趙世環(huán)

(徐州工程學(xué)院 思想政治理論課教研部，江蘇 徐州 221000)

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思想政治理論課融合媒介素養(yǎng)教育理念的教學(xué)模式探索

趙世環(huán)

(徐州工程學(xué)院 思想政治理論課教研部，江蘇 徐州 221000)

[摘要]媒介化社會(huì)的到來(lái)對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。價(jià)值多元化的媒介信息在很大程度上消弱了思政課的教學(xué)效果，需要在思政課堂中融入媒介素養(yǎng)教育的理念。多角度探索兩者相融合的教學(xué)模式，有利于大學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的接收和理解，也有利于拓展思政課教育渠道，提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]“思政課”；媒介素養(yǎng)；教學(xué)模式

媒介素養(yǎng)(Media literacy)理論起源于20世紀(jì)30年代的英國(guó)，主要是為了迎接媒體時(shí)代的文化低俗化、娛樂(lè)化的挑戰(zhàn)。由于媒體無(wú)可置疑的巨大影響力，目前歐美發(fā)達(dá)國(guó)家普遍重視媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的研究。聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)“我們必須讓年青人在一個(gè)充斥圖象、文字、聲音的世界里學(xué)會(huì)生存”[1]。

學(xué)術(shù)界對(duì)“媒介素養(yǎng)”定義莫衷一是。1992年，美國(guó)著名的媒體素養(yǎng)研究中心(Center for Media Literacy，CML)對(duì)媒介素養(yǎng)作了比較明確的定義：“人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力 、理解能力 、質(zhì)疑能力 、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。媒介素養(yǎng)教育(Media literacy education)則是培養(yǎng)人們這種能力的教育活動(dòng)。對(duì)于大學(xué)生這個(gè)群體而言，媒介素養(yǎng)教育旨在幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)媒體的組織結(jié)構(gòu)、熟悉媒體運(yùn)轉(zhuǎn)流程和傳播規(guī)律，培育大學(xué)生理解、運(yùn)用紛雜媒介信息和制作媒介產(chǎn)品的技能，并促使他們具有符合社會(huì)需求的媒介道德認(rèn)知和自律能力。可以說(shuō)，媒介素養(yǎng)已成為全媒體時(shí)代大學(xué)生所必須具備的一種素養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育在高校的實(shí)施和推廣已勢(shì)在必行。

一、媒介素養(yǎng)教育理念適用于思想政治理論課程的理論分析

(一)媒介素養(yǎng)教育理念可以提升思想政治理論課程內(nèi)容的接受和理解

大眾傳媒無(wú)時(shí)無(wú)處不在，所加工的信息如空氣一般滲透到大學(xué)生的生活中，并影響著他們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。傳播學(xué)奠基人李普曼(Lippmann)提出的“擬態(tài)環(huán)境”是指?jìng)鞑ッ浇閷?duì)象征性事件進(jìn)行有選擇的加工后形成的“媒介現(xiàn)實(shí)”?！懊浇橥ㄟ^(guò)構(gòu)建擬態(tài)環(huán)境影響受眾的認(rèn)知。媒體不僅呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，也帶有自身的價(jià)值傾向性”[3]。對(duì)各種價(jià)值觀念還未完全成型的大學(xué)生而言，“擬態(tài)環(huán)境”影響了他們對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)事件、人物的理解。雖然思政課對(duì)社會(huì)發(fā)展中的事件和人物已有基本結(jié)論，但以網(wǎng)絡(luò)為主的各種媒介信息的傳播對(duì)大學(xué)生接受這些內(nèi)容產(chǎn)生極大的阻礙。近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上掀起了重新評(píng)價(jià)歷史人物的熱潮，這引起了大學(xué)生的不解和困惑。

另外，西方國(guó)家憑借其大眾傳播的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和境外電視節(jié)目對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透，淡化民眾的文化和政治認(rèn)同，對(duì)很多事件如2008西藏動(dòng)亂等進(jìn)行有傾向性的選擇報(bào)道，宣傳其所謂“民主”“平等”“人權(quán)”的普世價(jià)值觀。在這種環(huán)境下，大學(xué)生的政治信仰難以樹(shù)立且容易動(dòng)搖。

最后，從當(dāng)下大學(xué)生的思維特點(diǎn)來(lái)看，“90后”的大學(xué)生思想非?；钴S，不滿足書(shū)本和前人的已有結(jié)論，喜歡獨(dú)立思考，對(duì)新生事物有極大的興趣，樂(lè)于接受網(wǎng)絡(luò)上的一些比較新奇甚至較為偏激的觀念。有些大學(xué)生甚至不加選擇和思考地接受媒介尤其是以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體的信息，不能全面、理性地思考問(wèn)題，不能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)和主流，對(duì)各種歷史事件和人物的理解比較膚淺和片面。對(duì)這種現(xiàn)象不加以規(guī)范和引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生歷史觀和價(jià)值觀的失范，不利于他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解和政治信仰的塑造。

思想政治理論課程所要達(dá)到的主要目的，就是“要著力幫助大學(xué)生提高從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)和規(guī)律的能力。”[4]將媒介素養(yǎng)教育的理念引入思想政治理論課程內(nèi)容的教學(xué)，有助于引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)通過(guò)多樣化的渠道來(lái)選擇和接收信息，以體驗(yàn)、了解和感知?dú)v史和現(xiàn)實(shí)的各種情景、人物，比較牢固地確立對(duì)國(guó)家和民族所肩負(fù)的責(zé)任感。

(二)媒介素養(yǎng)教育理念為思想政治理論課程教學(xué)提供了新的視角和方式。

我國(guó)高校思想政治理論課一般采用傳統(tǒng)的LBL(Lecture-Based Learning)教學(xué)模式，教師擁有至上的權(quán)威，教師與學(xué)生的互動(dòng)較少，教學(xué)和教材體系固定，把教師和學(xué)生的思想歸攏在一個(gè)固定的觀念系統(tǒng)中，課程的理論講授是重點(diǎn)，不注重實(shí)踐教學(xué)。思政課的傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端日益明顯，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法形成大學(xué)生內(nèi)心的政治認(rèn)同。

媒介素養(yǎng)教育理念經(jīng)歷了免疫—甄別—批判—賦權(quán)四個(gè)范式的轉(zhuǎn)變，目前的賦權(quán)范式媒介素養(yǎng)教育改變了以往單純強(qiáng)調(diào)消除負(fù)面信息、人為創(chuàng)造凈土的保護(hù)主義傾向，強(qiáng)調(diào)“幫助公眾成為成熟公民，主要內(nèi)涵是參與式行動(dòng)，即不僅對(duì)媒介進(jìn)行批判性思考，還要通過(guò)‘賦權(quán)’促成健康的媒介社區(qū)?！盵5]可以看出，媒介素養(yǎng)教育理念蘊(yùn)含互動(dòng)性、批判性和實(shí)踐性，有助于改進(jìn)思政課傳統(tǒng)的教學(xué)模式。

首先，它強(qiáng)調(diào)提高青少年對(duì)媒介信息的解讀、控制和使用能力，這種受眾即主體的理念突出大學(xué)生主體意識(shí)，可以推動(dòng)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，提高教師和學(xué)生的互動(dòng)性。其次，它重視青少年對(duì)媒介信息的批判意識(shí)，要求青少年具備獨(dú)立思考能力，可以提升大學(xué)生對(duì)各種媒介尤其是新媒體所傳達(dá)觀點(diǎn)的鑒別能力。最后，它注重培養(yǎng)青少年創(chuàng)造和傳播信息的能力以及用各種媒介信息來(lái)完善自我的能力。青少年是信息的接收者，也是信息的創(chuàng)造和發(fā)布利用者。

二、媒介素養(yǎng)教育理念融入思政課的教學(xué)模式

本課題組近年將媒介素養(yǎng)教學(xué)模式引入思想政治理論課程，已積累了一些經(jīng)驗(yàn)，使課程更加活潑生動(dòng)，有效地提高思政課的實(shí)效性，現(xiàn)從將三種較經(jīng)典的教學(xué)模式列舉如下。

(一)“核心概念”模式

核心概念是媒介素養(yǎng)教育課程經(jīng)典模式，來(lái)源于20世紀(jì)80年代英國(guó)電影學(xué)院的媒介教育，主要圍繞學(xué)生需要掌握的核心概念來(lái)安排和組織課程，向?qū)W生展示一組核心概念，并將這些概念整合入具體的教學(xué)中，以提高原有課程的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

歐美不同國(guó)家媒介素養(yǎng)框架所采用的概念存在差異，如英國(guó)和新西蘭采用“再現(xiàn)”“生產(chǎn)”“受眾”等概念。目前，應(yīng)用范圍較為廣泛的是美國(guó)媒介素養(yǎng)中心(CML)在2003年發(fā)布了媒介素養(yǎng)的五個(gè)核心概念，分別包括：“所有的媒介信息都是被建構(gòu)的；媒介根據(jù)獨(dú)立的規(guī)則通過(guò)創(chuàng)造性語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)信息；對(duì)于同樣的信息不同的人理解存在差異；媒介信息中隱藏著大量的價(jià)值和觀點(diǎn)；媒介作為一種組織，目的是為了盈利或獲得權(quán)力?！迸c五個(gè)概念相關(guān)的關(guān)鍵問(wèn)題是：“誰(shuí)創(chuàng)造了媒介信息、媒介產(chǎn)品有哪些形式和技術(shù)、對(duì)受眾產(chǎn)生何種影響、媒介信息背后存在何種價(jià)值觀、制造媒介信息的動(dòng)機(jī)與目的是什么”。

在教學(xué)中，本課題組曾嘗試采用CML這五個(gè)概念和關(guān)鍵問(wèn)題來(lái)分析課程內(nèi)容。政治領(lǐng)域是國(guó)際媒體對(duì)中國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)，國(guó)外媒體有關(guān)中國(guó)的負(fù)面信息在網(wǎng)絡(luò)上被大量轉(zhuǎn)載，很多同學(xué)深受干擾和影響。課題組以“中國(guó)政治形象”為議題，首先選取美國(guó)權(quán)威媒體《紐約日?qǐng)?bào)》的“2008年西藏3．14動(dòng)亂”的報(bào)道，運(yùn)用媒介素養(yǎng)教育的五個(gè)核心概念和關(guān)鍵問(wèn)題的分析框架向?qū)W生發(fā)問(wèn)，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)報(bào)道引語(yǔ)源、文字、圖片等媒介信息建構(gòu)方式的解析，向?qū)W生說(shuō)明《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)“中國(guó)政治形象”的塑造具有極大偏見(jiàn)性，并引導(dǎo)學(xué)生做出總結(jié)，這些不夠公正和客觀的媒介信息表明以《紐約時(shí)報(bào)》為代表的西方媒體存在明確的價(jià)值偏見(jiàn)，在相關(guān)的中國(guó)報(bào)道中不注重核對(duì)事實(shí)，追求視覺(jué)和文字的強(qiáng)烈沖擊，有時(shí)甚至忽視基本的職業(yè)操守。

“核心概念”教育模式能使學(xué)生了解媒介素養(yǎng)教育的重要概念和原則，使學(xué)生了解大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)中的一些偏見(jiàn)，抵抗不良信息對(duì)他們政治認(rèn)知和信念的侵蝕。目前，歐美國(guó)家媒介素養(yǎng)教育通過(guò)核心概念來(lái)系統(tǒng)地組織教學(xué)活動(dòng)。

(二)“媒介文本近距離分析”模式

“媒介文本近距離分析”是指教師在課堂上組織學(xué)生討論熱點(diǎn)媒介事件，并要求學(xué)生作觀點(diǎn)展示，是媒介素養(yǎng)教育中比較常見(jiàn)和有效的教學(xué)模式。隨著以網(wǎng)絡(luò)媒體為代表的新型媒體的長(zhǎng)足發(fā)展，媒介生態(tài)愈加復(fù)雜，媒介文化呈現(xiàn)出低俗化、暴力化和責(zé)任、誠(chéng)信意識(shí)缺失的傾向。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)商業(yè)化、娛樂(lè)化和低俗化媒介信息的批判性思維是媒介素養(yǎng)教育的落腳點(diǎn)，也是思政課的重要內(nèi)容。組織學(xué)生反思、分析密切反映現(xiàn)實(shí)生活挑戰(zhàn)和問(wèn)題的媒介文本能夠非常有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒介信息的批判性意識(shí)和能力。

CML認(rèn)為，可以近距離分析任何一種媒介信息，尤其是包含語(yǔ)言、聲音、音樂(lè)和圖片的信息。在對(duì)這些媒介文本如報(bào)紙文章、電影和電視劇鏡頭、廣告或其他進(jìn)行近距離分析時(shí)，通常使用的教學(xué)策略是在教師帶領(lǐng)下文本的多次閱讀和視聽(tīng)文本的多次觀賞，并伴有學(xué)生的討論和觀點(diǎn)的展示。這一過(guò)程能幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)復(fù)雜媒介文化的批判性思維，并使他們獲得闡釋媒介信息的自信和能力。

大眾媒介中日益增多的媒介事件為媒介文本近距離分析提供了豐富的內(nèi)容，課題組在思政課堂上組織學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)中流行的一些論點(diǎn)和熱門(mén)事件進(jìn)行分析和討論，包括“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)”“網(wǎng)絡(luò)對(duì)富二代和警察形象的塑造”“神六發(fā)射”“中外稀土案紛爭(zhēng)”“中美環(huán)境談判”等。對(duì)這些需要深入調(diào)查、觀察和研究的媒介話題，教師一般采取媒介文本分析和工作坊相結(jié)合的方式，讓學(xué)生自由分組，由教師根據(jù)教材分配與課程內(nèi)容相關(guān)的研究性題目組織學(xué)生開(kāi)展討論，如有必要可以要求學(xué)生進(jìn)行較為深入的社會(huì)調(diào)查和研究，最后由各組推選發(fā)言人在課堂上發(fā)表本組的觀點(diǎn)，回答其他學(xué)生問(wèn)題，然后師生共同形成最終觀點(diǎn)。

在教師的引領(lǐng)下討論媒體熱點(diǎn)事件，并開(kāi)展社會(huì)調(diào)查和研究，能夠使學(xué)生全面、深刻地認(rèn)識(shí)以網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體的“雙刃劍”的特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)媒介信息的辨別和批判解讀能力，在信息叢林中尋找到正確方向。

(三)“體驗(yàn)教育”模式

正視學(xué)生在接受學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育之前已經(jīng)積累的媒介認(rèn)知與體驗(yàn)，超越以往“教師開(kāi)處方”教學(xué)模式。近年來(lái)，媒介素養(yǎng)教育者逐步認(rèn)識(shí)到，青少年并非是媒介效果的被動(dòng)接受者，而是更成熟并具有評(píng)價(jià)能力的能動(dòng)受眾。近年來(lái)在此理念基礎(chǔ)上形成的“體驗(yàn)教育”模式逐漸受到教育界的關(guān)注，在這種教學(xué)模式中學(xué)生根據(jù)自身的體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下開(kāi)展對(duì)信息的多樣性解構(gòu)和創(chuàng)作，從而成為自知自覺(jué)、主動(dòng)積極的信息使用和傳播者。

當(dāng)下“媒介創(chuàng)作和表達(dá)”是媒介體驗(yàn)教育的主要方式，能夠有效提升大學(xué)生的制作媒介產(chǎn)品的技能，關(guān)注大學(xué)生在媒介創(chuàng)作過(guò)程中的情感體驗(yàn)和精神升華?，F(xiàn)以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”教學(xué)為例來(lái)詳細(xì)闡述：首先，由教師啟動(dòng)體驗(yàn)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立合適的動(dòng)機(jī)。課題組在課堂中以“感知和體驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為目的要求學(xué)生進(jìn)行視頻制作，由學(xué)生根據(jù)自身的愛(ài)好和專(zhuān)長(zhǎng)選擇親歷的媒介形式；然后，學(xué)生在自身媒介體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自主選擇“社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告”“感恩視頻”“微電影”等各種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值規(guī)范的認(rèn)知和理解；最后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反思、順應(yīng)、同化等方式將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、思考、情感等內(nèi)化為自身的行為和觀念。

媒介體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體差異，關(guān)注實(shí)踐過(guò)程，可以在某種程度上改變高校思政教育和社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的困境，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣、創(chuàng)新思維和媒介傳播能力。這種道德和情感體驗(yàn)的內(nèi)化過(guò)程有助于改變傳統(tǒng)思政教育流于形式的問(wèn)題，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)引入媒介素養(yǎng)教育理念進(jìn)行高校思政課堂教學(xué)改革，能顯著提升學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，大大提高思政課堂的實(shí)效性。目前，思政課程和媒介素養(yǎng)教學(xué)理念相結(jié)合的嘗試還處于探索階段，很多環(huán)節(jié)有待于完善。我們相信，只要充分發(fā)揮教師和學(xué)生的智慧和熱情，思政課教學(xué)一定會(huì)更加豐富和有效。

[參考文獻(xiàn)]

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[收稿日期]2016-01-11

[基金項(xiàng)目]江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目“高校思政課教師媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀和對(duì)策研究”(2015SJD481)。

[作者簡(jiǎn)介]趙世環(huán)(1979- )，女，講師，從事政治傳播理論研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-7602(2016)07-0166-03