謝雄華

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系，廣西桂林541001）

風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的意境性分析

謝雄華

（桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系，廣西桂林541001）

風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作重點(diǎn)在于意境的把握，運(yùn)用中國(guó)寫(xiě)意筆墨技法創(chuàng)造作品意境，作品意境性的體現(xiàn)可通過(guò)畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，意境性可通過(guò)應(yīng)用肌理體現(xiàn)。需要把內(nèi)心的情感與風(fēng)景糅合在一起，形成一個(gè)整體，使其本身的思想精華和人性魅力展現(xiàn)出來(lái)。一幅質(zhì)量上乘的風(fēng)景油畫(huà)作品，一定是作者融入了自身的內(nèi)心感情而來(lái)的。它可讓觀者流連忘返，讓眼睛和心理都得到無(wú)比滿足。從三個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)論述，如何創(chuàng)作風(fēng)景油畫(huà)的意境性。

風(fēng)景油畫(huà)；意境性；畫(huà)論

西方國(guó)家的畫(huà)作，經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義，然后是印象主義，以及浪漫主義時(shí)期。最后到表現(xiàn)、野獸、立體、抽象主義等時(shí)期。達(dá)·芬奇和倫勃朗所創(chuàng)作的對(duì)象都是一些真實(shí)存在的東西，比如《透視學(xué)》和《關(guān)于人體解剖的分析和光影的探索》。更多的是重視實(shí)物的真實(shí)性與標(biāo)準(zhǔn)性，很多創(chuàng)作者完全忽略了表現(xiàn)其意境性。西方的畫(huà)作中幾乎不存在“意境”這個(gè)詞。然而，很多繪畫(huà)作品卻以其獨(dú)特的繪畫(huà)手法，傳達(dá)意境之意。這和國(guó)內(nèi)的繪畫(huà)作品傳達(dá)意境性，有異曲同工之妙。西方的藝術(shù)作品比較喜歡采用“畫(huà)面形式”等相近的字眼傳達(dá)意境性，就像物體的距離、真實(shí)與否、光的焦距等等。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的山水畫(huà)相當(dāng)重視意境的體現(xiàn)，這也是傳統(tǒng)藝術(shù)作品的精華所在。國(guó)內(nèi)很多油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作中慢慢懂得了結(jié)合運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和西方國(guó)家的繪畫(huà)手法。國(guó)內(nèi)油畫(huà)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)觀念仍然十足。作為一種審美藝術(shù)，意境更是傳遞了一種文化內(nèi)在的美感。隨著繪畫(huà)技法的進(jìn)步，意境被深一步發(fā)掘，從而取得了突破性的進(jìn)展。

一、意境的定義及特點(diǎn)

（一）“意境”的定義

“意境”的定義，就是糅合情與景，情中有景，景中有情。山水畫(huà)不僅僅是反映生態(tài)，它體現(xiàn)了環(huán)境與人的一種情感。明清時(shí)代就有很多作品提出情景交融，這主要也是指意境的觀點(diǎn)。筆下的真實(shí)事物、真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)即為“景”，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中內(nèi)心的真正情感，即為“情”。將真實(shí)事物和創(chuàng)作者的內(nèi)心情感緊密相連，即為“情景交融”，也就創(chuàng)造出了意境。意境關(guān)鍵的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，就是情景融合、虛實(shí)相間，它在繪畫(huà)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。它總括了繪畫(huà)技法和各種各樣的“象外之象”。它涵蓋了獨(dú)特的繪畫(huà)技法、繪畫(huà)表現(xiàn)的氣氛、傳達(dá)的生動(dòng)性和形象性等，還有它們賦予的各種藝術(shù)想象?！耙饩场辈粌H不是形象的，而且不是簡(jiǎn)單的。由于它來(lái)自于人的精祌感受，通過(guò)人的內(nèi)在反饋出來(lái)，沒(méi)有真正的形體，因此非常抽象。你無(wú)法在真實(shí)的世界里找到它，而它并沒(méi)有離開(kāi)客觀世界。它時(shí)刻與我們有著關(guān)聯(lián)。它來(lái)自于人的心理情感，所以是不簡(jiǎn)單的。不一樣的創(chuàng)作者，有不一樣的精神情感。而且不同的觀者，其精神情感也是不同的。心靈才能產(chǎn)生美，有心靈的襯托，才有真正意義上的美。

（二）意境的特點(diǎn)

這里，我們將美好性和高尚性當(dāng)做意境最主要的兩類(lèi)特點(diǎn)進(jìn)行分析。意境美好性是美學(xué)的一種基本形態(tài)，充分反映了美學(xué)特殊的藝術(shù)風(fēng)格。一定程度上，意境的美好性不僅讓繪畫(huà)作品的中心思想和描繪對(duì)象形成完美的統(tǒng)一，而且在這種完美統(tǒng)一的狀況下，突顯作品獨(dú)特的風(fēng)格魅力。它使藝術(shù)家糅合足夠的內(nèi)心感受，使觀者深刻體會(huì)其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和充滿陽(yáng)光的心態(tài)，并用這種陽(yáng)光的心態(tài)去面對(duì)生活。意境美好性是依靠作品全部的輕快和寧?kù)o來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一般來(lái)說(shuō)，意境美好性和優(yōu)美如畫(huà)的景色緊緊關(guān)聯(lián)在一起。創(chuàng)作者要以一種忘我的精神去感受風(fēng)景，切身體會(huì)身邊風(fēng)景的魅力。創(chuàng)作風(fēng)景時(shí)，結(jié)合自己的內(nèi)心感受來(lái)創(chuàng)作，從而充分體現(xiàn)風(fēng)景秀麗清新的美好意境。美學(xué)中也采用意境的高尚性來(lái)衡量美的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)觀者欣賞作品時(shí)，能接受高尚的心理洗禮。從而以一種充滿自信和斗志的態(tài)度，去對(duì)待生活的各種不如意。作品的內(nèi)在和精華，可以充分反映意境的高尚性。藝術(shù)家在描繪風(fēng)景的時(shí)候，會(huì)結(jié)合自己高尚的情操素養(yǎng)，展現(xiàn)出他的獨(dú)特風(fēng)格。觀者只有反復(fù)揣摩，才能逐漸理解創(chuàng)作者所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力和高尚情操。

二、關(guān)于風(fēng)景油畫(huà)的表達(dá)意境手法

對(duì)西方藝術(shù)來(lái)說(shuō)，油畫(huà)屬于其中的一項(xiàng)藝術(shù)。自從進(jìn)入國(guó)內(nèi)，已深深滲透進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化里，很大程度上影響了國(guó)內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作。我國(guó)的繪畫(huà)創(chuàng)作者們經(jīng)過(guò)反復(fù)的研究與實(shí)踐，使其創(chuàng)作手法和藝術(shù)意境不斷更新，形成了具有“中國(guó)風(fēng)”的油畫(huà)創(chuàng)作盛景。中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)家將國(guó)內(nèi)審美標(biāo)準(zhǔn)中的“意境”用到油畫(huà)創(chuàng)作里，使油畫(huà)藝術(shù)更具我國(guó)傳統(tǒng)的古典主義。為了呈現(xiàn)更好的意境，一批又一批的優(yōu)秀繪畫(huà)創(chuàng)作者，通過(guò)無(wú)數(shù)次反復(fù)的實(shí)踐與研究，始終為實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)創(chuàng)作藝術(shù)和國(guó)外創(chuàng)作藝術(shù)完美組合在一起而不懈地奮斗著。與此同時(shí)，油畫(huà)因?yàn)橛辛恕耙饩场钡谋憩F(xiàn)，使得繪畫(huà)創(chuàng)作更具特色，觀賞性更強(qiáng)。目前，在國(guó)內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作中，油畫(huà)藝術(shù)是不可或缺的重要部分。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)給了它新的生命力——“意境”，它也為中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美傳播，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。油畫(huà)也在中國(guó)繪畫(huà)中擔(dān)當(dāng)著承載“意境”的重要角色，讓中國(guó)油畫(huà)獨(dú)具魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)特點(diǎn)，是中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)中的意境表現(xiàn)的基礎(chǔ)。西方的油畫(huà)尊崇西方古典哲學(xué)對(duì)客觀事物如實(shí)表現(xiàn)的思想，具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。因此，使它們的畫(huà)面充滿了科學(xué)性和合理性。而東方的“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，更加重視對(duì)人的心里感情的表達(dá)，這就是中國(guó)繪畫(huà)中“意境”形成的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)是以線條和水墨造型為主，只是平面的表現(xiàn)出事物的本來(lái)面目。既不追求焦點(diǎn)透視，又沒(méi)有注重光線色彩的實(shí)際改變，顏色單調(diào)而簡(jiǎn)單，僅僅只是反映了創(chuàng)作者的個(gè)人情感，以及表現(xiàn)意境，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了形散神聚，以及模棱兩可。國(guó)內(nèi)油畫(huà)藝術(shù)重在表現(xiàn)，然而國(guó)外的油畫(huà)藝術(shù)重在再現(xiàn)。我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)以其獨(dú)特之處，讓后人廣為傳頌，并出現(xiàn)在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作里。

劉東慈的文章《當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的意境取向》，就油畫(huà)的“意境”分析，這樣論述：“中國(guó)油畫(huà)和西方油畫(huà)之間的差距主要是國(guó)內(nèi)關(guān)于意境的看法，要?jiǎng)?chuàng)作出具有國(guó)內(nèi)文化底蘊(yùn)的油畫(huà)藝術(shù)，就要把意境和國(guó)外創(chuàng)作手法結(jié)合在一起。”油畫(huà)藝術(shù)中營(yíng)造意境和創(chuàng)作物的虛擬真實(shí)與否緊密關(guān)聯(lián)，關(guān)于“虛”，繪畫(huà)創(chuàng)作的意境反映繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)“傳神不傳形”的創(chuàng)作特征。林風(fēng)眠先生可以說(shuō)是把中國(guó)繪畫(huà)的意象手法與油畫(huà)相結(jié)合的先驅(qū)畫(huà)家。他創(chuàng)作的油畫(huà)既包容著東方的傳統(tǒng)審美精神，又包容著西方精神的“調(diào)和”的新形式。他不斷創(chuàng)新繪畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，追求最原始的藝術(shù)效果，盡可能原汁原味地保留中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)重神韻的本色。欣賞他的畫(huà)，能讓人體會(huì)到東西繪畫(huà)藝術(shù)相交融的巨大魅力。當(dāng)然，作品意境的大小、深遠(yuǎn)、淺近都與藝術(shù)家的內(nèi)心情感密不可分。情景交融、真切自然的審美體驗(yàn)，來(lái)自藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)。

三、風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中意境性的運(yùn)用

（一）運(yùn)用中國(guó)寫(xiě)意筆墨技法創(chuàng)造作品意境

產(chǎn)生意境美與繪畫(huà)性本身是相輔相成的關(guān)系。我們能夠利用筆觸知道兩者的關(guān)聯(lián)所在。筆觸是評(píng)判創(chuàng)作的關(guān)鍵指標(biāo)之一。依據(jù)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，可以知曉寫(xiě)意油畫(huà)中的筆觸體現(xiàn)，其目標(biāo)主要是注重個(gè)性化的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。油畫(huà)創(chuàng)作中筆觸的品質(zhì)取決于其色料的特征，畫(huà)面的厚重感和堆積感，以及紋理性是由油畫(huà)筆觸創(chuàng)造出來(lái)的。在很大基礎(chǔ)上，筆觸有很強(qiáng)的塑造性和呈現(xiàn)性。不過(guò)，創(chuàng)作者因人而異，創(chuàng)作相同的畫(huà)作時(shí)，筆觸的表現(xiàn)也會(huì)出現(xiàn)不一樣。

國(guó)內(nèi)風(fēng)景油畫(huà)的意境性最具代表性的就是水墨暈染，它重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了筆法，使墨法的特性發(fā)揮到極致。它大概包括了三個(gè)特性：?jiǎn)我恍?、代表性和自然性。王維（唐）就畫(huà)體指出“水墨為上”，至今被很多人認(rèn)同。傳統(tǒng)的水墨在構(gòu)圖、筆墨等方面，都具備各自的特點(diǎn)。用筆的粗細(xì)、急緩、起伏、方圓、彎折等等改變都可以影響質(zhì)感的好壞。墨的使用也很講究，將皴、涂、染、點(diǎn)手法結(jié)合，確保墨的干度、濕度、濃度、淡度適宜。中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的用墨之妙就是其精華所在。用墨的時(shí)候保證濃淡相生，有濃有淡，多樣化，這也是體現(xiàn)國(guó)畫(huà)的靈活用筆之處。作為國(guó)內(nèi)油畫(huà)藝術(shù)的代名詞，筆墨一詞在表現(xiàn)作品的同時(shí)，不僅可以塑造形象，還具有特殊的美感。

劉海粟曾說(shuō)：“‘意’字是中國(guó)畫(huà)的一個(gè)最大特征?！ā撝械摹畾忭嵣鷦?dòng)’，營(yíng)造出了最具表現(xiàn)力的‘意’字。”而運(yùn)用筆墨，正好可以發(fā)映出畫(huà)面的這種氣韻。國(guó)內(nèi)油畫(huà)是以生命的韻律作為氣韻代表的，這也是繪畫(huà)追求的最終目的。通過(guò)使用筆墨粗略的手法來(lái)表現(xiàn)畫(huà)體的精氣神，在此基礎(chǔ)上將生命的韻律得以體現(xiàn)，即為“骨法用筆”。劉海粟把筆墨當(dāng)成中國(guó)畫(huà)的第二特征，確實(shí)如此。在中國(guó)畫(huà)中，筆法的運(yùn)用都與書(shū)法有緊密的聯(lián)系。要?jiǎng)?chuàng)作出精致的筆法，必須用心運(yùn)筆，手心相應(yīng)。若是寫(xiě)意油畫(huà)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)采用“骨法用筆”的手法和追求“氣韻生動(dòng)”的目標(biāo)，那么一定能達(dá)到氣韻流動(dòng)的境界。這也印證了宗白華所說(shuō)：“國(guó)內(nèi)風(fēng)景油畫(huà)就好比舞蹈藝術(shù)。創(chuàng)作者使出渾身解數(shù)，大膽發(fā)揮，不拘泥于刻畫(huà)個(gè)體形象，在全幅的節(jié)奏生命中反映了他的精神與著重點(diǎn)。”

要體現(xiàn)畫(huà)面的變幻美，必須保證油畫(huà)筆觸的品質(zhì)，以及繪畫(huà)的手法?？粗髌泛孟穸际遣粍?dòng)的，其實(shí)隱藏著動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)。只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，才能使創(chuàng)作中筆觸張弛有度，讓作品充滿流動(dòng)的氣韻和美感。作品中也充滿藝術(shù)家的思想與靈魂，從而筆觸的細(xì)膩感得以體現(xiàn)。所以，國(guó)內(nèi)風(fēng)景油畫(huà)只有通過(guò)不斷的創(chuàng)新與摸索，提升油畫(huà)的材質(zhì)，使其筆墨產(chǎn)生質(zhì)感美、節(jié)奏美和意境美。只有這樣，人們才能更好地體會(huì)藝術(shù)品所傳遞出的精神意境。

（二）通過(guò)畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系來(lái)體現(xiàn)作品的意境性

目前，在我國(guó)風(fēng)景寫(xiě)意油畫(huà)中，經(jīng)營(yíng)位置即為繪畫(huà)構(gòu)圖。在創(chuàng)作中，構(gòu)圖是很需要?jiǎng)幽X筋的一個(gè)過(guò)程。畫(huà)面的氣勢(shì)、畫(huà)面氣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，與畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)息息相關(guān)。畫(huà)面內(nèi)部的旋律是依據(jù)畫(huà)面的點(diǎn)、線、面等要素構(gòu)成的。在畫(huà)面中襯托和呼應(yīng)主體的次要內(nèi)容與主體之間相互關(guān)聯(lián)，使藝術(shù)境界得到進(jìn)一步升華。

產(chǎn)生意境美的前提，是構(gòu)圖得當(dāng)。六法在謝赫的《古畫(huà)品錄》中就出現(xiàn)過(guò)。當(dāng)中也強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在所指的章法就是經(jīng)營(yíng)位置。“言者所以在意，得意而忘言”此為古代莊子所說(shuō)，意思是構(gòu)圖要講究簡(jiǎn)約含蓄，才能營(yíng)造出美好的意境，。但這種遵從畫(huà)家內(nèi)心的構(gòu)圖方式看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。經(jīng)營(yíng)位置的構(gòu)圖，刻畫(huà)不能僅限于局部，應(yīng)該著眼于整體。而且藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該把個(gè)人的思想與想法糅合進(jìn)去，最終實(shí)現(xiàn)意境和構(gòu)圖的統(tǒng)一。作品的意境和構(gòu)圖緊緊結(jié)合在一起，意境充分反映了畫(huà)者的心境。只有反映畫(huà)者內(nèi)心的構(gòu)圖，才具有真正的價(jià)值。一幅作品是否成功，關(guān)鍵在于是否把構(gòu)圖與意境有效融合在一起。

畫(huà)家吳冠中把構(gòu)圖和意境的尺度拿捏得非常到位。他通過(guò)采用虛實(shí)相間的構(gòu)圖方法，充分體現(xiàn)了意境的美感。尤其是作品《青島紅樓》，畫(huà)面整體布局使用具有特殊架構(gòu)的房屋建筑，故意使建筑物的數(shù)量增多，僅僅簡(jiǎn)單描述遠(yuǎn)處的大海和景色，整個(gè)畫(huà)面極具特色。在當(dāng)時(shí)由于殖民主義統(tǒng)治，人們的內(nèi)心是壓抑的，建筑物在這個(gè)畫(huà)面里就象征了當(dāng)時(shí)的這種意境。因此，我在繪畫(huà)中，也通過(guò)不斷揣摩構(gòu)圖的方式，使用各種各樣的構(gòu)圖樣式，從而追求更好的意境。

（三）意境性可通過(guò)應(yīng)用肌理體現(xiàn)

在油畫(huà)技法上，靈活運(yùn)用肌理，成為了油畫(huà)大師倫勃朗重要成就。他發(fā)明了一種運(yùn)用肌理深淺結(jié)合的畫(huà)法，產(chǎn)生了透明與不透明的特殊畫(huà)面肌理。他使用拖、壓、潤(rùn)等筆法進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，色彩深淺融為一體，畫(huà)面肌理輕快明亮。通過(guò)使用這種特殊的渲染，他的筆觸肌理，根據(jù)作品需要隨時(shí)發(fā)生變化，產(chǎn)生了特殊的美感。中國(guó)畫(huà)主要使用筆墨來(lái)體現(xiàn)肌理，運(yùn)用枯筆沙筆產(chǎn)生了畫(huà)面的多樣性。

同時(shí)，由于油畫(huà)顏料的可塑性較強(qiáng)，大部分畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)會(huì)充分利用它和其他材料一起使用的造型特點(diǎn)，用畫(huà)筆創(chuàng)造出能引起人們共鳴的情感和節(jié)奏。對(duì)象的質(zhì)感可通過(guò)肌理來(lái)實(shí)現(xiàn)，肌理運(yùn)用的時(shí)候要考慮多變性和主動(dòng)性，否則就僅僅只是表現(xiàn)物象，而沒(méi)有展現(xiàn)內(nèi)在。能否真正表現(xiàn)作品的氣韻、意境性以及藝術(shù)家的內(nèi)心情感將直接決定著肌理的好和壞。好的肌理不僅能反映其自身的特點(diǎn)，而且在作品中將情感和精神有機(jī)糅合在一起，讓畫(huà)者和觀者得到美好的體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，為了保障風(fēng)景油畫(huà)的良好意境效果，我們必須不斷研究和探索對(duì)意境的運(yùn)用。在中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)風(fēng)景中，我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意山水畫(huà)，還是一種很獨(dú)特的藝術(shù)，繪畫(huà)創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化糅合在一起，從而使意境達(dá)到最高的目標(biāo)。好的藝術(shù)品被人津津樂(lè)道，除了擁有細(xì)膩獨(dú)到的畫(huà)法獲得眾人的矚目外，關(guān)鍵的是它畫(huà)面中所傳達(dá)的意境能引起觀者的強(qiáng)烈共鳴，形成了心靈上的契合。傳達(dá)意境的方法不是獨(dú)一無(wú)二的，要把意境體現(xiàn)得淋漓盡致，我們?cè)趧?chuàng)作中要當(dāng)有心人，要充分理解畫(huà)面的深層含義，同時(shí)還要不斷提高自身的繪畫(huà)技巧，以及加強(qiáng)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和心理情操的陶冶，從而讓作品充滿藝術(shù)性和生動(dòng)性，升華畫(huà)面的意境。

［1］佈和.試論創(chuàng)作取舍在風(fēng)景油畫(huà)當(dāng)中的體現(xiàn)及意義［J］.大眾文藝，2014（20）.

［2］周利賓.風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中意境性的運(yùn)用［J］.藝術(shù)科技，2015（7）.

［3］王玉瓊.中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的意境表達(dá)［J］.大舞臺(tái)，2013（1）.

［4］史國(guó)強(qiáng).新印象派色彩研究——論油畫(huà)風(fēng)景中的色彩“意境”表現(xiàn)［J］.藝術(shù)百家，2010（S2）.

［5］杜憲勇.對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意風(fēng)景油畫(huà)感性與理性及其發(fā)展的探索［J］.美術(shù)大觀，2014（2）.

Analysis of the Mood in the Creation of Oil Painting of Landscape

Xie Xionghua
（Dept.of Fine Arts，Guilin Normal College，Guilin，Guangxi 541001，China）

The creation of oil painting of landscape focuses on the mood，which is created by the use of the technique of Chinese freehand brushwork and embodied by its composition relationship.To create an oil painting of landscape with good quality，a painter must put his inner feelings into it，which can let viewers linger，and satisfy their eyes and psychology.The paper mainly discusses how to create the mood in the oil painting of landscape from three aspects.

oil painting of landscape；mood；painting theory

J223

A

1001-7070（2016）03-0000-0109-04

（責(zé)任編輯：盤(pán)桂生）

2016-04-19

謝雄華（1960-），男，廣西崇左人，桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)系副教授，碩士學(xué)位，主要研究方向：油畫(huà)。