董文
聽說讀寫 學(xué)以致用
——《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)設(shè)計(jì)
董文
如今的高中語文課堂教學(xué)大多重在對(duì)學(xué)生的“讀”與“寫”的訓(xùn)練,而在有意無意中忽略了學(xué)生“聽”與“說”的能力的培養(yǎng)與指導(dǎo)?!段矣幸粋€(gè)夢(mèng)想》是一篇激情澎湃,用詩一樣的語言寫成的演說辭,可以說是訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫能力的最佳文本。我在設(shè)計(jì)本文教學(xué)時(shí),注重聽說讀寫相結(jié)合,緊扣演說辭“說”的特征,以“說”為核心,安排了說一說、聽與說、讀與說、思與說、寫與說五個(gè)主要環(huán)節(jié),來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),突破教學(xué)重難點(diǎn)。在此過程中,加強(qiáng)朗讀、口語、寫作訓(xùn)練,努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際演說能力。
1.理解馬丁·路德·金“夢(mèng)想”的具體內(nèi)容和思想價(jià)值。
2.揣摩品味文章的情感力量和多樣化的表現(xiàn)手法。
3.學(xué)以致用,學(xué)習(xí)運(yùn)用演講辭的寫法,提高口頭表達(dá)能力。
1.指導(dǎo)誦讀,在聽說讀寫中領(lǐng)會(huì)演講的特點(diǎn)和魅力。
2.品讀關(guān)鍵語句,體會(huì)蘊(yùn)含其中的深刻含義和表達(dá)上的妙處。
要求學(xué)生充分預(yù)習(xí),熟悉文章的內(nèi)容。
二課時(shí)
1.由“夢(mèng)想”一詞導(dǎo)入新課,大家共同推選兩位同學(xué)說一說自己的夢(mèng)想,其他同學(xué)聽后談?wù)勛约旱母惺埽瑒?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。
2.布置學(xué)生在課前搜集馬丁·路德·金的相關(guān)資料,四位輪值小組發(fā)言人在課堂上說一說。其他小組同學(xué)認(rèn)真地聽,看有沒有需要補(bǔ)充的內(nèi)容。
PPT顯示馬丁·路德·金相關(guān)資料,知人論世,幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容和思想。
馬丁·路德·金,1929年1月15日出生在美國亞特蘭大市,他是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 他政治主張的核心是非暴力主義。1964年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他把全部獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1968年4月4日,馬丁·路德·金被種族分子暗殺。美國政府規(guī)定,從1986年起,每年1月的第3個(gè)星期一為馬丁·路德·金全國紀(jì)念日。他是出色的演說家,被譽(yù)為 “黑人之音”。1963年8月28日,為爭(zhēng)取民權(quán),25萬黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行盛大集會(huì),馬丁·路德·金在會(huì)上發(fā)表了這篇著名的演說。美國的《展示》雜志將他評(píng)為近百年世界最具說服力的演說家之一。
學(xué)生仔細(xì)地聽配樂朗讀。強(qiáng)調(diào)“聽”的時(shí)候要聽語調(diào)的緩急、語音的輕重、情感的把握。要求學(xué)生在聽讀的過程中對(duì)涉及夢(mèng)想內(nèi)容的句子作好標(biāo)注,討論以下問題,說一說,互相交流。強(qiáng)調(diào)“說”的時(shí)候要觀點(diǎn)明確,思路清晰,可以通過一定的語氣、語調(diào)、體態(tài)語輔助表達(dá)自己的情感,不斷提高學(xué)生的口語交際水平。
1.聽了剛才的配樂朗誦,結(jié)合文本內(nèi)容和朗誦者的語氣語調(diào),請(qǐng)大家說一說本文的感情基調(diào)應(yīng)是怎樣的?
討論明確:充滿激情又沉痛有力。
2.馬丁·路德·金夢(mèng)想的具體內(nèi)容是什么?
作者夢(mèng)想的含義是多方面的,涉及黑人生活的各個(gè)層面。讓學(xué)生根據(jù)課文和自己的理解來闡述,各抒己見。
討論明確:首先,在政治上,作者希望美國的有色人種享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利,有同等的地位和公民權(quán);其次,在文化上,希望得到尊重和理解,人們不再以膚色,而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們,有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由;第三,在經(jīng)濟(jì)上,有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì),而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū),貧困潦倒。
3.是什么原因讓馬丁·路德·金有這樣的夢(mèng)想?
要求學(xué)生篩選文中的相關(guān)信息,梳理歸納。
討論明確:當(dāng)時(shí)的美國社會(huì),黑人掙扎在社會(huì)最底層,他們物質(zhì)上十分貧困,精神上異常痛苦,政治上受到極端歧視。作為黑人的精神領(lǐng)袖,他當(dāng)然要為無數(shù)黑人兄弟捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán),爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利。
4.為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,馬丁·路德·金號(hào)召人們應(yīng)該怎樣斗爭(zhēng)?
討論明確:要求美國政府兌現(xiàn)諾言履行義務(wù),勸告黑人兄弟不要采取錯(cuò)誤的做法,斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體,紀(jì)律嚴(yán)明,不容許暴力行動(dòng),不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去,保持前進(jìn),絕不后退。
為幫助學(xué)生理解,PPT展示馬丁·路德·金的“非暴力主義”特征:
1.它并非消極,仍是反抗,且從根本上說是強(qiáng)者的手段。2.它不尋求打敗和羞辱對(duì)手,而是要贏得他的友誼和理解。3.它抵抗的目標(biāo)是指向邪惡本身而非在行這種惡的人。4.非暴力反抗者愿意接受痛苦而不報(bào)復(fù),接受對(duì)方的打擊而不還擊。5.非暴力反抗者不僅避免外在的物質(zhì)暴力,也避免內(nèi)在的精神暴力,即不是恨,而是愛對(duì)方。這里的愛不是愛欲,也不是友誼,而是指一種冷靜、理解、善意、尋求保存和創(chuàng)造共同體的愛。6.深信世界是站在正義一邊,深信未來。
5.馬丁·路德·金這些夢(mèng)想蘊(yùn)含著怎樣的思想價(jià)值?體現(xiàn)了怎樣的人格魅力?
討論明確:這些夢(mèng)想的本質(zhì)就是對(duì)自由、民主、平等的執(zhí)著追求,即使在50多年后的今天,仍散發(fā)出耀眼的思想光芒!馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng),在爭(zhēng)取社會(huì)正義的斗爭(zhēng)中,顯現(xiàn)強(qiáng)大的精神力量,表現(xiàn)出一種道義上的強(qiáng)大和道德上的自強(qiáng),他的人格魅力將永遠(yuǎn)為后人所景仰。
PPT展示下面一段演講詞,師生齊讀,感受馬丁·路德·金對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)定決心和偉大的人格魅力。
我們的前途尚存荊棘坎坷,可對(duì)我來說這不算什么,因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰,我不會(huì)在乎。和任何人一樣,我愿意生命長(zhǎng)久。長(zhǎng)壽本在情理之中,但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要執(zhí)行上帝的意愿,他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺,前方就是樂土。或許我不能陪你們同行。但今夜我要讓你們知曉,我們就是將要抵達(dá)樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
——馬丁·路德·金《我已達(dá)至頂峰》
引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)朗讀體會(huì)下面幾個(gè)重點(diǎn)段落。強(qiáng)調(diào)“讀”的時(shí)候要讀準(zhǔn)節(jié)奏,讀出語氣的輕重緩急,語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫,讀出內(nèi)蘊(yùn)的情感。
1.師生共同品讀
(1)第2段:然而一百年后的今天,我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。一百年后的今天,在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下,黑人的生活備受壓榨;一百年后的今天,黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上;一百年后的今天,黑人仍然蜷縮在美國社會(huì)的角落里,并且,意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì),就是要把這種駭人聽聞的情況公之于眾。
學(xué)生試作感情朗讀。
教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)朗讀:這是演講的開始,用比喻、排比、反復(fù)的手法,揭示黑人物質(zhì)生活貧困,精神備受歧視,沒有安全感和歸宿感的悲慘現(xiàn)實(shí)。讀時(shí)要充滿激情,又要顯得沉痛有力,整體語調(diào)可略微緩和一點(diǎn)。三個(gè)“今天”,在讀時(shí)要一氣呵成,并且每一次的語調(diào)都要比前一次有所上揚(yáng)。“必須重視”、“悲慘”、“隔離”、“歧視”、“窮困”、“蜷縮”、“故土家園”必須重讀,突出黑人現(xiàn)今艱難處境和受到的不公正待遇。
教師示范朗讀。
指定學(xué)生朗讀。
(2)第5段:我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國,現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?,F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?,F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候,現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來,置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候,現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候。
學(xué)生試作感情朗讀。
教師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)朗讀:這五句排比句,內(nèi)容講黑人斗爭(zhēng)的策略,語調(diào)應(yīng)是平和的,是理智的,是語重心長(zhǎng)的,應(yīng)讀出排山倒海的氣勢(shì)來強(qiáng)化內(nèi)容的表達(dá),突出為實(shí)現(xiàn)自由平等而斗爭(zhēng)的迫切性。
教師示范朗讀。
學(xué)生齊讀。
2.學(xué)生自主品讀
第10-13段:“只要……只要……只要……只要……”
第19-25段:“我夢(mèng)想有一天……我夢(mèng)想有一天……我夢(mèng)想有一天……我夢(mèng)想有一天……”
第29-31段:“讓自由之聲從……讓自由之聲從……讓自由之聲從……讓自由之聲從……”
以上段落先讓學(xué)生試作感情朗讀,然后說說你喜歡這一段的理由,你在朗讀時(shí)作這樣感情處理的理由。
學(xué)生互評(píng)。
教師點(diǎn)評(píng),糾偏。
指定學(xué)生朗讀。
全班學(xué)生集體朗讀這幾段。
3.在學(xué)生有感情朗讀的基礎(chǔ)上,說一說:
(1)這些句子為什么這么激動(dòng)人心?
學(xué)生討論,自由發(fā)言。教師總結(jié):
本文蘊(yùn)含著極其感人的充沛的情感。作者從“結(jié)束束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始,到對(duì)一百年后黑人現(xiàn)狀的失望,到要求政府兌現(xiàn)支票的義正詞嚴(yán),再到對(duì)夢(mèng)想的熱烈憧憬,其間無不充滿著作者熱烈而悲憤的情感。正因?yàn)樽髡唢柡钋?,而且在演講中把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來,使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩,使聽眾的情緒受到感染并得以升華,產(chǎn)生了極強(qiáng)的感召力。
(2)這些句子在藝術(shù)上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論,自由發(fā)言。教師總結(jié):
A.詞句華麗,語言典雅,為演講增添了許多感人的魅力。
B.文中大量運(yùn)用了比喻、排比、呼告和反復(fù)等修辭手法,使作者的思想表達(dá)得更充分,更鮮明,更有排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情,更容易感染聽眾并激起他們深深的共鳴,極大地增強(qiáng)了作品的表達(dá)效果。
通過以上對(duì)文章的深入品讀,探究這篇演說辭為什么會(huì)引起世界各國人民如此強(qiáng)烈的反響,成為經(jīng)典之作。
學(xué)生思考,自由發(fā)言,說一說。
教師點(diǎn)撥,總結(jié):
本文之所以成為中外演說辭中的經(jīng)典之作,主要由于以下幾方面因素:
1.作者人格魅力:立足道德自強(qiáng),追求社會(huì)正義。
2.文章思想魅力:追求自由、民主、平等。
3.文章情感魅力:激情呼喚公平、正義,號(hào)召力。
4.文章語言魅力:文采斐然,感染力。
作者人格魅力和文章獨(dú)具的思想魅力、情感魅力、語言魅力也就共同構(gòu)成了經(jīng)典的魅力!
同題演講:我的語文夢(mèng)
強(qiáng)調(diào)“寫”演說辭的要求:
1.言之有物,有自己的思想和觀點(diǎn)。
2.情感充沛,具有一定的感染力。
3.注重文采,運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。
這一環(huán)節(jié),結(jié)合本冊(cè)書“表達(dá)交流”部分的“演講”內(nèi)容,安排在第二課時(shí)完成。
每一語文學(xué)習(xí)小組選出一名同學(xué)上臺(tái)演講,師生共同做評(píng)委,評(píng)出優(yōu)勝者。
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(作者單位:安徽省六安市城南中學(xué))
編輯:蘇雨
責(zé)任編輯:文海