陳章佳

改進(jìn)教學(xué)方法 培育語文素養(yǎng)
——從2016年新課標(biāo)全國卷2語文作文試題談起

陳章佳

作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，也是語文教學(xué)中需要下功夫訓(xùn)練的一個重要內(nèi)容，更是一個中學(xué)生語文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。社會生活的變化，在高考作文題目中得到了充分的表現(xiàn)，每年的高考作文試題往往都會成為大家議論的焦點。

2016年高考語文試題一出，新課標(biāo)全國卷的兩套作文試題就博得大眾眼球，兩道作文試題不約而同直擊教育問題，尤其是新課標(biāo)全國卷2，更是直擊語文教育問題，讓學(xué)生自己談如何提高語文素養(yǎng)。這樣一個命題確實貼近考生，讓考生有話說，能夠表達(dá)自己的理性認(rèn)識，充分體現(xiàn)了高考作文命題的以人為本的要求。但這個問題更適合向教育工作者尤其是語文教育工作者發(fā)問，新課標(biāo)全國卷2卻以此為高考作文試題，將這樣一個問題拋向廣大考生，讓考生自己表達(dá)對于如何提高語文素養(yǎng)這個問題的思考、觀點和看法。從這個意義上來說，這樣一個命題的指向區(qū)別于以往視角，讓考生也參與到對語文教育的思考中來。尤其是通過高考作文這樣一個有力的平臺，將問題公之于眾，讓社會各界共同思考，從而不可避免地使其成為社會關(guān)注的一個焦點。

一、何謂語文素養(yǎng)

在2001年“語文素養(yǎng)”這個概念提出之前，關(guān)于它的提法莫衷一是，有稱之為“語文能力”的，還有叫“語文素質(zhì)”的。但似乎無論哪一個，都有點狹隘或者片面，不夠豐富和完整。首先看“語文能力”，能力即能勝任某項工作的主觀條件，強調(diào)一種功用性。而素養(yǎng)肯定不僅僅只包含這種功用性，它應(yīng)當(dāng)還有著某種超脫于功用之上的非功用性，是一個人通過長期學(xué)習(xí)實踐在某個方面所達(dá)到的高度。[1]其次是“語文素質(zhì)”，“素質(zhì)”強調(diào)一種先天的靜態(tài)結(jié)果或存在狀態(tài)。然而，“‘素養(yǎng)’是一個比較抽象的名詞，強調(diào)‘素養(yǎng)’實際上是強調(diào)人的自我發(fā)展，強調(diào)人的可持續(xù)發(fā)展。”[2]素質(zhì)是一個已經(jīng)存在的特質(zhì)，具有穩(wěn)定性。而素養(yǎng)則是不確定的，具有可持續(xù)性和動態(tài)性，具有發(fā)展的空間。而且“素養(yǎng)”一詞，較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。[3]

再看現(xiàn)在對于語文素養(yǎng)的定義，百度詞條上的解釋是：語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機整合。而在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中，語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。課程標(biāo)準(zhǔn)中語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。

二、關(guān)于語文素養(yǎng)的培育

高考語文試題中提及如何提高語文素養(yǎng)，通過這個問題，我們可以對當(dāng)前中學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)做出某種思考。在中學(xué)語文的教育教學(xué)中，怎樣才能在有限的條件下盡可能地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

首先是課堂教學(xué)。在語文課堂教學(xué)上，老師需要充分拓展學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，給予學(xué)生充分的指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生塑造健康人格。要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂交流中來，通過古今“實用類”“文學(xué)類”“論述類”等語篇類型的學(xué)習(xí)與討論，領(lǐng)悟規(guī)律、構(gòu)建知識、培養(yǎng)情懷。在教學(xué)的可視化、情境性中，提升課堂體驗，培養(yǎng)語言應(yīng)用能力，關(guān)注語言運用的新現(xiàn)象和跨媒介運用的新特點，在情感態(tài)度和價值觀上感受正能量。

最重要的是教師需要發(fā)展學(xué)生思維，提升學(xué)生的審美能力。文學(xué)欣賞是一種審美認(rèn)知活動，遵循著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一般認(rèn)知規(guī)律。同時它還是一種復(fù)雜的心理活動，它由感覺器官對作品進(jìn)行感知，再調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，然后經(jīng)過豐富的想象、聯(lián)想和分析，進(jìn)而領(lǐng)悟到作品所揭示的生活內(nèi)涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認(rèn)識。教師掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。另外，通過審美體驗，學(xué)生還能夠激發(fā)情感，增強感知能力。情感在文學(xué)教育中有特殊作用，教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個有機的整體，影響著教學(xué)的效果。教師應(yīng)當(dāng)用飽滿的熱情、真摯的情感，引領(lǐng)學(xué)生步入文學(xué)殿堂，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)一種和諧美好的課堂氣氛，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)和感知語文的美。

教師還必須加強學(xué)生的訓(xùn)練，提高他們的表達(dá)能力。在教學(xué)中，既要重視學(xué)生的個體感知體驗，又要重視學(xué)生的理性分析、口頭表達(dá)。課堂上，可以要求學(xué)生用口頭語描繪形象、意境，分析作品結(jié)構(gòu)、語言，分析文學(xué)形象的社會意義和得到的思想啟迪。通過口頭表達(dá)，使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，推薦有關(guān)評論文章讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生了解別人對作品的評價，參考別人的見解，以啟發(fā)學(xué)生的思維。在語文課堂教學(xué)中，如何充分利用文學(xué)活動，幫助學(xué)生提高思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，培養(yǎng)審美能力，塑造健康的人格，這是每一個語文教育者都應(yīng)該思考的問題。

其次是課外閱讀。老師應(yīng)當(dāng)在閱讀方面做積極的引導(dǎo)。學(xué)生通過持續(xù)的閱讀，能不斷增強文化底蘊，形成一定的語文素養(yǎng)。文學(xué)作品所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息息相關(guān)。文學(xué)對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。優(yōu)秀文學(xué)作品表現(xiàn)出來的高尚的理想、堅強的意志、高度的社會責(zé)任感、真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在閱讀方面，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、親近經(jīng)典、走進(jìn)經(jīng)典，要引導(dǎo)學(xué)生讀幾本“看家的書”。曾國藩說：“古今書籍，浩如煙海，而本根之書，不過數(shù)十種?！盵4]這就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)多讀經(jīng)典，讀得多了，學(xué)生的語文素養(yǎng)會不斷集聚、醞釀發(fā)酵。教師指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時應(yīng)運用各種策略充分調(diào)動學(xué)生的閱讀欲望，在尊重學(xué)生興趣、愛好、特長的前提下，幫助學(xué)生制定個性化的“課外閱讀菜單”，充分調(diào)動他們的閱讀內(nèi)在驅(qū)動力，讓學(xué)生在愉悅的閱讀過程中開闊視野、拓展思維、啟迪心靈、陶冶情操、增長知識、提高語文素養(yǎng)。廣泛地閱讀，不僅可以開拓視野，而且還能體會到豐富的人生感受。在重視廣泛閱讀的同時，仍要重視識記背誦。識記背誦，是促進(jìn)學(xué)生規(guī)范語言積累的重要途徑，是學(xué)生形成良好語感的必要條件。好的朗讀本身就是對文章極好的感悟，在瑯瑯的讀書聲中，文章優(yōu)美的意境、豐富的情感、象征性的意義，都能得以充分體現(xiàn)。讀能夠提高學(xué)生感悟語言的能力，讀出語感，可以把學(xué)生帶入文本情境中去，激起心靈的共鳴，使他們在讀中陶冶情操，在讀中得到美的享受，從而提高語文素養(yǎng)。背誦無疑是學(xué)生積增體驗、培養(yǎng)語感的好辦法。會背一定數(shù)量的詩文佳品，是語文素質(zhì)高的一種表現(xiàn)。正所謂腹有詩書氣自華。優(yōu)秀的詩文往往包含著深邃幽遠(yuǎn)的意境、豐富多彩的感情、博大精深的思想，有意識地積累、感悟和運用古詩文，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，提升修養(yǎng)。但閱讀不要目的性太強，最重要的是從中體會對生命的態(tài)度、對事物的看法，其次才是從中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧、提高寫作能力。閱讀對一個人素養(yǎng)的提高是一種潛移默化的過程，不要抱著過強的目的性。

最后是社會生活實踐。在社會實踐方面，學(xué)生一方面要關(guān)注書本、閱讀經(jīng)典，另一方面要關(guān)注社會、關(guān)注民生，做社會生活的參與者。開展社會生活實踐，能夠極大地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)、活動的積極性，給予學(xué)生充分動眼、動腦、動口、動手的自主學(xué)習(xí)的時間和空間，從而使學(xué)生的語文知識得以很好地展示和發(fā)展。首先，培養(yǎng)了學(xué)生動眼的能力。觀察是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，觀察能力的形成是學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成學(xué)生創(chuàng)造力的始發(fā)因素。陶行知先生說過：創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)，解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大知識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之威力。組織學(xué)生走出課堂，走向社會，學(xué)生觀察了處于自然狀態(tài)或社會活動狀態(tài)下的各種事物，可以獲得鮮明、真實的感性知識，從而擴大視野，提高認(rèn)識能力。陶行知主張：去接觸大自然的花草樹木、青山綠水、日月星辰，以及社會中之士農(nóng)工商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬事為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該提倡、鼓勵和支持學(xué)生參加社會實踐活動。這些活動的開展，擴大了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識面，豐富了學(xué)生的語言，為學(xué)生寫出文質(zhì)兼美的文章打下了良好基礎(chǔ)。其次，還提高了學(xué)生動口的本領(lǐng)。學(xué)貴有疑。愛因斯坦說過：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。”動口去問表明學(xué)生在動腦，在思索，是思維極其活躍的表現(xiàn)。動口問了，說明學(xué)生已不滿足于現(xiàn)有知識，還想得到更多更有意義的東西。社會實踐活動的開展，不僅使學(xué)生的創(chuàng)新潛能獲得有利開發(fā)，同時使學(xué)生的語言感受能力得到鍛煉。最關(guān)鍵的一點，培養(yǎng)了學(xué)生動手的能力。衣來伸手，飯來張口是當(dāng)今很多學(xué)生的生活寫照，勞動意識淡薄、動手能力差是如今學(xué)生的一個致命弱點。社會實踐活動的開展，極大地調(diào)動了學(xué)生動手的欲望，培養(yǎng)了學(xué)生動手的能力。社會實踐活動極大地提高了學(xué)校勞動教育的社會效應(yīng)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，發(fā)揚了中華民族勤勞善良的優(yōu)良美德，這些都極大地促進(jìn)著學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。評價一個人的語文能力高低，最重要的是看他的寫作能力如何。豐富多彩的社會實踐活動，拓寬了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，不僅解決了學(xué)生“難為無米之炊”的窘?jīng)r，還幫助學(xué)生建立了一座色彩斑斕的 “材料庫”。多練出技巧，多寫增智慧。久而久之，學(xué)生不僅知道“要寫什么”，還悟出“怎么寫”。

以上只是對語文素養(yǎng)培育的淺顯看法。心理學(xué)家張德誘認(rèn)為：創(chuàng)造者最重要的特質(zhì)乃是進(jìn)攻的志趣和努力的熱忱。一名教育者應(yīng)當(dāng)樹立為創(chuàng)造而教的信念，真心實意地去激發(fā)學(xué)生群體的積極性，去塑造學(xué)生特長，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨立性和創(chuàng)造性，讓每個學(xué)生都在動態(tài)的探究情境中獲得最大發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，也需要語文教育者懷著進(jìn)攻的志趣和努力的熱忱，不斷地去求索。

注釋：

[1]李沖鋒：《論語文素養(yǎng)及其培養(yǎng)》，《當(dāng)代教育科學(xué)》，2010年第18期。

[2]魏本亞：《高中新課標(biāo)新在哪里？》，《語文建設(shè)》，2004年第4期。

[3]巢宗祺：《關(guān)于高中語文課程改革基本理念的問答》，《語文建設(shè)》，2004年第4期。

[4]曾國藩：《曾國藩文集》，海潮出版社，1998年，第478頁。

（作者單位：江西師范大學(xué)文學(xué)院）

編輯：李運

責(zé)任編輯：金潤根