姚莉君　李春梅

幸有書(shū)作伴讀來(lái)滋味長(zhǎng)

姚莉君李春梅

宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙晉憑借半部《論語(yǔ)》治理天下；朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)，得以獻(xiàn)計(jì)平定東岳；宋代文學(xué)家蘇舜欽《漢書(shū)》下酒，稱(chēng)其“一斗不足多”。在我的定義里，書(shū)籍就是知識(shí)的載體、思想的結(jié)晶，記錄著人類(lèi)文明，反映著社會(huì)生活。最重要的是，書(shū)籍于我有著別樣深刻的寓意。

書(shū)籍知識(shí)之源思想之船世界之窗療心之藥

清晨，透過(guò)落地窗斜射入的縷縷陽(yáng)光，慵懶的映在蒙著薄灰的長(zhǎng)條桌上，亮晃晃的，靜悄悄的，不覺(jué)放輕腳步，生怕一不小心打擾了這份溫煦寧?kù)o。環(huán)顧四周，那個(gè)靜謐的角落、那個(gè)靠窗的書(shū)桌、那個(gè)二排的最左側(cè)，固定的位置仍是那幾位常客，我們彼此會(huì)意，心頭涌上一份有人并肩同行的溫暖和鼓勵(lì)。此時(shí)，欣然打開(kāi)書(shū)本，翻到夾有書(shū)簽的那頁(yè)，在上次離席處的字里行間緩緩坐下……

宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙晉憑借半部《論語(yǔ)》治理天下；朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)，得以獻(xiàn)計(jì)平定東岳；宋代文學(xué)家蘇舜欽《漢書(shū)》下酒，稱(chēng)其“一斗不足多”[1]?！掇o海》將書(shū)籍解釋為“用文字、圖畫(huà)或者其他符號(hào)，在一定的材料上記錄知識(shí)，表達(dá)思想并制成卷冊(cè)或縮微膠片等的著作物?！盵2]在我的定義里，書(shū)籍就是知識(shí)的載體、思想的結(jié)晶，記錄著人類(lèi)文明，反映著社會(huì)生活。最重要的是，書(shū)籍于我有著別樣深刻的寓意。

一.書(shū)籍是我的知識(shí)之源

“蜂以采花，故能釀蜜；蠶以食桑，故能成絲”；[3]人以讀書(shū)，方能成事。書(shū)本是前人嘔心瀝血的知識(shí)結(jié)晶，是過(guò)去思想的真理，更是后人不可或缺的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給，是未來(lái)行動(dòng)的綱領(lǐng)。毋庸置疑，讀書(shū)是獲取知識(shí)和傳承文化的手段，在讀書(shū)的過(guò)程中，一代又一代的人們不斷汲取和散發(fā)著光輝與熱量，前赴后繼，薪火相傳，共同鑄就了人類(lèi)精神文明的浩瀚星空。

讀書(shū)，是獲取知識(shí)的源泉?！皩W(xué)生專(zhuān)心為學(xué)，那是社會(huì)與人類(lèi)極希望的一件事。”[4]在專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)中，通過(guò)閱讀專(zhuān)業(yè)相關(guān)書(shū)籍，可以擴(kuò)大知識(shí)容量，完善知識(shí)體系，堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)性和技能性。尤其是作為一名進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的碩士，只有研究數(shù)年來(lái)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)軍者的學(xué)術(shù)成果與思想結(jié)晶，才能站在巨人的肩膀上實(shí)現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展。同時(shí)，不拘泥于本專(zhuān)業(yè)，“對(duì)各門(mén)略知梗概，乃是學(xué)者的最高理想。”[5]讀歷史，讓我了解人類(lèi)生活變遷，掌握歷史朝代更替；讀數(shù)學(xué)，鍛煉我的邏輯能力，注重嚴(yán)謹(jǐn)有序；讀藝術(shù)，可以提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)。古人云“開(kāi)卷有益”便正是這個(gè)道理。

讀書(shū)，是傳承知識(shí)的手段。學(xué)識(shí)因積累而淵博，文筆因積累而流暢。寫(xiě)作是提高文字表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要輸出方式。不僅幫助我準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌鲇^(guān)點(diǎn)，表達(dá)立場(chǎng)，而且利于我貼切生動(dòng)地展示內(nèi)心，記錄生活。葉圣陶稱(chēng)“閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系”。[6]所以，只有讀書(shū)破萬(wàn)卷，才能下筆如有神，否者巧婦也難為無(wú)米之炊。

二.書(shū)籍是我的思想之船

如果說(shuō)知識(shí)的世界猶如一片汪洋大海，那么圖書(shū)館便是一處泊滿(mǎn)帆船的巨型港口，每一本書(shū)籍都是將要遠(yuǎn)航的思想之船，它們?cè)跁r(shí)代的驚濤駭浪中將知識(shí)這份珍貴的禮物遠(yuǎn)送給一批又一批的學(xué)子。我愿駕馭這艘思想之船，真理指路，正義導(dǎo)航，直達(dá)智慧與幸福的彼岸。

飽讀經(jīng)典文學(xué)著作，隨著人物形象的樹(shù)立和故事情節(jié)的發(fā)展，我會(huì)隨著作者觀(guān)點(diǎn)的指引對(duì)書(shū)中人物或事件產(chǎn)生或褒或貶的態(tài)度，從而判斷是非對(duì)錯(cuò)、分辨真?zhèn)紊茞骸Ｕ窃谶@樣一個(gè)潛移默化的過(guò)程中，我的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)得到了矯正和升華，并在著作人物的生活影像中找到了自己心馳神往的魅力人格和生活愿景。

反復(fù)滲讀世界名著，沉浸于名人大家的所想所悟，借用他們的瞳孔看到了具有新高度與別樣視角的人類(lèi)社會(huì)，再轉(zhuǎn)動(dòng)具有自身標(biāo)識(shí)的大腦思維，可以在自我與人類(lèi)之間搭起一座美麗虹橋，隨著另一云端的變化來(lái)調(diào)整自身的定位，與人類(lèi)社會(huì)同呼吸共命運(yùn)，這樣一來(lái)，人類(lèi)社會(huì)不再遙不可及，個(gè)人不再微入塵埃，他們是心與心的相通，人生會(huì)在這種關(guān)聯(lián)中變得豐厚而有意義。

拿起這樣一本富有質(zhì)感、雋永耐讀的書(shū)，就如同見(jiàn)到一位比自己高明的智者，只要謙遜好學(xué)、刻苦勤勉，他一定會(huì)不遺余力地傳道、授業(yè)、解惑，那么原本超出了自身理解能力和想象力的問(wèn)題便一一迎刃而解了，也只有“這樣閱讀才能讓我們向大師們逼近，我們的生命內(nèi)涵也才能因此獲得提升”。[7]

三.書(shū)籍是我的世界之窗

人云“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，書(shū)則是我的眼睛，我的世界之窗。翻開(kāi)一本好書(shū)，就如同睜開(kāi)了雙眼，透過(guò)這扇神圣的門(mén)戶(hù)，我看到了一個(gè)不可思議的大千世界，濃縮于尺牘的古今中外仿佛歷歷在目，了然于卷帙的千山萬(wàn)水也都活靈活現(xiàn)，有書(shū)相伴的日子，不僅可以領(lǐng)略山河、遨游萬(wàn)里，還可以洞察世事、人情練達(dá)。

讀書(shū)，開(kāi)窗盡享一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。才子漲潮在《幽夢(mèng)影》中感慨“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”[8]，正是展現(xiàn)了一個(gè)非常神奇的過(guò)程。書(shū)中描繪的美景，通過(guò)我的眼睛成為可視的，然后經(jīng)過(guò)想象力的天井，呈現(xiàn)出一幅栩栩如生的秀麗山水圖，再穿過(guò)感覺(jué)的的門(mén)廊，觸及聽(tīng)覺(jué)，挑動(dòng)嗅覺(jué)，傳入神經(jīng)，直抵心靈深處。忽如一陣清風(fēng)徐來(lái)、陣陣花香撲面，嘩嘩流水和鶯啼燕語(yǔ)也聯(lián)袂登臺(tái)、相映成趣，使人如臨其境、秀色可餐、不亦樂(lè)乎！

讀書(shū)，倚窗接受一次靈魂洗禮。讀“浮游塵埃之外”[9]的屈原，敬重他勇敢高尚的人格風(fēng)范，羞于自己的膽小庸俗；讀“繡口一吐就半個(gè)盛唐”[10]的詩(shī)圣李白，欽佩他的樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，愧于自己的消極狹隘；讀“穎脫不群，任真自得”[11]的陶淵明，欣賞他的不隨世、不順?biāo)?，悔于自己的隨波逐流。通過(guò)讀書(shū)，我了解到世紀(jì)之前、世界一端的別人，看到不一樣的人物性格與生存信念，才對(duì)自我有了更清晰、準(zhǔn)確的立身定位。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”[12]讀書(shū)帶我進(jìn)行著一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的旅行，在這一路上，我遇到形形色色的人，欣賞到風(fēng)姿各異的景，每走一步，都擁有不同的感觸和收獲，心靈空間的拓展也將無(wú)限延伸下去。

四.書(shū)籍是我的療心之藥

羅曼羅蘭把書(shū)籍喻為“精神上最好的避難所”，劉向也贊譽(yù)“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”[13]，我更是視書(shū)籍為潤(rùn)澤心智的良藥瑰寶。深諳自己性情敏感細(xì)膩且多愁善感，因此更想成為一個(gè)能夠主動(dòng)控制住情緒的人，多讀書(shū)能夠幫助我擺脫愁緒的困擾，找到情感的釋放口，不斷變得樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)，真正實(shí)現(xiàn)心靈的自我救贖。

孤獨(dú)寂寥時(shí)，細(xì)品朱自清的獨(dú)語(yǔ)《荷塘月色》，獨(dú)處的寧?kù)o之美不言而喻；心浮氣躁時(shí)，拾起冰心描繪三幅清美圖的《笑》，恬淡輕松之感不約而至；失意落寞時(shí)，回憶普希金的《假如生活欺騙了你》，如一抹冬日暖陽(yáng)，沁滿(mǎn)心田；險(xiǎn)阻艱難時(shí)，再讀史鐵生的《我與地壇》和羅曼·羅蘭的《名人傳》，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)的楷模比比皆是，賜予我滿(mǎn)懷的勇氣與力量。

療心之藥，說(shuō)其是藥，倒不如說(shuō)是養(yǎng)心補(bǔ)品，調(diào)節(jié)心理健康，促進(jìn)身心愉悅。細(xì)究這份療心之藥的成分，主要包含三種：第一味，“心靈雞湯”。主要攝入各類(lèi)人生哲理、名人事例，可以使人豁然開(kāi)朗，獲得心靈啟迪，倍受精神鼓舞，最終驅(qū)散不悅。第二味，“忘憂(yōu)草”。這一劑藥材融入了“忘形可以忘失”的醫(yī)理，通過(guò)閱讀對(duì)自己具有吸引力的書(shū)籍來(lái)轉(zhuǎn)移注意力，逐漸忘卻心中惆悵。第三味，“開(kāi)心果”。重點(diǎn)涵蓋了那些能一拍即合，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的書(shū)籍，尤其是看到那些自己想說(shuō)但沒(méi)辦法說(shuō)清楚的話(huà)語(yǔ)，可謂錦上之花、樽中之酒，令人歡暢不已。

幸有書(shū)作伴，讀來(lái)滋味長(zhǎng)。似如在泉水叮咚的知識(shí)之源，飽飲一瓢世間甘露精粹，似如乘上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的思想之船，駛往智慧與福澤的彼岸；似如穿過(guò)包羅萬(wàn)象的世界之窗，馳騁萬(wàn)里心中無(wú)限徜徉；似如服下一劑溫暖治愈的療心之藥，醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗。

[1]宋·龔明之.中吳紀(jì)聞[M].1.上海古籍出版社,1986.

[2]夏征農(nóng).辭海[M].1989年版.上海辭書(shū)出版社,1989.

[3]黃爭(zhēng)榮.讀書(shū)養(yǎng)氣[J].課外閱讀, 2007,03:24-25.

[4]范壽康.我們?cè)鯓幼x書(shū)[M].1.當(dāng)代中國(guó)出版社,2014-03-01.

[5]雷海宗.專(zhuān)家與通人 [J].教育, 2014,17:74.

[6]王俊青.在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)習(xí)作指導(dǎo)[J].學(xué)周刊,2015,21:134.

[7]余秋雨.好的讀書(shū)人應(yīng)該不斷“扔書(shū)”[J].秘書(shū)工作,2015,11:72-73.

[8]漲潮.幽夢(mèng)影 [M].2.中華書(shū)局, 2008.

[9]香頌.《史記》卷八十四屈原賈生列傳第二十四 [EB/O L].[2011-12-06].中國(guó)網(wǎng).

[10]余光中.隔水觀(guān)音[M].1.洪范書(shū)店有限公司,2008-10-06:188.

[11]南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》

[12]毛建波,江吟.畫(huà)旨[M].1.西泠印社出版社,2008-01-01.

[13]漢·劉向.說(shuō)苑校證——中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)[M].1.中華書(shū)局,1987-07.

（作者介紹：姚莉君，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,主要從事馬克思主義中國(guó)化研究；李春梅，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究）