程孝良，郭　敏

(成都理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，成都　610051)

高校思想政治理論課實踐教學(xué)體系建設(shè)的思考

程孝良，郭敏

(成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，成都610051)

摘要：在思想政治理論課實踐教學(xué)中，構(gòu)建課堂實踐教學(xué)、校園實踐教學(xué)和社會實踐教學(xué)三位一體的實踐教學(xué)體系，通過問題與案例解析、嘉賓訪談與典型說法和體驗與情景再現(xiàn)搭建課堂實踐教學(xué)平臺；通過校園文化、生活場景和社團活動搭建校園實踐教學(xué)平臺；通過社區(qū)服務(wù)、參觀訪問和社會調(diào)查構(gòu)建社會實踐教學(xué)平臺。結(jié)合新時期大學(xué)生的價值訴求，構(gòu)建環(huán)境育人、生活育人、課程育人、實踐育人、價值引領(lǐng)和自我教育六位一體的操作系統(tǒng)，有效提升思想政治教育的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；實踐教學(xué)；教學(xué)改革；實效性

“立德樹人”是高等教育的根本任務(wù)。然而，當(dāng)前思想政治理論課(本文簡稱“思政課”)教學(xué)中，不同程度地存在“教師講而不授，學(xué)生學(xué)而不習(xí)、知而不識、理而不解、文而不化”現(xiàn)象，直接影響了思政課教學(xué)的針對性和實效性[1]，這與思政課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、效果欠佳有著直接的關(guān)系。實踐教學(xué)是一種有教育目的、鏈接理論教學(xué)與實戰(zhàn)操作、對大學(xué)生進行實戰(zhàn)能力培養(yǎng)和應(yīng)用思維訓(xùn)練的教學(xué)組織形式。實踐過程就是學(xué)生認(rèn)知思辨、訓(xùn)練能力、提高素質(zhì)、啟發(fā)思維、激發(fā)創(chuàng)新的過程。思政課實踐教學(xué)既是學(xué)生運用所學(xué)理論知識認(rèn)識社會、指導(dǎo)實踐、加深對馬克思主義基本理論的理解的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生運用哲學(xué)知識與思維，發(fā)現(xiàn)并解決問題的必要環(huán)節(jié)[2]。文章提出通過構(gòu)建思政課實踐教學(xué)體系和操作系統(tǒng)，有效提升思想政治教育的針對性和實效性。

一、構(gòu)建三位一體的思政課實踐教學(xué)體系

堅持以立德樹人、促進學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，構(gòu)建以思政課課堂實踐教學(xué)平臺、校園實踐教學(xué)平臺和社會實踐教學(xué)平臺三位一體的實踐教學(xué)體系，打通思想政治教育入腦、入行和入信的“三入”渠道，不斷提高思想政治教育的實效性[3]。

(一)改革教學(xué)模式，構(gòu)建思政課課堂實踐教學(xué)平臺

根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)特點，在課堂教學(xué)中堅持知識傳授與學(xué)生實踐相結(jié)合，探索體驗式、訪談式、問題解析式教學(xué)模式，使思想政治理論課與社會、時代，與學(xué)生實際相結(jié)合，進一步提高思想政治理論課的吸引力、說服力和實效性。

1.問題解析式教學(xué)模式

問題解析式教學(xué)就是教師在課前通過互動和研討的方式，征集學(xué)生關(guān)注的問題，再由教師在課上答疑解惑的一種教學(xué)形式。問題解析式教學(xué)把課堂還給學(xué)生，貼近實際、貼近生活、貼近大學(xué)生，鼓勵大學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題，貼合學(xué)生風(fēng)格。通過互動，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、思維能力和認(rèn)知能力得到充分發(fā)揮，對重大問題的認(rèn)識不斷深化[4]。與此同時，問題解析式教學(xué)對思想政治理論課教師素質(zhì)也提出了更高的要求，在與學(xué)生互動中有效引導(dǎo)學(xué)生的同時，教師們教學(xué)和科研能力經(jīng)受鍛煉、教學(xué)水平得到實實在在的提升，尤其是對具有挑戰(zhàn)性的學(xué)生問題的解答，能有效激發(fā)教師的科研意識和學(xué)科建設(shè)積極性。

2.訪談式教學(xué)模式

訪談式教學(xué)是綜合運用各種教學(xué)方法的優(yōu)勢，體現(xiàn)師生平等互動、強化思想交流、促進學(xué)生學(xué)習(xí)思考的一種教學(xué)方法。傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相對固定，講課形式多采用灌輸式為主的課堂講授，這種方式給了學(xué)生足夠的知識，卻不利于引發(fā)學(xué)生更深入的思考，更不能給其真實直觀的感受，同時也不利于學(xué)生與教師的溝通和思想交鋒。在信息爆炸時代，面對潮涌的信息，在傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生忙于低頭玩手機、做作業(yè)、翻閱其他書籍的現(xiàn)象比較普遍，學(xué)生“抬頭率”不高、與教師交流少，難以達到預(yù)期的教學(xué)效果。訪談式教學(xué)法為師生提供了自由的交流、討論空間，具有吸引力強、便于交流、課堂氣氛活躍等顯著的優(yōu)點。在思想政治理論課教學(xué)中，針對大學(xué)生關(guān)心的熱點、難點問題，將部分內(nèi)容用訪談的形式講授，采用邀請嘉賓或教師本人與學(xué)生互動的方式，促進師生交流，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)實效。

3.體驗式教學(xué)模式

體驗式教學(xué)模式就是打破理論教學(xué)和實踐教學(xué)課程分割安排的限制，在“理論指導(dǎo)實踐、實踐反饋理論”思想的指導(dǎo)下，堅持理論教學(xué)中體現(xiàn)對實踐的理論指導(dǎo)、價值導(dǎo)向；實踐教學(xué)中貫穿對理論的理解和深化，創(chuàng)新思想政治課程實踐教學(xué)內(nèi)容與形式，完善實踐教學(xué)考核與測評體系，形成融“知識傳授、能力養(yǎng)成和素質(zhì)提高”為一體的思想政治理論課教學(xué)模式。根據(jù)載體和形式的不同，思想政治理論課體驗式教學(xué)可以表現(xiàn)為角色體驗(通過角色扮演，深入體驗角色情感)、情景體驗(創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在探究中體驗積極情感)、活動體驗(組織論辯活動，體驗不同情感；開展研究性學(xué)習(xí)，在合作研究中深入體驗；通過閱讀感染情緒，增強積極情感體驗)等不同的具體形式[5]。

(二)整合資源，構(gòu)建思政課校園實踐教學(xué)平臺

結(jié)合時代發(fā)展與學(xué)生個性特點，不斷創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)載體，構(gòu)建思政課校園實踐教學(xué)平臺。整合以微博、微信等新媒體和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)、報紙、宣傳欄等各種宣傳陣地為主體的思想政治教育載體平臺，培養(yǎng)學(xué)生知(認(rèn)知：認(rèn)知與感知能力)、情(情感：體驗與感悟能力)、意(意志：高尚品德與精神)、行(踐行：行為與實踐能力)的能力。完成思想政治理論課教學(xué)的“三個轉(zhuǎn)化”，即教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，教學(xué)體系向信仰體系轉(zhuǎn)化，信仰體系向行為體系轉(zhuǎn)化[6]。成都理工大學(xué)在思政課教學(xué)中，由學(xué)校黨委宣傳部牽頭，聯(lián)合學(xué)工、教務(wù)等部門組建網(wǎng)校、微博微信平臺、BBS論壇，通過網(wǎng)絡(luò)平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育教學(xué)、網(wǎng)上黨校、團校、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等。整合各單位宣傳陣地資源，就重大問題、重要活動、重大事件、重大節(jié)日等，聯(lián)合行動，從多個角度、多層面開展宣傳教育活動，營造良好的宣傳教育輿論氛圍，鼓勵大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中身體力行。

第一，以大學(xué)生關(guān)心的重大理論和實際問題為切入點，堅持思想政治教育與大學(xué)生理想信念教育和解決學(xué)生思想問題相結(jié)合，促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。從立德樹人這個根本目的入手，充分發(fā)揮思想政治理論課在培養(yǎng)學(xué)生基本行為規(guī)范、道德原則、心理品質(zhì)、理想信念和價值觀念方面的主渠道作用。利用思想政治理論課教學(xué)平臺，積極推進中國夢和社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，幫助大學(xué)生樹立中國特色社會主義理想信念；堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。

第二，以解決學(xué)生成長中的實際問題為切入點，堅持思想政治教育與關(guān)心學(xué)生生活相結(jié)合，促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。思想政治教育必須回歸學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生生存狀態(tài)，提升學(xué)習(xí)快樂和幸福指數(shù)。加強和改進形勢與政策課教育教學(xué)，結(jié)合國際國內(nèi)形勢，以專題的形式，教學(xué)內(nèi)容突出“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近思想；抓住“三點”，即抓住學(xué)生最關(guān)心、要求最迫切、反映最強烈的熱點、難點和焦點問題；把握“三性”，即把握強烈的現(xiàn)實性、鮮明的政治性和直接的針對性，找準(zhǔn)學(xué)生思想需求與教學(xué)內(nèi)容的契合點與銜接點，促使學(xué)生樂學(xué)、學(xué)深、學(xué)透。創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐活動形式，幫助大學(xué)生理論聯(lián)系實際，了解社會，認(rèn)識社會，增知識、長才干。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方式與手段，更加貼近學(xué)生成長成才需要，推動大學(xué)生思想政治教育與時俱進地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體的發(fā)展形勢。

第三，以學(xué)生社團活動為切入點，堅持思想政治教育與關(guān)心學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)相結(jié)合，促進大學(xué)生專業(yè)技能的提高。近年來，受社會不良風(fēng)氣和浮躁情緒的影響，部分大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，大學(xué)生中較普遍地出現(xiàn)了學(xué)而不習(xí)、知而不識、文而不化的現(xiàn)象和風(fēng)氣。以促進學(xué)生成才為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治與道德素養(yǎng)。注重以特色社團活動為載體，不斷增強學(xué)生工作的吸引力和感染力。根據(jù)不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的特點，因材施教，創(chuàng)造性地開展工作，打造學(xué)生社團特色活動品牌。加強學(xué)習(xí)指導(dǎo)，建立學(xué)習(xí)預(yù)警系統(tǒng)和虛擬班級，鼓勵先進，激勵中間，啟發(fā)和幫助后進。建構(gòu)起以探索和研究為特征、教學(xué)相長的人才培養(yǎng)模式，使學(xué)生有機會接觸最新成就、前沿學(xué)術(shù)和科學(xué)方法。大力開展課外科技與學(xué)術(shù)活動，經(jīng)常性地舉辦學(xué)術(shù)講座，組織學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”等課外學(xué)術(shù)科技競賽等活動，推動良好的學(xué)術(shù)氛圍和自主創(chuàng)新治學(xué)理念、嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成。

(三)多方協(xié)同，構(gòu)建思政課社會實踐教學(xué)體系

多方協(xié)同，通過校地、校企、校校合作等形式，組建以大學(xué)生素質(zhì)拓展、勤工助學(xué)、公益活動、“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動等為主體的思政課社會實踐教學(xué)平臺。將思想政治教育課程課時分為課堂教學(xué)與實踐教學(xué)兩部分，獨立設(shè)置思想政治教育實踐教學(xué)類課程，強化實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。在實施過程中，按照體系化設(shè)計、項目化運作、課程化考評的總體思路，結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容和專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的要求，擬定思想政治教育實踐教學(xué)內(nèi)容、科目、環(huán)節(jié)和考核要求，并納入人才培養(yǎng)總體方案，促進思想政治教育理論與實踐教學(xué)體系的科學(xué)性、完整性，有效保證思想政治教育課程的實效性。

以培養(yǎng)學(xué)生實踐能力為切入點，堅持思想政治教育與大學(xué)生社會實踐活動相結(jié)合，提高大學(xué)生社會適應(yīng)能力。思想政治教育必須重視實踐體驗，實現(xiàn)實踐、生活和體驗育人。堅持思想政治教育平臺與社會實踐平臺的融合，一方面努力探索勤工助學(xué)等實踐活動新模式、新渠道，在活動中融入“愛國、愛校、自強、誠信、感恩”教育主題，并將勤工助學(xué)崗位向助教、助研、助管等高附加值崗位傾斜，推動勤工助學(xué)由勞務(wù)型到服務(wù)型，再到智力開發(fā)型的轉(zhuǎn)化升級，使學(xué)生廣泛參與學(xué)校教學(xué)、科研和事務(wù)管理，實現(xiàn)自我完善和自我提高。另一方面積極實施“走出去戰(zhàn)略”。通過體驗式、參與式實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和組織校外社會實踐活動等，積極引導(dǎo)學(xué)生加深對專業(yè)知識的理解和應(yīng)用，促進學(xué)生理論聯(lián)系實際，實現(xiàn)知識層次的升華；同時促使其深入了解國情民情，增進關(guān)心社會的情感，強化社會競爭力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，進一步提高社會認(rèn)知與適應(yīng)能力。

二、完善思政課實踐教學(xué)操作體系，拓展教育路徑

針對新形勢、新情況、新問題，構(gòu)建環(huán)境育人、生活育人、課程育人、實踐育人、價值引領(lǐng)和自我教育“六位一體”的思想政治教育操作系統(tǒng)，拓展思想政治教育路徑。

(一)以價值文化和精神文化為核心的環(huán)境育人體系

大學(xué)精神與辦學(xué)理念是大學(xué)校園文化環(huán)境的雙核，是一所大學(xué)辦學(xué)特質(zhì)之所在。校園文化環(huán)境能起到無聲的育人效果，蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話。他同時指出：隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其他任何正式課程更有影響的課程。學(xué)生在這樣的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，能潛移默化地受到熏陶。學(xué)校的辦學(xué)理念要變成師生的共同追求，要內(nèi)化為全校師生的自覺行動。每一所大學(xué)都有獨特的歷史和文化，關(guān)鍵在于管理者的凝練和傳承。戰(zhàn)時大學(xué)西南聯(lián)大是我國唯一被公認(rèn)辦學(xué)水平達到或接近當(dāng)時世界一流大學(xué)的大學(xué)。以其篳路藍縷、詭譎多變的辦學(xué)環(huán)境和條件，何以創(chuàng)造震爍中外的辦學(xué)業(yè)績？梳理聯(lián)大的辦學(xué)歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，支撐聯(lián)大人的精神力量就是強烈的家國情懷和對學(xué)術(shù)殿堂的堅守。正如聯(lián)大紀(jì)念碑碑銘所云：“內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”。又如，成都理工大學(xué)總結(jié)其半個多世紀(jì)的辦學(xué)實踐，凝練形成了“不甘人后、敢為人先”的進取精神、“窮究于理、成就于工”的治學(xué)理念和“艱苦奮斗、奮發(fā)圖強”的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些核心元素為廣大師生代代傳承，鐫刻在腦海里，融化在血液中，落實在行動上，已成為師生做人、做事、做學(xué)問的基本準(zhǔn)則和教學(xué)文化的精髓，影響著一代又一代學(xué)子。

(二)以全方位生活服務(wù)形成的生活育人體系

“教育即生活”，是杜威生活育人理念的充分體現(xiàn)。這一命題是針對美國教育脫離社會生活、脫離學(xué)生生活的弊端提出的。杜威的理論是為了解決這兩大問題：一是使美國學(xué)校和美國社會發(fā)展的需要合拍，一是使美國學(xué)校和學(xué)生以及青少年的身心發(fā)育的規(guī)律合拍。因而，“教育即生活”要求學(xué)校教育與社會生活相結(jié)合，與學(xué)生的生活相結(jié)合；要求教育應(yīng)體現(xiàn)生活、生長和發(fā)展的價值，建構(gòu)一種美好生活，教育要直接參與學(xué)生的成長過程。高校思政課要以學(xué)生生活需求、成長需求為切入點，關(guān)心學(xué)生生活，化解學(xué)生在成長中的問題[7]。

(三)以思想政治理論課為主導(dǎo)的課程育人體系

思想政治教育的重要功能就是對復(fù)雜的社會生活的簡化、凈化和平衡。顯然，當(dāng)前我國社會生活正在經(jīng)歷著一個劇烈的轉(zhuǎn)型和徹底的變化過程，各種價值觀念、意識形態(tài)、行為模式充斥著我們的神經(jīng)，思想政治教育需要把復(fù)雜的社會生活背景作為大學(xué)生成長的背景，但又不能對復(fù)雜的社會生活背景無所作為。因而，思想政治教育在某種意義上具有教育改造社會生活的涵義。其功能主要表現(xiàn)在三個方面：其一，簡化社會生活，以便使大學(xué)生適應(yīng)并促進大學(xué)生對社會生活的把握。其二，凈化社會生活。其三，平衡社會生活。經(jīng)過簡化、凈化、平衡了的社會生活，就是“改造的社會生活”。

(四)以社團活動為主渠道的實踐育人體系

在思想政治教育中，要把第一課堂的教學(xué)與第二課堂的活動有機地結(jié)合起來，真正做到相互滲透、相互融合；充分借助五四青年節(jié)表彰、優(yōu)秀學(xué)子訪談等文體活動，學(xué)生會、社團聯(lián)合會，馬克思主義、雷鋒精神學(xué)習(xí)研究會等青年群體組織和大學(xué)生藝術(shù)團、話劇社、記者站等校園文藝組織等多種“立體化”方式，推進“高雅藝術(shù)、教學(xué)名師、企業(yè)名人進校園”活動，舉辦知識競賽、演講賽、辯論賽、人文素質(zhì)講座、讀書節(jié)、科技競賽和科技成果展等活動，使豐富多彩、形式多樣、品位高雅的校園文化活動既給學(xué)生知識的補給、情趣的添加和視野的開闊，更助其人格的升華和能力的提高。

(五)以先進典型為榜樣的價值引領(lǐng)體系

“身邊榜樣，前行力量”，運用榜樣力量引領(lǐng)思想行動，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的榜樣鼓舞人。通過宣傳學(xué)生中的先進典型人物事跡，用生動形象的人和事在學(xué)生中豎起一個標(biāo)桿、一面旗幟，提倡一種導(dǎo)向、一種追求。當(dāng)前，崇善尚德仍是我國社會的主流價值觀念，但極端個人主義和拜金主義有抬頭趨勢，在這種社會背景下，要通過發(fā)現(xiàn)大學(xué)生身邊的榜樣，宣傳、學(xué)習(xí)他們的先進事跡，使倡導(dǎo)的價值觀念變得生動形象，使先進的思想道德變得可學(xué)可行，讓大學(xué)生看到榜樣的力量、先進的作用，引導(dǎo)大學(xué)生積極投身到建設(shè)社會主義文化強國的實踐中去，投身到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中去，把十八大精神所提出的建設(shè)社會主義核心價值觀的要求轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生的群體意識和自覺行動，真正實現(xiàn)以典型激發(fā)典型的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。

(六)以自我激勵、反省、診斷為目的的自我教育體系

自我教育體系就是一個通過反思促進自我發(fā)展和管理、用自己的力量成長的自我激勵體系。通過自我教育體系，學(xué)生更加關(guān)注知識管理與自我評價能力的培養(yǎng)，并進而培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。受限于中小學(xué)階段的應(yīng)試教育經(jīng)歷，我國學(xué)生進入大學(xué)之后的自我管理和自主學(xué)習(xí)能力較弱。在大學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)過程中，往往過分注重教師對學(xué)生的評價，習(xí)慣于單憑考試成績衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而學(xué)生沒有自我評價的機會和權(quán)利，因而不能全面、綜合地反映學(xué)生的發(fā)展程度。自我教育體系就是要培養(yǎng)學(xué)生收集整理證據(jù)對自己各方面能力進行評價，這對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機、提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我調(diào)節(jié)和控制能力，改善學(xué)習(xí)狀況、提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)學(xué)生主體精神以及個性的健康發(fā)展都具有非常重要意義。

參考文獻：

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編輯：黃航

Thinking about the Construction of College Ideological and Political Theory-Practice Course System

CHENG Xiaoliang， GUO Min

(School of the Marxism,Chengdu University of Technology，Sichuan Chengdu610051，China)

Abstract：In the ideological and political theory-practice course, construct the Trinity teaching system that classroom practice, campus practice and social practice, through problems and case analysis, interviews with guests and typical statement, experience and scene reconstruction, to build classroom practice teaching platform; through the campus culture, life scenes, community activities, build campus practice teaching platform; through community service, visits, social surveys, build social practice teaching platform. Combination of College Students in the new value demands, building an operating systems that environmental education, life education, education courses, practical education, values guide and self-education, effectively enhance the relevance and effectiveness of the ideological and political education.

Key words:ideological and political education; practice teaching; education reform; effectiveness

DOI：10.3969/j.issn.1672-0539.2016.04.016

收稿日期：2016-03-11

基金項目：2013年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目(13JD710055)；四川省2013-2016年高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項目(13JGZ02)；成都理工大學(xué)教學(xué)改革項目“大學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量監(jiān)控及保障機制研究”(13JGY85)

作者簡介：程孝良(1979-)，男，四川廣安人，副教授、碩士生導(dǎo)師，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人選，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究；郭敏(1993-)，女，四川綿陽人，碩士研究生。

中圖分類號：G41

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1672-0539(2016)04-0088-05