沈雪松，王禹霏（.昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院；.昭通學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 昭通 657000）

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“天人合一”：生態(tài)課堂的傳統(tǒng)旨趣

沈雪松1，王禹霏2
（1.昭通學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院；2.昭通學(xué)院 外國語學(xué)院，云南 昭通 657000）

摘 要：課堂從哲學(xué)上分析就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，像所有系統(tǒng)一樣它會(huì)面臨各種各樣的困境.中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中“天人合一”的思想對(duì)課堂生態(tài)的構(gòu)建具有指導(dǎo)意義，本文從生態(tài)視角進(jìn)行分析，并提出構(gòu)建生態(tài)課堂的策略.

關(guān)鍵詞：天人合一；生態(tài)課堂；構(gòu)建

1 “天人合一”的內(nèi)涵及特征

大部分的學(xué)者都認(rèn)為“天人合一”就是人與自然的和諧相處，人的行為與自然發(fā)展相適應(yīng)，不會(huì)破壞自然生態(tài)的平衡，人與自然合二為一，成為一體.從表面來看，人與天互不相同，但是“天人合一”的思想?yún)s認(rèn)為人與自然屬性相同，人衍生自天，是自然的產(chǎn)物.”天人合一”實(shí)際上是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，以人為中心，強(qiáng)調(diào)的是“天地萬物人為貴”、“人天合一”的思想.

“天人合一”的思想從其具體內(nèi)容分析可以將其特征概括為三個(gè)方面：一是，整體性，強(qiáng)調(diào)天人一體，天人具有相同的自然屬性等；二是，和合性，人與自然整體性的獲得源自于二者內(nèi)部和合的結(jié)果，這是”天人合一”思想的關(guān)鍵特征；三是，順應(yīng)性，是指天與人之間通過調(diào)適而相互順應(yīng)，所以也可稱為互適性.

2 生態(tài)課堂的內(nèi)涵與屬性

課堂生態(tài)實(shí)質(zhì)上指的是“課堂活動(dòng)主體與其生存環(huán)境組成的有機(jī)系統(tǒng).”或說是組成的有機(jī)整體，這也概括了課堂生態(tài)的基本內(nèi)涵及定義.“天人合一”文化下的課堂生態(tài)與生態(tài)性課堂具內(nèi)在統(tǒng)一的價(jià)值追求.生態(tài)課堂是一個(gè)有機(jī)整體，生態(tài)性是對(duì)其屬性的概括，這就表明構(gòu)成要素是有機(jī)的，可以根據(jù)環(huán)境的變化而變換出不同的行為，這是機(jī)械系統(tǒng)所不具備的特征.當(dāng)前，專家學(xué)者們對(duì)生態(tài)課堂的屬性意見不盡相同，總體來說有以下幾方面：

第一，生態(tài)課堂的和諧性.中國傳統(tǒng)教育的題中之義就有和諧性，同時(shí)和諧性也是”天人合一”和諧教學(xué)觀的重要內(nèi)容.自然而然的，和諧也是當(dāng)代課堂體現(xiàn)其生態(tài)性的首要屬性，走向課堂的生態(tài)和諧應(yīng)當(dāng)成為一種具有價(jià)值引領(lǐng)性和理論統(tǒng)攝性的課堂新理念.

第二，生態(tài)課堂整體的生命性.人與自然的和諧相處時(shí)天人合一思想在一直強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，這一內(nèi)涵包含著深圳客的現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想之外，還有整體、開放、協(xié)調(diào)等觀念.對(duì)這些觀念的充分研究會(huì)有助于我們對(duì)課堂這一生態(tài)系統(tǒng).這是一個(gè)有機(jī)會(huì)系統(tǒng)，擁有著生命的屬性，這個(gè)系統(tǒng)中不僅包括教師、學(xué)生，還有知識(shí)，多方面的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系與結(jié)合，整個(gè)課堂就成了一個(gè)整體的生命.

3 課堂生態(tài)的現(xiàn)實(shí)困境

隨著教育改革的推進(jìn)，素質(zhì)教育的推行，課堂生態(tài)向著良好的態(tài)勢(shì)發(fā)展，但是仍有頑疾未除，生態(tài)課堂的構(gòu)建仍面臨著多方面的困境.本文從天人合一的角度來對(duì)課堂生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從整體性、平衡性、和諧性三方面來研究課堂生態(tài)存在的問題.

3.1 整體性遭到破壞

從上述分析可知課堂是一個(gè)有機(jī)整體，這一整體的完整性是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本前提.但是，當(dāng)前生態(tài)課程中許多方面都表現(xiàn)除了整體性的破壞.一是，目標(biāo)的缺失或者不完善.主要表現(xiàn)在教師、學(xué)生、課程三者沒有充分統(tǒng)一，或者教師態(tài)度不認(rèn)真、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，教師與學(xué)生間的互動(dòng)不能完整呈現(xiàn).二是，師生互動(dòng)不充分.教學(xué)相長，教與學(xué)的結(jié)合是課堂目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的主要途徑，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)過程無溝通都造成教學(xué)或?qū)W生課堂參與不完整.三是，教學(xué)方法的不完整.教學(xué)方法是教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)與否的重要因素，方法的單一或者錯(cuò)誤都會(huì)影響學(xué)習(xí)的完整性.四是，教學(xué)環(huán)節(jié)的不完整.教學(xué)過程是一個(gè)整體，有開頭、過程、結(jié)尾缺一不可，理論與實(shí)踐相輔相成.

3.2 適應(yīng)性偏頗

“天人合一”的課堂生態(tài)的適應(yīng)性要求對(duì)人充分尊重，對(duì)自由的向往，還原課堂的真實(shí)性，不弄虛作假.適應(yīng)性的偏頗表現(xiàn)形式主要如下：一是，管理方式與師生心理需求不相適.管理制度缺乏人性，抑制了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，考核無處不在且花樣百出.二是，課堂三要素互適性偏低.一個(gè)理想的有機(jī)系統(tǒng)是要互相適應(yīng)、和諧存在的，課堂生態(tài)的教師、學(xué)生、課堂也要如此.而在現(xiàn)實(shí)的課堂中，學(xué)生與教師相對(duì)而立，缺乏理解和信任，還存在學(xué)生不能適應(yīng)教學(xué)風(fēng)格或教學(xué)方法等.三是，形式主義與弄虛作假時(shí)有表現(xiàn)，為了追求效仿新的教學(xué)方法而不顧實(shí)際情況，造成教師與學(xué)生的不適應(yīng)，照貓畫虎，不能學(xué)到精髓，只是流于表面.

3.3 和諧性失衡

課堂的和諧主要是教師與學(xué)生之間的良心互動(dòng)，因此，和諧性失衡首先體現(xiàn)在教師與學(xué)生失和.舉例來說，教師對(duì)學(xué)生的不恰當(dāng)評(píng)論會(huì)給學(xué)生帶來巨大的心理陰影，學(xué)生對(duì)教師課堂反饋的效果也會(huì)影響到教師課堂的發(fā)揮，這種不良的互動(dòng)會(huì)造成師生關(guān)系背離，影響生態(tài)課堂的構(gòu)建.其次是觀念的偏執(zhí).課堂的和諧需要在各要素之間尋找一個(gè)制衡點(diǎn)，也就是適度性原則，走極端、對(duì)“度”的把我不恰當(dāng)都會(huì)造成失衡.三是，行為的失度.在課堂表現(xiàn)最為明顯的是教師對(duì)教學(xué)行為把控的不準(zhǔn)確，過多的講授了字面上的知識(shí)，沒有充分講解其來源、背景等，只是內(nèi)容的背誦和記憶.

4 大學(xué)生態(tài)課堂的構(gòu)建

理想的生態(tài)課堂是“天人合一”文化之下的，在現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生中怎么構(gòu)建生態(tài)課程是一項(xiàng)長期的工作.“天人合一”的思想作為一種傳統(tǒng)的文化對(duì)課堂生態(tài)的構(gòu)建有著重要作用.通過對(duì)課堂生態(tài)的完善促使我國的教育事業(yè)向著更好的方向發(fā)展.

4.1 課堂觀念的優(yōu)化

思想指導(dǎo)行為，課堂生態(tài)的優(yōu)化首先要從觀念上理解和接受，將這一觀念轉(zhuǎn)換為自己的理念和信仰，只有觀念的轉(zhuǎn)變才能盡快促進(jìn)課堂生態(tài)的構(gòu)建.

第一，觀念的確立.在課堂生態(tài)的構(gòu)建過程中，教師的對(duì)各種要素以及要素之間的相互作用的基本態(tài)度，教師的學(xué)生觀、教師觀、課程觀等等觀念都有重要影響.在生態(tài)課堂的構(gòu)建過程中，我們需要將一些列的生態(tài)理念，理念的整體性、適應(yīng)性等觀念貫穿在教學(xué)過程中，從“天人合一”的角度觀察課堂生態(tài)的構(gòu)成要素，建立一套科學(xué)的觀念體系.

第二，觀念的優(yōu)化策略.在“天人合一”思想的指導(dǎo)下，我們確定首先確立觀念.但是，這些觀念本身并不能真正活躍起來指導(dǎo)行為，而是要通過教師的理解和吸收，構(gòu)成教師認(rèn)識(shí)的一部分才會(huì)真正指導(dǎo)教學(xué)行為，優(yōu)化課堂過程.觀念優(yōu)化的策劃主要分為兩個(gè)方面：一是，外部策略.外部策略主要借助系統(tǒng)外部的資源來促進(jìn)觀念的認(rèn)知化，包括社會(huì)資源和文化資源.教育系統(tǒng)是一個(gè)與外部緊密連接的系統(tǒng)，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，還要收到現(xiàn)實(shí)狀況的約束，課堂生態(tài)的成功構(gòu)建首先要有外部觀念的支撐，一旦外部的觀念的支撐變?nèi)鯐r(shí)，就要繼續(xù)進(jìn)行強(qiáng)化.二是，內(nèi)部策略.課堂生態(tài)的構(gòu)建僅靠外部觀念的支撐還不夠，還需要教育系統(tǒng)內(nèi)部的有利作為.外因是促進(jìn)作用，起根本作用的還是內(nèi)因.教育系統(tǒng)內(nèi)部要有意識(shí)的引導(dǎo)教師進(jìn)行思考，給予肯定并且吸收，將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理念，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，以和諧的教學(xué)觀念指導(dǎo)行為.

4.2 教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化

教學(xué)環(huán)境的改變需要從大處著眼，不放過細(xì)節(jié)，在小處著手.課堂環(huán)境中各種人、事、物所連接成的課堂氛圍直接影響到和諧課堂生態(tài)的構(gòu)建.課堂生態(tài)的外部環(huán)境包括了學(xué)校的方方面面：管理制度、校園文化，辦學(xué)理念，與此同時(shí)，它又收到來自社會(huì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素的影響嗎，一個(gè)良好的外部環(huán)境能夠保證教育生態(tài)的和諧.

第一，課堂環(huán)境的優(yōu)化.改善教學(xué)及配套設(shè)施，提高學(xué)生課堂環(huán)境質(zhì)量，購置新的媒體設(shè)備，激發(fā)學(xué)生的積極性.物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化要充分體現(xiàn)“天人合一”思想的理念，物與人和諧存在，物盡其用，人物相宜，同時(shí)不能被“物”所操控.課堂社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化.課堂社會(huì)環(huán)境是一個(gè)比較少見的概念，它主要是指：課堂人際關(guān)系、管理制度、班風(fēng)班貌、學(xué)生素質(zhì)等內(nèi)容.其中，人際關(guān)系的優(yōu)化是基礎(chǔ)，管理的優(yōu)化是保障.課堂心理環(huán)境的優(yōu)化.心理環(huán)境是人的心理活動(dòng)綜合而成的，指的是人的一種情感的世界，這種環(huán)境影響人的行為和環(huán)境的創(chuàng)造.

第二，學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化.學(xué)校環(huán)境是指學(xué)校生態(tài)系統(tǒng)本身，這一系統(tǒng)對(duì)課堂生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建有著至關(guān)重要的作用.學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化主要是指對(duì)學(xué)習(xí)人文環(huán)境的優(yōu)化，這離不開學(xué)校辦學(xué)理念對(duì)生態(tài)觀念的堅(jiān)持.

第三，校外環(huán)境的優(yōu)化.教育事業(yè)的發(fā)展離不開社會(huì)的和諧.輿論導(dǎo)向、教育政策等都會(huì)影響辦學(xué)方向和側(cè)重點(diǎn)，作為教育的主管部門對(duì)學(xué)校外部環(huán)境的優(yōu)化有著不可推卸的責(zé)任.課堂生態(tài)的構(gòu)建在“天人合一”思想的指導(dǎo)下與素質(zhì)教育的理念不謀而合，是對(duì)國家素質(zhì)教育推進(jìn)的有力助手.

4.3 師生關(guān)系重構(gòu)

課堂教學(xué)的主體是教師與學(xué)生，也是生態(tài)課程構(gòu)建優(yōu)化的主要著手點(diǎn)，師生關(guān)系如何對(duì)課堂教學(xué)效果的影響至關(guān)重要.首先，師生平等對(duì)話時(shí)師生平等關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ).傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與學(xué)生教授知識(shí)為主，學(xué)生被動(dòng)接受，而通過對(duì)話，學(xué)生之間情感的交流、思想的交流都能加深教師與學(xué)生之間的相互了解.其次，促進(jìn)師生關(guān)系民主化要靠學(xué)習(xí)共同體.教師與學(xué)生要相互尊重，教師能夠充分考慮學(xué)生的建議和意見，不盲目遵從自己的權(quán)威，能與學(xué)生民主、平等的溝通.第三，師生關(guān)系生態(tài)化的核心標(biāo)志是生存共同體.“天人合一”的觀念認(rèn)為課堂生態(tài)是一個(gè)有機(jī)的主題，教師與學(xué)生的互動(dòng)不能僅局限與課堂，其生態(tài)關(guān)系應(yīng)該更為豐滿，有思想上的交流.

4.4 課堂行為的優(yōu)化

課堂行為的優(yōu)化主要是指課堂行為符合課堂生態(tài)構(gòu)建的要求.“天人合一”教學(xué)觀中的“合”、“和”、“順”思想是構(gòu)建課堂行為優(yōu)化策略的原理依據(jù).課堂教學(xué)要順其自然，不能過度干預(yù)，還是要維持生態(tài)運(yùn)行的規(guī)律.課堂行為要堅(jiān)決維護(hù)其自然屬性，不走形式主義，不弄虛作假，不刻意，恰如其分的表現(xiàn).

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中圖分類號(hào)：G42

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-260X（2016）06-0266-02

收稿日期：2016-03-28