賈 楠（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

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皮影藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用

賈 楠
（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

【摘要】皮影藝術(shù)起源于戰(zhàn)國，在宋代興起，因其獨特的藝術(shù)特征受到我國各個時期廣大人民的喜愛，皮影設(shè)計有著造型多樣、色彩鮮明、文化豐富等特點，將皮影藝術(shù)應(yīng)用于平面設(shè)計，將皮影藝術(shù)理念與現(xiàn)代平面設(shè)計理念碰撞，不僅能夠增加平面設(shè)計的表現(xiàn)力，同時保證了皮影藝術(shù)的文化傳承。本文簡要分析了皮影的藝術(shù)特征，并研究了皮影藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】皮影藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；平面設(shè)計

一、引言

皮影藝術(shù)經(jīng)過長期的傳承和發(fā)展，有著造型多樣、色彩鮮明、文化豐富等特點。平面設(shè)計中的許多設(shè)計理念都與皮影藝術(shù)特征不謀而合，將皮影藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中能夠增強現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵，同時也會成為一種新型的皮影藝術(shù)表達(dá)方式。

二、皮影藝術(shù)的特征

（一）造型特色

皮影藝術(shù)表演中的人物造型刻畫，通常采用直白或象征的手法。以東北皮影為例，其在刻畫人物性格的時候多用黑臉來表現(xiàn)剛正不阿等正面性格，多用白臉表現(xiàn)陰險狡詐等性格，如包公的皮影造型為黑臉，曹操、秦檜等皮影造型則為白臉[1]。這種藝術(shù)技法是直白的、直觀的，能夠讓觀眾對人物的性格有一個簡單而明確的區(qū)分，從而使其對皮影表演的內(nèi)容有著深入的了解。

大多數(shù)皮影人物的外部造型為外流線型，整個外部輪廓較為流暢，十分有序，而內(nèi)部造型大多為鏤空形式，輔以一定的留實。總的來說，皮影這種內(nèi)繁外簡的造型方式簡約而不簡單，不僅給人一種良好的視覺體驗，同時也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)服飾的古典韻味。在頭發(fā)雕鏤中以短線、月牙紋等多方連續(xù)的紋樣為主，而在衣服雕鏤中則多為萬字紋、人字紋等二方或四方連續(xù)的圖案，這些圖案的呈現(xiàn)方式各不相同，有的只存在于袖口、領(lǐng)口等局部，有的則遍布全身，部分與整體協(xié)調(diào)完整，變化統(tǒng)一，提升了皮影造型的秩序性和裝飾性。

（二）色彩特色

色彩能夠充分表現(xiàn)出皮影藝術(shù)的形式美，色彩在皮影藝術(shù)中有著十分鮮明的效果。皮影造型率真、靈動、鮮明的色彩能夠使舞臺效果更加突出，同時皮影造型中還十分注重色彩的搭配方式，以及不同色彩中的對比和照應(yīng)。以冀東皮影為例，其皮影造型在鏤空處往往采用自然的白色，同時用黑色、紅色、黃色等進(jìn)行點綴，從而形成了色調(diào)和諧、色彩鮮明的作品[2]。在皮影人物的面部色彩搭配中，眉眼暈染成黑色，面部以黑色、白色為主，唇部用紅色朱砂點綴，這樣就塑造了唇紅齒白的俏麗皮影人物形象。皮影服裝的著色也頗為講究，以皮影中的旦角為例，旦角服裝色彩大多比較艷麗，服裝輪廓則為濃墨勾勒，這就使整個服裝既有艷麗的美觀，又不顯得花哨。

（三）宗教和民俗文化內(nèi)涵

宗教是社會發(fā)展的產(chǎn)物，其在我國各種民間藝術(shù)中都有著重要體現(xiàn)，宗教文化在皮影藝術(shù)中也有著重要的體現(xiàn)。皮影的一些劇目中都存在宗教故事和神話傳說，如皮影戲“游地獄”橋段就與佛教中的“地獄變相”描述類似。此外，皮影中一些人物形象造型的設(shè)定也吸取了宗教人物的特點，如唐山皮影中凈角和妖魔的造型就借鑒了宗教造型中神兵天降以及鬼怪惡靈等形象的特點。

皮影藝術(shù)同時也傳承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了紛繁的民俗現(xiàn)象，搭載著豐富的民俗文化背景。如皮影戲班以“觀音”為祖師，要根據(jù)時節(jié)的不同表演不同的劇目，家中有喜事表演皮影稱為“喜影”，有事祈求而表演的皮影成為“愿影”等，這些都是民俗文化在皮影中的體現(xiàn)。同時民俗文化還體現(xiàn)在皮影的造型中，其造型的圖案、符號中搭載著許多的民俗圖案以及民間吉祥的語言，如皮影造型中的蘋果圖案就象征著平安如意，黃發(fā)老叟與吉祥圖案搭配就寓意富貴吉祥等，可以說皮影的造型圖案中都體現(xiàn)著一些民俗文化，表達(dá)著一定的民俗含義。

三、皮影藝術(shù)在平面設(shè)計中的運用探究

當(dāng)前越來越多的平面設(shè)計人員注重傳統(tǒng)文化，強調(diào)民族的、文化的平面設(shè)計理念。皮影藝術(shù)在平面設(shè)計的運用就是平面設(shè)計體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種形式，其具體的運用有以下幾個方面：

（一）圖案的創(chuàng)新運用

皮影藝術(shù)中，皮影形象有著一定的藝術(shù)特殊性和不可替代性，其本身就是平面設(shè)計中很好的素材，對其外觀、形式等不必改變，只需要根據(jù)平面設(shè)計的需求，變換素材的位置、方向等就可以。此外還可以對皮影形象進(jìn)行提煉，根據(jù)皮影形象的某一種元素進(jìn)行平面設(shè)計，還可以適當(dāng)增加一些現(xiàn)代平面設(shè)計的特色，突出時代的特征，以筆者原創(chuàng)的皮影平面設(shè)計作品為例，如圖1-1、圖1-2。傳統(tǒng)皮影藝術(shù)中的各種形象承載著豐富的中華傳統(tǒng)文化，皮影形象相對比較抽象一點，因此應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行簡單概括，以精簡、準(zhǔn)確的方式表現(xiàn)其自身特色，并運用于平面設(shè)計中。皮影藝術(shù)是經(jīng)典的二維藝術(shù)，通過現(xiàn)代平面設(shè)計手法進(jìn)行創(chuàng)新、升華，會產(chǎn)生耳目一新的表現(xiàn)方式，將皮影中的人物、場景、道具圖案等紋樣組合進(jìn)行簡化、提煉，并將升華后的元素運用于平面設(shè)計中就可以打造出具有皮影特色的藝術(shù)品。同例2008年奧運會吉祥物福娃就有著對中國傳統(tǒng)皮影形象的概括，融合運用了皮影形象色彩生動鮮明的特點[3]。

圖 1-1 　

圖 1-2

（二）色彩的潤色運用

皮影藝術(shù)主要運用的顏色有黑、紅、黃、藍(lán)、綠五種，不同的顏色搭配有著不同的寓意，如果皮影中的顏色不經(jīng)過潤色，在平面設(shè)計中的運用就顯得比較生澀、局限，顏色純度過高的平面設(shè)計給人一種不安、狂躁的感覺。在將皮影潤色后可以靈活地運用于平面設(shè)計中，例如，將皮影中一些純度較高的顏色進(jìn)行潤色，之后運用于平面設(shè)計中就會呈現(xiàn)出一種唯美、柔和的視覺效果，同時可以輔以適當(dāng)?shù)臅r代設(shè)計方式，讓整個平面設(shè)計不僅有著傳統(tǒng)皮影中的文化特色，還凸顯出了時代特征。

（三）鏤空的形式運用

鏤空技術(shù)是皮影藝術(shù)中常用的表現(xiàn)形式，也是一項精湛技藝。在平面設(shè)計中也可以積極運用這種鏤空設(shè)計，例如利用不同材料為依托，運用皮影鏤空部分的圖案或者將皮影鏤空圖案重新組合進(jìn)行平面設(shè)計就可以達(dá)到與眾不同的表現(xiàn)效果。當(dāng)前許多書籍中都運用了鏤空的表現(xiàn)手法，在筆記本的封面中也有著廣泛的運用，運用皮影鏤空技術(shù)的平面設(shè)計會給人以新奇、動感、想象空間豐富的良好藝術(shù)體驗。

（四）文化的融合

皮影藝術(shù)承載了豐富的文化，既有宗教文化，又有民俗文化與社會文化，其獨具文化特色的皮影造型能夠為平面設(shè)計提供許多的參考，尤其以中國特色的傳統(tǒng)文化為主，其在平面設(shè)計中的運用最為廣泛，如《舌尖上的中國》宣傳海報中的平面設(shè)計就將中國山水文化用皮影的藝術(shù)形式表現(xiàn)了出來，同時運用皮影光影特色，將中國的壯麗山河、美輪美奐的意境在平面設(shè)計中完美地呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了濃濃的中國味道[4]。

（五）服裝設(shè)計中的運用

皮影藝術(shù)為服裝平面設(shè)計提供了許多的靈感和素材，如皮影中的造型元素、色彩元素等。也可以說皮影形象本身就是服裝設(shè)計的模板，皮影造型傳神寫意的各種民俗元素已經(jīng)在服裝的平面設(shè)計中得到廣泛運用，鮮明的皮影設(shè)計方式能夠給人的視覺帶來強大的沖擊。利用皮影藝術(shù)的服裝平面設(shè)計，無論在款式、顏色等各個方面都有很強的表現(xiàn)力和吸引力。

四、結(jié)語

我國皮影藝術(shù)在長期的發(fā)展中形成了完善的藝術(shù)體系，其特征能夠為平面設(shè)計提供素材和靈感，將皮影藝術(shù)運用到平面設(shè)計中，能夠讓作品呈現(xiàn)出中國特有的東方文化。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計者們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揚皮影藝術(shù)在平面設(shè)計中的表現(xiàn)形式，將皮影藝術(shù)有機地運用到平面設(shè)計中，這對于皮影藝術(shù)的保護(hù)以及未來平面設(shè)計的發(fā)展都有著重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海霞.皮影造型特征在平面設(shè)計中的應(yīng)用潛質(zhì)[D].西北大學(xué)，2008.

[2]張麗麗.皮影藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計[D].北京林業(yè)大學(xué)，2014.

[3]竇楠.試論皮影造型藝術(shù)的審美價值與當(dāng)代意蘊[D].中央美術(shù)學(xué)院，2011.

[4]楊秀娟.皮影藝術(shù)在現(xiàn)代動畫中運用的研究[D].山東輕工業(yè)學(xué)院，2011.

【中圖分類號】J151

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A