熊華勇

論寫作主體的讀者意識

熊華勇

讀者是整個寫作活動不可或缺的一環(huán)，讀者意識是寫作主體的寫作意識的重要組成部分。讀者意識是指寫作主體在寫作過程中為追求理想的信息傳播和精神交流效果而充分考慮讀者、預(yù)先設(shè)想讀者的意識。越是理解讀者、考慮讀者、順應(yīng)讀者、引導(dǎo)讀者，越是能獲得好的傳播和交流效果，并最終征服讀者。

寫作主體讀者讀者意識

讀者的閱讀接受是寫作活動不可或缺的一環(huán)，研究寫作受體已成為現(xiàn)代寫作學(xué)的重要組成部分。這已成為學(xué)界的普遍共識。但即使如此，寫作學(xué)教材或?qū)Ｖ校妥x者意識展開深入探討的并不多①。本文欲就此問題談?wù)剛€人淺見，以拋磚引玉，促進研究的深入。

伴隨系統(tǒng)論、信息論、傳播學(xué)等理論的產(chǎn)生而來的是其對各門學(xué)科理論的創(chuàng)新和進步帶來的有目共睹的貢獻和影響。現(xiàn)代寫作學(xué)也同樣受益。現(xiàn)代寫作學(xué)認(rèn)為，寫作活動體現(xiàn)為寫作主體、寫作載體、寫作受體、寫作客體之間互相影響、互相促進、互相制約、互逆互動無限循環(huán)的運動過程。作為一個開放的系統(tǒng)，寫作四體中的任一環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都將導(dǎo)致這個系統(tǒng)的運動中斷或停滯。這表明讀者是整個寫作活動不可或缺的一環(huán),讀者意識必然是寫作主體的寫作意識之題中應(yīng)有之義。

所謂讀者意識是指寫作主體在從事具體寫作行為的整個寫作過程中為追求理想的信息傳播和精神交流效果而充分考慮讀者、預(yù)先設(shè)想讀者的意識。從信息論和傳播學(xué)知，寫作活動主要是在寫作主體與寫作受體（即接受主體讀者。這里忽略寫作受體與讀者之間的區(qū)別）之間進行的信息傳播和精神交流活動。由于這種傳播和交流活動是以書面語言形態(tài)——文字符號為載體為中介，這導(dǎo)致接受主體——讀者在接受信息作出反饋時，必先進行信息解碼，將集合為書面語言形態(tài)的文字符號轉(zhuǎn)換為大腦可以理解消化的內(nèi)容信息，然后才能做出信息的反饋，使傳播和交流得以完成。大家知道，信息傳播有這樣幾個基本環(huán)節(jié)：信息編碼→信息發(fā)出→（通過信道）信息傳播→信息接收→信息解碼→信息反饋。從中可以看到，我們即使不考慮由于時代、民族、地域、文化以及其他信噪的干擾，也會發(fā)現(xiàn)影響信息交流質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是：信息編碼和信息解碼。前者涉及信息發(fā)出者，后者涉及信息接受者，在寫作活動中剛好對應(yīng)的是寫作主體和寫作受體。從寫作主體說，他編碼的方式方法就成為直接影響接受主體讀者解碼的關(guān)鍵。換言之，寫作主體“寫什么”和“如何寫”是否考慮到了寫作受體的心理、興趣、需要，以及在知識、能力、年齡、性別、職業(yè)等方面的差異，是否能保證自己的“言說”能獲得比較理想的傳播效果，讓讀者理解接受自己傳播的信息，并以不同的行動方式作出反饋。也就是考慮“為誰寫”。而這就體現(xiàn)為寫作主體的讀者意識?？梢?，讀者意識對于成功的寫作同樣不可或缺。

我認(rèn)為寫作主體考慮讀者預(yù)設(shè)讀者的意識應(yīng)從以下方面著眼。

首先，應(yīng)明確寫作的根本目的以及讀者在寫作活動中的地位和作用。寫作的根本目的是為了向讀者傳遞信息，寫作本質(zhì)上體現(xiàn)為寫作主體與寫作受體之間的精神交流。寫作活動的交流性已內(nèi)在規(guī)定了寫作主體在從事寫作行為時必須具有讀者意識。這種主體間的交流可從三方面來加以認(rèn)識：

一是參與寫作的真實的讀者。從系統(tǒng)論知，生產(chǎn)和流通是一個完整的系統(tǒng)；從政治經(jīng)濟學(xué)知，產(chǎn)品的價值是在流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)；從現(xiàn)代接受理論知，沒有讀者參與的寫作活動是失敗的寫作活動。因為寫作產(chǎn)品的生產(chǎn)和寫作產(chǎn)品的閱讀接受是一個系統(tǒng)，寫作產(chǎn)品的價值同樣在流通領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)，讀者的閱讀接受不僅完成了主體間的交流，更使寫作產(chǎn)品的價值得以實現(xiàn)?，F(xiàn)代寫作理論認(rèn)為，寫作活動是文本生產(chǎn)過程和文本閱讀過程的統(tǒng)一，讀者的閱讀接受是寫作活動不可或缺的環(huán)節(jié)，讀者是寫作活動當(dāng)然的參與者。

二是參與寫作的隱含的讀者。與隱含的讀者相對的是顯在的讀者，上文所說的真實的讀者即是顯在的讀者，指與寫作主體分立的、相對的、外在的讀者；這里，隱含的讀者是指寫作主體在自己內(nèi)心所預(yù)想的可能的讀者。因為，任何一個寫作主體都同時具有閱讀主體的心理特征，他也同時是自己產(chǎn)品的第一讀者，這表明，整個寫作活動中實際上始終貫穿著讀者因素的參與。寫作主體既作為隱含的讀者也作為顯在的讀者參與了整個寫作過程，這是寫作主體讀者意識的最有力證明。

三是作者與讀者的雙重主體性。寫作活動作為寫作主體與閱讀主體之間的精神交流活動，我們已經(jīng)看到了作者所具有的雙重主體性質(zhì)（既是寫作主體又是閱讀主體），其實，讀者也具有雙重主體性。讀者作為閱讀主體參與寫作活動已很好理解，問題是，他也作為寫作主體，是寫作產(chǎn)品的再生產(chǎn)者。這可從兩方面來說，⑴讀者根據(jù)以往閱讀中積累的有關(guān)文體知識和慣例經(jīng)驗，始終自覺不自覺地參與乃至支配著現(xiàn)實的閱讀，這實際上意味著將寫作規(guī)律運用于閱讀之中，并將閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題以意見或建議反饋給作者引起作者后續(xù)的寫作行為，從而使閱讀具有了寫作的性質(zhì)；⑵在審美性閱讀中，讀者閱讀的創(chuàng)造性特征使文本的意義增殖。接受理論的創(chuàng)始人之一伊瑟爾認(rèn)為寫作受體的接受活動不是一種簡單的還原、再現(xiàn)、復(fù)制的活動，不是被動地接受寫作主體的觀點，而是一種積極、能動、建設(shè)性的活動。寫作受體用自己的方式去理解文本，將自身的特殊性投入文本去還原并豐富原文的含義，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識。通過讀者的閱讀，文章的價值不僅沒有損耗，反而不斷出新。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，正是讀者閱讀的創(chuàng)造性特征使文本的意義不斷增殖，而使藝術(shù)作品具有了無限的生命力。

以上論述也再次強調(diào)了寫作受體在寫作中的地位和作用，那就是：寫作受體是寫作的參與者和推動者；寫作受體是文章價值的實現(xiàn)者；寫作受體是文章的再生產(chǎn)者。

其次，應(yīng)明確讀者的構(gòu)成或讀者的類型。

我們一般從性質(zhì)上將讀者分為三種類型：普通讀者、專業(yè)讀者、法定讀者。寫作主體應(yīng)根據(jù)不同類型的讀者來選擇適宜的言說方式和語體風(fēng)格。所謂普通讀者，從寫作主體而言是指其寫作產(chǎn)品的接受對象指向社會大眾指向所有人；從接受主體讀者而言，雖然文本的受眾是普泛化的，但不同的讀者都會根據(jù)自身的實際需要而各取所需，采取有選擇有重點的閱讀與接受。這種情形在實用性閱讀和審美性閱讀中都可找到大量例證。例1，像黨政機關(guān)發(fā)布的公報、公告，新聞媒體在報紙、網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的新聞等，其讀者是所有社會大眾，但每個公民對這些文本內(nèi)容信息的關(guān)注度表現(xiàn)出很大差異，其選擇性就明顯不同；例2，審美性文章如魯迅的小說《阿Q正傳》，它的讀者對象無疑也是所有大眾，但阿Q形象在每個讀者心目中是各不相同的，這一方面是由于阿Q形象本身意蘊的豐富性復(fù)雜性造成，另一方面是由于每個讀者個體差異的特殊性造成?？梢钥吹剑嫦蚱胀ㄗx者的實用寫作側(cè)重于制造性和務(wù)實性，較易操作；而面向普通讀者的審美寫作，要凸出創(chuàng)造性和藝術(shù)性，較難操作。從讀者理解接受的難易度上看，實用文的解讀較易；審美文的解讀較難。

所謂專業(yè)讀者，是指文本的接受對象局限于特定行業(yè)特定職業(yè)特定專業(yè)的人。就行業(yè)或職業(yè)言，象刑事偵破文書、產(chǎn)品可行性研究報告、X光透視造影報告、會計年報表等實用文書，表現(xiàn)出很強的行業(yè)性和職業(yè)特點，其讀者必須是熟悉行業(yè)規(guī)范和相關(guān)業(yè)務(wù)知識的專業(yè)讀者；就特定專業(yè)言，各學(xué)科的專業(yè)論文專業(yè)著作專業(yè)教材，它們的讀者必然主要是受到特定專業(yè)教育和訓(xùn)練的專業(yè)讀者，非專業(yè)讀者雖亦可閱讀，但理解接受上就面臨諸多困難。

所謂法定讀者，主要限于黨政機關(guān)的公文讀者。在黨政機關(guān)公文文種中，除了公告、公報等幾個文種其讀者非法定之外，剩下的上行文、下行文、平行文，其讀者均屬法定讀者。眾所周知，公文是黨政機關(guān)用來管理黨政事務(wù)的工具，發(fā)文機關(guān)是法定作者，收文機關(guān)是法定讀者。這是基本常識，不用細論。問題在于公文的撰寫者以代言人身份參與公文寫作時，既要充分考慮被代言者的形象、威嚴(yán)，更要考慮公文讀者的閱讀接受效果。這在公文語體風(fēng)格上的要求是做到準(zhǔn)確、莊重、嚴(yán)肅、平實、簡明、得體，表達無歧義。

第三，要研究讀者，具備一定的讀者知識。

寫作的價值可籠統(tǒng)概括為傳承人類文明、促進社會進步。就是說，寫作是為人類社會的發(fā)展和進步服務(wù)的。而人類社會的核心構(gòu)成因素就是人，每個人都具有雙重主體性（寫作主體和閱讀主體），人與人之間的關(guān)系就是馬丁·布伯所言的“我-你”關(guān)系，是既獨立又統(tǒng)一的存在。因此，寫作就是為每一個人服務(wù)的。相應(yīng)的，研究讀者也就是研究人，研究人也就是研究讀者。那么，哪樣一些方面的讀者知識應(yīng)引起寫作主體的重點關(guān)注呢？我以為有以下幾個方面：1.心理學(xué)知識。了解讀者的心理、興趣、需要；了解讀者的年齡特征、性別特征、知識結(jié)構(gòu)、能力與習(xí)慣、閱歷與經(jīng)驗等。2.社會學(xué)和文化學(xué)知識。學(xué)習(xí)一點民族文化和世界文化知識，認(rèn)識社會結(jié)構(gòu)和社會分層，了解社會文化心理、大眾文化心理以及這種心理在不同職業(yè)人群身上表現(xiàn)的共同性和差異性。3.哲學(xué)和歷史學(xué)知識。學(xué)習(xí)哲學(xué)一是樹立正確的世界觀二是掌握最普遍的方法論，有利于用正確的輿論引導(dǎo)讀者；寫作是為當(dāng)下的時代服務(wù)的，時代現(xiàn)實不過是歷史的總和，時代的特征時代的狀況時代的精神時代的聲音是過去歷史在當(dāng)下的集結(jié)和反映，只有了解歷史，才能讓寫作更好地服務(wù)于他的時代。

第四、要考慮怎樣順應(yīng)和引導(dǎo)讀者

寫作主體時時強化自己的讀者意識，調(diào)動和運用所掌握的讀者知識，實際上體現(xiàn)出了寫作主體對寫作受體的某種程度的順應(yīng)。寫作主體一旦承認(rèn)寫作受體是構(gòu)成寫作活動的一個不可或缺的部分，只有寫作受體才能把信息從語言符號的系統(tǒng)中轉(zhuǎn)換出來，就會在題材選擇、意旨傳達、材料組織、語言表達等多方面進行退讓和妥協(xié)，以獲得較理想的接受。

然而，順應(yīng)讀者的目的最終還是為了引導(dǎo)和征服讀者。根據(jù)語言哲學(xué)家奧斯?。↗.L.Austin）、塞爾（J. R.Searle）的言語行為理論可知，言語行為具有三大功能：以言述事、以言行事、以言成事（以言取效）。這對應(yīng)于寫作主體的讀者意識在其作品中的表現(xiàn)就是（1）向讀者傳輸有益的知識信息；（2）向讀者發(fā)出指令，施加影響；（3）以高尚的寫作陶冶讀者的情操。[1]寫作產(chǎn)品暴露出來的這種讀者意識強調(diào)了寫作主體引導(dǎo)和征服讀者的意欲。當(dāng)讀者接受某個信息，并把它儲存在自己的信息庫中時，就已經(jīng)被作者改造、征服了。因為讀者欣賞作品而在情感、情緒上受到影響，都表明他已經(jīng)在一定程度上被寫作主體俘虜，而寫作主體也因此達到傳遞信息的目的。就此而言，對讀者的征服顯然是以對讀者的順應(yīng)作為交換條件的。越是理解讀者、考慮讀者、順應(yīng)讀者，越是能夠獲得好的傳播和交流效果。

其他要考慮的問題，如審美性閱讀中，讀者的美學(xué)情趣、作品留給讀者的審美再創(chuàng)造空間、作品的趣味性和可讀性等這里不一一展開。

總之，讀者意識的內(nèi)涵是豐富的。應(yīng)提請注意的是，“讀者意識”雖要順應(yīng)讀者但不意味著對讀者的依附和遷就，順應(yīng)正是為了能更好地發(fā)揮寫作的引導(dǎo)和教育功能，最終征服讀者，達到寫作目的。

注釋

①尉天驕主編《基礎(chǔ)寫作教程》（高等教育出版社，2005年版）談到了寫作主體的受體意識的表現(xiàn)；周淼龍著《現(xiàn)代寫作論稿》（天津人民出版社，2005年版）探討了讀者意識。

[1]尉天驕.基礎(chǔ)寫作教程[M].北京：高等教育出版社，2005:99-105

（作者介紹：熊華勇，湖北文理學(xué)院文學(xué)院副教授）