胡娟

摘 要： 任何教學(xué)方法的創(chuàng)新，都應(yīng)始終站在學(xué)生主體的角度進行探索。本文結(jié)合初中歷史教學(xué)實踐，對新形勢下的教育工作者如何圍繞學(xué)生這一教學(xué)主體，創(chuàng)新設(shè)計更多有效且高效的教學(xué)方法進行探討研究。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生主體 初中歷史教學(xué) 方法創(chuàng)新

讀史明智。學(xué)習(xí)歷史的意義在于讓學(xué)生了解人類的發(fā)展歷程，以史為鑒，對自己的現(xiàn)在及未來有正確的認識和規(guī)劃。傳統(tǒng)歷史教學(xué)中讓學(xué)生一味地背事件、背線索、背年號的方法，已經(jīng)無法與當前素質(zhì)教育改革相契合。素質(zhì)教育更注重學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的主體性的發(fā)揮，即僅讓他們對歷史事件表面展現(xiàn)出的信息有所了解顯然不夠，而是要讓他們在了解的基礎(chǔ)上，感悟歷史、體驗歷史，養(yǎng)成學(xué)會運用歷史思維看待現(xiàn)實問題的習(xí)慣，從而達到認識社會、認識自我的目的。新時期的歷史教育者在創(chuàng)新教學(xué)方法時，應(yīng)始終站在學(xué)生主體的角度進行探索?；诖?，我結(jié)合教學(xué)實踐，從學(xué)生主體意識的培養(yǎng)、探究意識的形成和創(chuàng)新意識的發(fā)展三個方面進行研究論證。

一、培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體意識”

對于歷史這門新的學(xué)科，中學(xué)生在抱有興趣之余，還會存在“惰性”，即依賴性。他們在面對陌生的知識領(lǐng)域時，缺乏獨立解決的意識與勇氣，更多的是想依靠教師為他們打開這扇神秘之門，這就是中學(xué)生主體意識的缺失所在[1]。教師既要合理“利用”學(xué)生對新學(xué)科的興趣，又要注重在教學(xué)中幫助學(xué)生建立主體意識，讓他們認識到自己才是學(xué)習(xí)的主體。如講到《原始的農(nóng)耕生活》一課時，課前就可以布置學(xué)生對本課內(nèi)容進行預(yù)習(xí)，并通過多種渠道搜集資料，看誰能夠找到最“原始”的農(nóng)耕生活。然后在課上讓他們通過自由結(jié)組的方式，與教材中的相關(guān)描述相結(jié)合，自導(dǎo)自演以原始農(nóng)耕為主題的十分鐘話劇或者小品。依次表演完畢后，讓學(xué)生以小組為單位發(fā)言，由一名“代表”講述本組的創(chuàng)意和對其他小組的意見和建議。最后教師對本課進行系統(tǒng)性講解，對各個小組的表演進行點評，讓他們再次結(jié)合教材內(nèi)容進行自評與互評，并對本課內(nèi)容做概括性總結(jié)。從整體上看，這節(jié)課完全是按照學(xué)生的節(jié)奏進行的，教師只給予適時講解與引導(dǎo)，在結(jié)束這節(jié)課時學(xué)生都有所感悟，原來自己就可以找到打開新知的鑰匙。

二、讓學(xué)生具備自主探究的能力

在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生并非不具備學(xué)習(xí)的主體意識，更多時候是他們不具備獨立探究的能力，或者沒有掌握思考、探究的方法[2]。教師要注重給學(xué)生創(chuàng)造探究的條件和機會，引導(dǎo)他們逐漸學(xué)會自主探究，并最終養(yǎng)成良好的習(xí)慣。歷史探究與其他學(xué)科既有相同，又有不同，歷史結(jié)論僅僅是對后人對歷史的一種總結(jié)，關(guān)鍵在于歷史結(jié)論背后的整個歷史過程，學(xué)生對歷史過程的探索不應(yīng)該有統(tǒng)一的要求和答案，而應(yīng)該是讓他們學(xué)會多維度思考，能夠不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和新的問題，這樣的探究才是具有意義和價值的探究，也才會激發(fā)他們更濃厚的興趣。如在講到“民族政權(quán)并立時代”時，先借助多媒體課件讓學(xué)生了解當時北宋、遼與西夏的形勢圖，引出“澶淵之盟”的歷史事件，然后以此為題讓學(xué)生展開思考，并對“為什么宋明明擊敗了遼軍，卻又約定澶洲之盟，它的歷史意義何在？”這個課題進行探究分析。一開始學(xué)生有點摸不到該問題的脈絡(luò)，不知道探究點在哪里，教師此時可以進行有效引導(dǎo)，讓他們從澶洲之盟對遼、對北宋、對整個中華民族造成的不同影響這個角度思考，很快學(xué)生就發(fā)現(xiàn)澶洲之盟的“有趣”之處，它于遼是為“利”，因為遼借機脫險并得到了歲幣；它于北宋實為“弊”，因為它將沉重的負擔壓在了北宋身上；但它于整個民族而言，凸顯了較為積極的方面，遼與北宋的戰(zhàn)爭由此結(jié)束，穩(wěn)定而和平的局面讓民族經(jīng)濟有了質(zhì)的跨越。當學(xué)生從不斷的探究中，一點點撥開歷史的迷霧，獲得新發(fā)現(xiàn)、新問題時，他們的經(jīng)驗開始慢慢累積，認識隨之逐漸深化。

三、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思想與意識

學(xué)會用創(chuàng)新、發(fā)展的眼光看待歷史，可以以史為鑒解決現(xiàn)實問題，是新課改背景下的初中歷史教學(xué)賦予新時期青少年的使命。學(xué)生是否具備了在歷史與實踐中推陳出新的思想與意識，是否做好了開始新的探究與嘗試的準備，都在教師的科學(xué)引導(dǎo)和合理設(shè)計中。教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生深入思考歷史，讓他們形成獨到見解，讓“歷史智慧”能夠在他們身上得到重新建構(gòu)和發(fā)展傳承。教師不但要給學(xué)生“呈現(xiàn)歷史”，更要通過“重組歷史”，讓學(xué)生將歷史與現(xiàn)實連接起來，完成思想上的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。如在給學(xué)生講開辟新航路時，就可以讓學(xué)生聯(lián)系歷史事件，思考中國目前面臨的海洋問題。從歷史中學(xué)生認識到，海軍是每個瀕海大國和海洋大國不可或缺的軍事力量，一個國家、一個民族想要興起和強盛，海洋與海權(quán)是必爭的。為什么我國在海洋開發(fā)與利用中始終停留于淺層面上，主要原因在于海洋意識的缺乏，增強整個民族、整個國家的海洋意識實為當務(wù)之急。這種從歷史中剖析問題，并用于現(xiàn)實解決之中的方法，就是學(xué)生創(chuàng)新思想的一種體現(xiàn)。

總之，創(chuàng)新歷史教學(xué)方法必須以學(xué)生主體為前提和基礎(chǔ)，教師要在和諧民主的教學(xué)氛圍下，通過多元化教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生從自學(xué)走向會學(xué)，從會學(xué)發(fā)展到樂學(xué)，從而實現(xiàn)自我能力和綜合素質(zhì)的整體提高。

參考文獻：

[1]劉日東.如何在初中歷史教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用[J].中學(xué)生導(dǎo)報：教學(xué)研究，2012（3）：99.

[2]徐永寶.互動合作自主探究——初中歷史自主探究教學(xué)法的應(yīng)用[J].文理導(dǎo)航旬刊，2012（34）：79.