廣闊的海洋或域外。因為，海洋文化是構(gòu)成中國文化的一部分，域外文化也內(nèi)含中國文化。在傳統(tǒng)文化史學(xué)觀下，中國涉海工藝文化研究沒有得到應(yīng)有重視，域外工藝文化研究也顯得薄弱。

就漆器而言，至少到目前為止，我們認為，浙江河姆渡出土的漆碗與跨湖橋出土的漆弓被認為是世界上最早的新石器時代漆物。這似乎昭示漆器與海洋文化有關(guān)，抑或說，世界漆器文化或源于海洋文明。當(dāng)然，這是一種學(xué)術(shù)猜想。然而，在時間維度上，中國古代漆器從漢代起一直到清代，它的輸出與文化溢出總也離不開海洋，而且從未間斷。毋庸置疑，漆器是文化的載體，漆器在古代海洋文化發(fā)展中占有一定份額，并由此將中國文化及其美學(xué)思想輸出海外，域外異質(zhì)文化也不斷地環(huán)流至中國。但長期以來，學(xué)界對”絲綢之路“、”香料之路“、”茶葉之路“、”瓷器之路“等均有涉獵，而對”絲綢之路“上的漆器研究卻略顯不足。顯然，我們不能忘記，”絲綢之路“也是一條”漆器之路“，而且中國古代漆器的海外傳播具有中西文化交流、對話與耦合的特別意義和豐富內(nèi)涵。尤其是古代”海上絲路“不僅是漆器貿(mào)易之路，還是一條漆器文化交流之路?！焙Ｉ辖z路“漆器是中華文化海外傳播的”大使“，它用自己奢華而珍貴的文化及其美學(xué)思想沾溉了西方文明，并深刻影響西方人的生活方式及其思想文化的發(fā)展。

基于以上學(xué)術(shù)立場，本期呈現(xiàn)給讀者的兩篇論文試圖以漢唐與元代的絲路漆器文化外溢為個案，努力探尋絲路漆器文化海外傳播的中國方式，以期為讀者提供一個全新的學(xué)術(shù)視野與對話平臺。其中，《漢唐絲路漆器文化外溢：契機、途徑與效應(yīng)》的作者將中國古代漆器放在絲路動態(tài)視域中作整體考察，著力探尋古代絲路漆器的輸出、傳播與互動過程，特別是海上絲路漆器的海外輸出緣起、契機與途徑，從而見證古代漆器文化海外傳播的史境、歷程與影響，并由此確證中外漆器文化對話的內(nèi)涵、意義及偏向，即絲路漆器文化的溢出效應(yīng)。《從部族到國家：元代海上絲路漆器文化的歷史與邏輯》的作者站在部族與國家的轉(zhuǎn)型歷史高度，回答了元代社會從”共同體“轉(zhuǎn)向至”政治體“的文化陣痛下海上絲路漆器文化的發(fā)展邏輯，敏銳地覺察到蒙古部族體系下的漆器文化生產(chǎn)盡管有”工奴制“、”技術(shù)思潮“、”植物圖案“等許多部族化的文化偏向，但”海上絲路“為漆器文化及其民族文化多樣性發(fā)展敞開了中西文化對話的新場域，并在海外文化傳播中釋放出巨大的中國文化能量。

以上兩篇論文各有創(chuàng)意，它們似有補于工藝文化研究的某些薄弱環(huán)節(jié)，或能為傳統(tǒng)工藝文化的動態(tài)研究提供一些新思路、新方法與新材料，特別期望本期之論文能為書寫工藝文化提供一種范式，即走出靜止文化視界，超越內(nèi)陸文明史觀，走向跨文化的動態(tài)對話與比較研究之中。

本期欄目主持人：胡玉康教授

胡玉康，陜西師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，主要從事漆藝文化研究。