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談聾校語文教學(xué)中的生命教育

福州市聾啞學(xué)校林金云

聾校語文教師應(yīng)重視語文學(xué)科的人文性，把握語文課程的基本理念，挖掘語文教材的生命情感，注重語文課堂的互動與生成，拓展聾校語文學(xué)習(xí)的空間，多渠道滲透生命教育，促進聾生的生命成長。

聾校 語文教學(xué) 生命教育

近年來，聾生中關(guān)于漠視生命的行為五花八門：女生間稍有矛盾沖突就奔向頂樓，要死要活；同伴間發(fā)生了小口角就不聲不響地用濕毛巾蒙在自己臉上以致于昏迷不醒；中高年級的學(xué)生與父母意見不合就絕食抗議；甚至有學(xué)生拿起水果刀割腕卻稱是試試看刀片是否鋒利……如此輕視生命的無知行為讓聾校的教師認(rèn)識到：聾校開展生命教育勢在必行。

在“以人為本”的教育理念下，教育更加注重學(xué)生的主體發(fā)展，生命教育也開始被全社會提及并重視。但如何在聾校開展生命教育，著實是一個新課題。許多語文老師覺得，開展生命教育，語文課堂能發(fā)揮的功能太少，最好能夠?qū)ｎ}進行。其實，這是因為我們把生命教育過于狹義化了。生命教育的重點是要培養(yǎng)學(xué)生的生命情懷，而生命情懷不僅僅是幫助學(xué)生認(rèn)識生命本身，激發(fā)學(xué)生對自我生命的熱愛，還應(yīng)該是引起學(xué)生對提高生命質(zhì)量的重視、對積極生命意義的追求，以及對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷和珍惜。當(dāng)我們從培養(yǎng)學(xué)生的生命情懷出發(fā)，語文教學(xué)與生命教育就有了千絲萬縷的聯(lián)系。作為聾校語文教師，我們探索“在語文教學(xué)中時刻滲透生命教育”的實踐，踐行著“一切為了聾生的生存與發(fā)展”的辦學(xué)理念。

1　正視聾校語文學(xué)科的人文性，強調(diào)生命教育的滲透

《聾校義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。然而，多年來，聾校的語文課堂、教研活動多是以發(fā)展聾生的口語、書面語為重點，強調(diào)著語文的“工具性”，力圖在教師的耕耘中實現(xiàn)聾生“溝通零障礙”的目標(biāo)。誠然，對于因喪失聽力而導(dǎo)致溝通障礙的聾生來說，語言文字是他們走進主流社會的敲門磚，是有效溝通的橋梁與紐帶。可是聾生也是社會的一份子，是活生生的生命，聾校語文課堂中若忽視了其學(xué)科的“人文性”，忽視了學(xué)生生命主體的存在性，再順暢、有效的溝通又有什么實質(zhì)意義呢？教師只有充分認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)的過程既是學(xué)生實現(xiàn)自我成長的過程，又是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和生命力的過程，在聾校的語文教學(xué)中有意識地滲透生命教育，才能激發(fā)聾生尊重生命的意識，豐富聾生生命成長的內(nèi)涵。

2　把握聾校語文課程的基本理念，關(guān)注生命教育的融合

“關(guān)注聾生發(fā)展，提高語文素養(yǎng)”是《聾校義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的基本理念之一，也是聾校語文教學(xué)實踐融合生命教育的有力指導(dǎo)思想。語文素養(yǎng)包含語文知識、能力等基本要素，也包括人文素養(yǎng)，這一看法被許多專家普遍認(rèn)同。因此，聾校語文教學(xué)在提升聾生的語文素養(yǎng)時，不僅要運用多種手段提高聾生聽說讀寫的能力，還要促使其形成為人處世的良好素養(yǎng)和樂觀向上的生活態(tài)度。這些過程恰恰是聾生追求生命意義、提高生命質(zhì)量的實踐，是一場具體生動的生命活動。因此，準(zhǔn)確把握聾校語文課程的基本理念，讓語文教學(xué)與生命教育有效融合，語文教學(xué)活動才能談及語文素養(yǎng)的全面提高，才能實現(xiàn)促進聾生發(fā)展的根本目標(biāo)。

3　挖掘聾校語文教材的生命情感，重視生命教育的結(jié)合

聾校語文教材根據(jù)聾生的認(rèn)知特點、身心發(fā)展特點編寫，內(nèi)容貼近各年齡段聾生的生活、思想實際，每一篇課文都有獨特的引導(dǎo)作用，都對聾生的生命成長起著不可或缺的影響。

以全日制聾校實驗教材第十五冊語文為例，第一單元的訓(xùn)練項目是“理清文章的條理”，但學(xué)生在《桂林山水》《記金華的雙龍洞》等文本的美景中不僅領(lǐng)略到生活的美好，還能樹立積極的生活觀。第二單元的訓(xùn)練重點是“練習(xí)編寫作文提綱”，但其中挑山工的堅強、《苦柚》中小姑娘的誠信、《小木船》里的友情都是聾生成長中必須學(xué)習(xí)的品質(zhì)和生命情懷，更不要說《海倫·凱勒》中的事跡多么貼近聾生的生活實際，又多么震撼聾生的心靈，對聾生的生命成長有多深的觸動和影響。第五單元的《濫竽充數(shù)》《畫蛇添足》從小故事中引出大道理，能對學(xué)生的成長提出警示，《田忌賽馬》也能進行遇到挫折懂得變通的生命教育。

聾校語文中蘊含著豐富的思想內(nèi)容，文本中隱含著作者獨特的生命感悟。語文教師要善于挖掘教材文本中的生命情感，讓聾生在教學(xué)實施過程中得到生命教育的點化和潤澤，使每一篇語文教材既能豐富聾生的知識、見識，還能引導(dǎo)聾生在前人的經(jīng)驗中探索自己成長的道路，促進聾生的身心健康發(fā)展。

4　注重語文課堂的互動與生成，提高生命教育的關(guān)注

聾校語文課堂因師生溝通手段的特殊化，雙方理解程度受到一定影響，于是教學(xué)中，我們習(xí)慣于追求目標(biāo)的達(dá)成，往往疏忽了師生的互動，幾近拒絕了課堂生成。雖然，教師遵循聾生學(xué)習(xí)語文的軌跡，有必要在課堂中放慢速度和進度，減小坡度和難度，體現(xiàn)“以聾學(xué)生發(fā)展為本”的精神，然而，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位是每節(jié)課堂的共性，課堂生成更是聾生個性發(fā)展的有力證明。教師平時應(yīng)有意識、有計劃地發(fā)掘聾生學(xué)習(xí)的主觀能動性，引導(dǎo)聾生學(xué)會質(zhì)疑問難，在一點點的發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟中掌握學(xué)習(xí)方法，這樣聾生慢慢通過重組經(jīng)驗與知識來提高學(xué)習(xí)能力，積微成著，從而在課堂上產(chǎn)生一些生成性的見解，獲得個性化的發(fā)展，讓語文課堂能夠從關(guān)注生命的高度去關(guān)注聾生的發(fā)展。

以《羅布泊，消逝的仙湖》為例，在教學(xué)設(shè)計與課堂實施過程中，教師充分考慮聾生認(rèn)知的實際水平，采取適合的教學(xué)策略，突出學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生在主動參與中獲得知識，得到提高。

首先，在情境渲染中融入文本，促使聾生主動追溯原因。視覺是聾生的優(yōu)勢知覺，教師通過多媒體課件展示羅布泊的相關(guān)圖片，為聾生鋪設(shè)一座由文本到現(xiàn)實的橋梁，讓羅布泊原來的美麗與如今的荒涼形成強烈的反差。在視覺的對比中，他們說：“我喜歡原來的羅布泊，它很美麗?！边@生成的語言雖然簡單，卻生生道出聾生留住羅布泊美麗過去的渴望，進而迫切地想去追溯羅布泊消逝的真正原因，把課堂氣氛帶到了課文的那種沉痛的氛圍中。

其次，在質(zhì)疑解惑中互動，激發(fā)聾生環(huán)保的意識。在《羅布泊，消逝的仙湖》的教學(xué)中，教師抓住文題引導(dǎo)聾生質(zhì)疑：“羅布泊消逝前曾經(jīng)是怎樣的一個仙湖？它消逝后是什么樣子的？它消逝的原因是什么？” 學(xué)生帶著自己提出的問題走入文本，更能自覺展開探究。隨著每個問題的解決，學(xué)生自然會產(chǎn)生憂患、痛惜的情感，發(fā)出拯救地球的呼吁。在學(xué)習(xí)課文的最后三段時，教師又引導(dǎo)學(xué)生思考：“文章題目寫羅布泊，但文章最后三段卻撇開羅布泊不寫，去寫青海湖和月牙泉，這是為什么？”在獲得造成環(huán)境悲劇的深層原因后，學(xué)生被“人為”二字擊中了內(nèi)心，油然產(chǎn)生環(huán)保意識和憂患意識。

第三，在賞析中達(dá)到共鳴，產(chǎn)生關(guān)愛整個生命世界的情懷。理解全文后，教師引導(dǎo)學(xué)生找出課文中表達(dá)作者寫作意圖的語句。通過語段賞析與教師的講解，讓學(xué)生在有感情的朗讀中進一步體會作者強烈的憂患意識和深深的痛惜之情。學(xué)生在這樣的體驗中，共鳴現(xiàn)象十分普遍，很快把自己放置在大自然中，從敬畏自然、敬畏生命的宏觀角度接受了一次生命教育。

5　拓展聾校語文學(xué)習(xí)的空間，促進生命教育的延伸

語文教學(xué)以教材為載體承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)，但又不能拘泥于教材，因為語文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外延。隨著社會的不斷進步，聾生可獲得的信息資源較以往更加豐富，對新生事物的認(rèn)知需求不斷擴大，而聾?，F(xiàn)有的實驗教材與生活實際有些脫節(jié)，亟需通過拓展聾校語文教材之外的內(nèi)容，引導(dǎo)聾生獲得相關(guān)的能力去解決日常生活中的問題，更好地立足社會，融入社會。

信息技術(shù)的發(fā)展讓我們開始生活在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，這對拓展語文學(xué)習(xí)的空間有著十分便利的條件。智能手機的普及，班級QQ群、微信群等更是為智慧學(xué)習(xí)提供了可能。聾校語文教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)成果，精心設(shè)計作業(yè)及拓展內(nèi)容，提供PPT、視頻等，通過網(wǎng)絡(luò)平臺嘗試聾校語文拓展學(xué)習(xí)的智慧化，引導(dǎo)學(xué)生乃至家長共同參與課堂的延伸，在“看一看、贊一贊、評一評、寫一寫”等形式中讓語文教學(xué)拓展得更充分，讓生命教育融合得更深遠(yuǎn)。

總之，聾校語文教學(xué)與生命教育息息相關(guān)，無論是語言溝通能力還是個性品格的培養(yǎng)，都在為提升生命的本真意義服務(wù)，都是為了促進聾生的成長與發(fā)展。因此，有目的、有意識、多渠道地在語文教學(xué)中滲透生命教育，才能逐步達(dá)成語文教學(xué)“塑造完善人格”的根本目標(biāo)。

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［5］ 季佩玉，黃昭鳴.聾校語文教學(xué)法［M］. 上海: 華東師范大學(xué)出版社，2005.