朱榮賢

(淮陰師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

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論實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中研究生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
——科學(xué)哲學(xué)的視角

朱榮賢

(淮陰師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

當(dāng)前，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為教育工作者的重要職責(zé)之一。文章從科學(xué)哲學(xué)的視角探討了實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中研究生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題，給出了實(shí)驗(yàn)教學(xué)中提高研究生創(chuàng)造性思維能力的若干建議：培養(yǎng)學(xué)生“有條件的懷疑”精神；教育學(xué)生正確對(duì)待實(shí)驗(yàn)中的“機(jī)遇”；引導(dǎo)學(xué)生辯證對(duì)待實(shí)驗(yàn)對(duì)于理論的“驗(yàn)證性”；訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用非邏輯思維方法進(jìn)行科學(xué)思維的能力。

創(chuàng)造性思維；創(chuàng)造力；非邏輯思維；實(shí)驗(yàn)

前言

習(xí)近平同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！彼陉U述“十三五”五大發(fā)展理念時(shí)，同樣將“創(chuàng)新”放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的重要位置(置于各大理念之首)。對(duì)于創(chuàng)新之艱難與不足，人們體會(huì)尤深：“諾貝爾獎(jiǎng)稀缺”的事實(shí)至今仍困擾著我們，“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”仍時(shí)時(shí)拷問(wèn)著我們。對(duì)于如何創(chuàng)新，人們的探索一刻也沒(méi)有停留。然而，多年的努力與實(shí)踐表明，一個(gè)國(guó)家、地區(qū)乃至個(gè)體創(chuàng)新能力的提升，需要經(jīng)歷艱難的奮斗過(guò)程，同時(shí)，創(chuàng)新能力的提升問(wèn)題的確是個(gè)系統(tǒng)性工程，它注定需要人們多視角的探索、多維度的努力，“創(chuàng)新實(shí)踐，人們一直在路上”。

當(dāng)前，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，制訂激勵(lì)性的政策、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新的文化氛圍等固然重要，但同樣毋庸置疑的是，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)一定是獲得創(chuàng)新性成果、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基礎(chǔ)，因之，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才便成了我們教育工作者的重要職責(zé)之一。然而遺憾的是，對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，雖然我們“付出”了許多，但擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)是：中國(guó)許多學(xué)生的創(chuàng)新能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于許多國(guó)外同齡群體。如在2010年DI(destination imagination的簡(jiǎn)稱(chēng)，原意是“目的地想象”，現(xiàn)為頭腦創(chuàng)新思維競(jìng)賽的簡(jiǎn)稱(chēng))創(chuàng)新思維全球賽上，中國(guó)派出了23支代表隊(duì)200多名選手參賽，最好的一支參賽隊(duì)成績(jī)僅為第六名。帶隊(duì)老師曾這樣感嘆：很多中國(guó)學(xué)生把時(shí)間花在應(yīng)對(duì)考試解題上，鮮有時(shí)間接受思維能力的訓(xùn)練。在西安比賽期間，DI中國(guó)區(qū)總裁肖力在談到中國(guó)選手參加全球賽不盡如人意的成績(jī)時(shí)也曾感慨：“中國(guó)學(xué)生的知識(shí)、能力并不比國(guó)外學(xué)生差，只是平時(shí)缺少創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。說(shuō)到底，還是受應(yīng)試教育的束縛?！比缟系母锌c嘆息必然地“催生”出這樣的問(wèn)題：我們教育工作者如何實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而不是流于“烏托邦”式的口號(hào)？

一般而言，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，主體創(chuàng)新能力的鍛造是關(guān)鍵。不僅如此，從創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程看，創(chuàng)新實(shí)踐的發(fā)生、良好預(yù)期的獲得，同樣要求創(chuàng)新主體有能動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)和良好的創(chuàng)新能力。而從心理學(xué)與發(fā)生學(xué)的角度看，人的創(chuàng)新意識(shí)和能力的強(qiáng)弱則又與人的創(chuàng)造性思維活動(dòng)能力高低密切關(guān)聯(lián)。

研究生是創(chuàng)新型人才的主體或后備軍，鑒于研究生階段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的知識(shí)(特別是自然科學(xué)知識(shí))積淀和世界觀基礎(chǔ)，因而在研究生階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的(而非抽象意義上的)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要。前已述及，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是個(gè)系統(tǒng)工程，任何關(guān)于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)維度的探究都將有助于我國(guó)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍的建設(shè)。實(shí)驗(yàn)是重要的科學(xué)研究活動(dòng)，是培養(yǎng)個(gè)體思維習(xí)慣、能力的重要實(shí)踐活動(dòng)。有鑒于此，筆者現(xiàn)從科學(xué)哲學(xué)的視角，探討實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中研究生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題，希冀對(duì)我國(guó)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)及創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)有所裨益。

一、創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造力是主體獲致創(chuàng)新性成果的基礎(chǔ)。所謂創(chuàng)造力，是指特定主體在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)、發(fā)展起來(lái)的各種能力的總和。創(chuàng)造力的形成和強(qiáng)弱，與主體內(nèi)蘊(yùn)的知識(shí)素養(yǎng)以及智力水平息息相關(guān)。有人曾形象地將知識(shí)、智力、創(chuàng)造力分別比喻為樹(shù)的根系、樹(shù)干、枝葉與花蕾，根系(知識(shí))支撐樹(shù)干(智力)，樹(shù)干支撐枝葉與花蕾(創(chuàng)造力)?？梢?jiàn)，知識(shí)和智力以遞進(jìn)方式構(gòu)成主體創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和必要條件。

學(xué)者甘自恒[1]認(rèn)為，從思維與實(shí)踐兩大領(lǐng)域分，創(chuàng)造力可分為兩類(lèi)，即產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造性思維能力以及能產(chǎn)生新成果的創(chuàng)造性技能。顯然，創(chuàng)造性思維能力是主體創(chuàng)造力的重要構(gòu)成與標(biāo)志，不僅如此，鑒于“思維比之于行動(dòng)具有先導(dǎo)性”，筆者認(rèn)為，對(duì)于主體創(chuàng)造力培養(yǎng)而言，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力比之于后者更為重要、根本。

對(duì)于研究生特別是理工類(lèi)研究生而言，他們普遍地具備了“知識(shí)”與“智力”兩個(gè)創(chuàng)造力形成的基礎(chǔ)，培養(yǎng)其創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于如何養(yǎng)成其創(chuàng)造性人格，特別是如何提高其創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新主體進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，特別在現(xiàn)代科學(xué)不再主要依靠生活與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代(古代科學(xué)成果的誕生很多是直接建立在生活與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的)，它是人們獲致創(chuàng)新性成果的重要前提。所謂創(chuàng)造性思維，是指思維主體突破傳統(tǒng)的邏輯通道和思維習(xí)慣，以新的方式解決前人未解決問(wèn)題的思維過(guò)程和方法，它是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的靈魂和核心。

創(chuàng)造性思維，從形式看有兩種形態(tài)，一是以邏輯思維為主的創(chuàng)造性思維形式。這種思維形式內(nèi)在具有的演繹外推、歸納推理、類(lèi)比推理等邏輯推理形式使科技領(lǐng)域產(chǎn)生了不少創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。如：亞當(dāng)斯和勒維列運(yùn)用數(shù)理邏輯方法對(duì)海王星的預(yù)言，麥克斯韋關(guān)于電磁波的預(yù)言等等無(wú)不是以演繹外推為主的創(chuàng)造性思維導(dǎo)致重大發(fā)現(xiàn)的例證。第二種則是以非邏輯思維形式即形象思維、直覺(jué)、靈感等為主的創(chuàng)造性思維形式。20世紀(jì)相對(duì)論、量子力學(xué)兩大物理學(xué)革命成果的獲得歷程以及其他諸多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)等無(wú)不表明：非邏輯思維形式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)中扮演著并將長(zhǎng)期扮演著至關(guān)重要的角色。事實(shí)上，隨著高端科學(xué)沿量子階梯[注]向兩端發(fā)展即在宏觀層面探索宇宙起源，在微觀層面探索生命奧秘與微觀粒子存在規(guī)律，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)時(shí)代盛行的理性主義的思維模式已不能包羅性地適應(yīng)科技創(chuàng)造的需要，作為創(chuàng)造性思維形式之一的非邏輯思維已成為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要源泉。有人甚至預(yù)言，古希臘盛行的直覺(jué)思辨思維模式或?qū)⒈恢匦聠⒂?，科學(xué)創(chuàng)造的思維模式將實(shí)現(xiàn)一種“辯證的復(fù)歸”。其實(shí)，愛(ài)因斯坦、玻恩、玻爾、丁肇中等著名科學(xué)家早就多次疾呼重視直覺(jué)思維、靈感等非邏輯思維形式在科學(xué)創(chuàng)造中的作用。愛(ài)因斯坦在論及科學(xué)發(fā)現(xiàn)成功之奧秘時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“要通過(guò)這些定律，并沒(méi)有邏輯的道路，只有通過(guò)那種以對(duì)經(jīng)驗(yàn)的共鳴的理解為依據(jù)的直覺(jué)，才能得到這些定律”。丁肇中在評(píng)價(jià)計(jì)算機(jī)之父圖林時(shí)也認(rèn)為：“圖林杰出的開(kāi)創(chuàng)性和驚人的直覺(jué)洞察力，使他的很多思想由于超出當(dāng)時(shí)人們的理解能力而一度默默無(wú)聞，結(jié)果弄得二三十年后一些人的獨(dú)立研究成果似乎不過(guò)是在證明他的思想的超時(shí)代程度[2]?！?/p>

總之，創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)新主體獲致創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)，在研究生學(xué)習(xí)階段，適時(shí)、多層面地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力是教育工作者不可卻讓的職責(zé)?；诖?，結(jié)合實(shí)驗(yàn)教學(xué)的特點(diǎn)，在下文中，筆者將就如何在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)研究生的創(chuàng)造性思維能力問(wèn)題進(jìn)行中觀層面的探討。

二、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中研究生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的要領(lǐng)探析

從實(shí)驗(yàn)的本意而言，“實(shí)驗(yàn)方法是人們根據(jù)一定的科學(xué)研究目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段，在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法[5]”。就科學(xué)發(fā)現(xiàn)的獲得過(guò)程而言，實(shí)驗(yàn)方法的目的在于驗(yàn)證假說(shuō)，從而獲得創(chuàng)新性理論成果。在研究生學(xué)習(xí)階段，雖然平時(shí)實(shí)驗(yàn)的主要目的不在于獲得科學(xué)發(fā)現(xiàn)(在平時(shí)的大多數(shù)情況下，研究生階段實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的目的主要在于通過(guò)對(duì)已有理論的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，強(qiáng)化對(duì)已有真理性認(rèn)知的理解，打牢未來(lái)創(chuàng)新的基礎(chǔ))，但我們同樣應(yīng)注意研究生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題，唯如此，才能培育同學(xué)們可貴的創(chuàng)造性人格，孕育良好的創(chuàng)造潛能?！八季S意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)”，筆者現(xiàn)主要就思想自覺(jué)及意識(shí)能力訓(xùn)練層面對(duì)如何在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中加強(qiáng)研究生創(chuàng)造性思維意識(shí)教育問(wèn)題進(jìn)行探討。

1．培養(yǎng)一種精神

這種精神即“有條件的懷疑精神”。美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家默頓曾對(duì)科學(xué)共同體的基本行為規(guī)范和精神氣質(zhì)作過(guò)概述，“有條件的懷疑精神”是其關(guān)注的重要方面。他認(rèn)為，科學(xué)家決不應(yīng)不經(jīng)任何分析批判而盲目接受任何東西。當(dāng)然這種懷疑不是懷疑一切，而應(yīng)遵循一定的規(guī)范。事實(shí)上，任何科學(xué)理論與發(fā)現(xiàn)均是特定情境與具體條件的“產(chǎn)物”，知識(shí)往往有其不確定性的一面，在改變情境、越出邊界的情況下，知識(shí)的真理性往往不再是永恒，懷疑，往往意味著新發(fā)現(xiàn)的開(kāi)始?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史也告訴人們，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)與理論創(chuàng)新正是在“合理懷疑”中誕生的。哥白尼對(duì)托勒密地心說(shuō)的質(zhì)疑，伽利略對(duì)亞里士多德重力理論的懷疑，維薩里對(duì)蓋倫醫(yī)學(xué)體系的“背叛”無(wú)不說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，研究生學(xué)習(xí)階段，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生“有條件的懷疑”精神的培養(yǎng)，培育創(chuàng)新的“土壤”。如在實(shí)驗(yàn)中，如果學(xué)生所得的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論結(jié)果不一致，老師不應(yīng)慣常性地認(rèn)為甚至責(zé)怪學(xué)生的實(shí)驗(yàn)程序有問(wèn)題，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理懷疑，并通過(guò)多次嚴(yán)格而致密的實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證懷疑，雖然，在多數(shù)情況下，這種懷疑是“枉然一場(chǎng)”，這種“枉然”的努力學(xué)生們也往往難以認(rèn)同，但通過(guò)多次“執(zhí)著”的“質(zhì)疑—證疑”過(guò)程，顯然培養(yǎng)了學(xué)生難得的、作為創(chuàng)造性主體必須具備的“有條件的懷疑”的精神。

2．善待一種“敵人”

前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科曾言：“偶然性是科學(xué)的敵人?！边@里的“敵人”即科學(xué)實(shí)踐中的“機(jī)遇”或“偶然性”。在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，由于意外的事件導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，稱(chēng)為機(jī)遇。機(jī)遇是相對(duì)于原來(lái)預(yù)定的研究計(jì)劃和目的而言的，其最大的特點(diǎn)就是意外性。這種意外性一般包括兩類(lèi)情形，其一，意外的解題思路：意外的偶然的發(fā)現(xiàn)可能會(huì)使遇到的難題迎刃而解；其二，意外的事物與現(xiàn)象：本來(lái)是為了研究某一事物，但在實(shí)踐的過(guò)程中卻意外地發(fā)現(xiàn)了另一事物。這兩種機(jī)遇的區(qū)別在于，一種是加快了研究的進(jìn)程并達(dá)到預(yù)期的目的；另一種是離開(kāi)了原來(lái)的方向和目的，進(jìn)入了新的研究領(lǐng)域，獲得了原來(lái)預(yù)想不到的成果。通常，后者比前者具有更大價(jià)值，它是獲致創(chuàng)新成果的重要源泉，相對(duì)而言，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)領(lǐng)域中，這種“機(jī)遇”“青睞”人們的幾率也是最大的。機(jī)遇產(chǎn)生的客觀根據(jù)在于自然界本身就是偶然性和必然性的辯證統(tǒng)一：偶然性以必然性為支柱，必然性通過(guò)偶然性為自己開(kāi)辟道路。因而，當(dāng)偶然現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候，人們?nèi)绻苌朴诓蹲剿M(jìn)一步揭示其背后的必然性，便有可能獲致新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。例如，在化學(xué)領(lǐng)域，在倫琴發(fā)現(xiàn)X射線之前，已有不少人偶然碰到過(guò)與它有關(guān)的現(xiàn)象，1879年英國(guó)物理學(xué)家克魯克斯、1892年德國(guó)人勒納德等都曾先后發(fā)現(xiàn)在克魯克斯管附近的密封照片被感光現(xiàn)象，但他們對(duì)它都沒(méi)有引起重視，使他們錯(cuò)過(guò)了碰到鼻尖的真理。與此相反，1895年11月8日晚，倫琴在做陰極射線實(shí)驗(yàn)時(shí)意外發(fā)現(xiàn)到一種新射線，這種新射線不僅可傳播到2米之外(已知的陰極射線一般只能在空氣中傳播幾厘米)，并且可以穿透肌肉在感光材料上顯示出骨骼的輪廓，甚至能穿透十幾毫米厚的鋁板。面對(duì)這一奇異的偶然現(xiàn)象，倫琴選擇了“抓住”并“追蹤不放”，最終發(fā)現(xiàn)了這種未知射線。X射線的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了20世紀(jì)物理學(xué)革命的序幕。

因此，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證看待意外或偶然出現(xiàn)的結(jié)果，善待那種所謂的“科學(xué)的敵人”，幫助他們理解這種“敵人”往往是獲得科學(xué)發(fā)現(xiàn)的難得“機(jī)遇”。甚至，老師可以刻意“設(shè)計(jì)”可能導(dǎo)致意外結(jié)果的實(shí)驗(yàn)程序，順勢(shì)向?qū)W生灌輸正確對(duì)待“機(jī)遇”的意識(shí)，并對(duì)異?，F(xiàn)象進(jìn)行實(shí)踐“追問(wèn)”，以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力。

3．引導(dǎo)學(xué)生辯證對(duì)待實(shí)驗(yàn)對(duì)于理論的“驗(yàn)證性”

前文已述，在平時(shí)的大多數(shù)情況下，研究生培養(yǎng)階段的實(shí)驗(yàn)為驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，鑒于這種實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)與特殊性，包括許多老師與同學(xué)在內(nèi)，實(shí)驗(yàn)主體往往把實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)演結(jié)果的一致性作為實(shí)驗(yàn)成功的目標(biāo)，在事實(shí)層面，許多老師、同學(xué)也確實(shí)得到了“滿(mǎn)意的”結(jié)果。但同樣不可否認(rèn)的是，在特定情況下，少數(shù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果可能并不支持相關(guān)理論。此時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生辯證看待實(shí)驗(yàn)對(duì)于理論的驗(yàn)證性問(wèn)題，因?yàn)檫@將有助于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求精的科研精神、有條件的懷疑精神、辯證思維的素養(yǎng)，而這些恰恰又是創(chuàng)造意識(shí)不可或缺的重要組分。

一般而言，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論結(jié)果相悖時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真重復(fù)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。科學(xué)理論具有可復(fù)核性，實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論的不一致不一定是理論錯(cuò)了，極有可能是人們實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)不合理、實(shí)驗(yàn)儀器缺乏精確性、主體觀察不仔細(xì)等原因所致。1906年，德國(guó)物理學(xué)家考夫曼通過(guò)對(duì)高速電子質(zhì)量觀測(cè)實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)狹義相對(duì)論理論，結(jié)果得出了負(fù)結(jié)果，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)電子質(zhì)量隨速度增加而增加現(xiàn)象，著名科學(xué)家彭加勒也曾因此實(shí)驗(yàn)而懷疑相對(duì)論。結(jié)果，直到十年后，法國(guó)兩位大物理學(xué)家揭示出考夫曼實(shí)驗(yàn)裝置有缺陷，這一矛盾才得以解決。但是，當(dāng)多次實(shí)驗(yàn)仍然不能證實(shí)理論預(yù)見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽尋找背后的原因，包括對(duì)理論的質(zhì)疑。因?yàn)?，任何科學(xué)理論都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生、被檢驗(yàn)的，某一理論在當(dāng)時(shí)被檢驗(yàn)正確，但隨著實(shí)踐與檢驗(yàn)水平的提升，原理論的缺陷極有可能被暴露，而此時(shí)恰恰是人們獲得創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。

需要指出的是，對(duì)理論的懷疑同樣應(yīng)遵循辯證性法則。科學(xué)理論具有很強(qiáng)的結(jié)構(gòu)性，它往往包含許多背景理論和輔助性原理，因此，當(dāng)實(shí)驗(yàn)不能證實(shí)理論預(yù)見(jiàn)時(shí)，又不一定是主要理論錯(cuò)了，有可能是背景理論和輔助性原理出現(xiàn)了問(wèn)題。一句話，教育工作者應(yīng)努力使同學(xué)們明白，以實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證理論，其中充滿(mǎn)了太多的辯證性，每一次辯證性的思考都有可能為我們提供獲致新發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。

4．訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用非邏輯思維方法進(jìn)行科學(xué)思維的能力

近代以來(lái)，邏輯思維一直被人們視為科學(xué)思維的惟一或主體類(lèi)型。然而，思維科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)發(fā)展的歷程無(wú)不表明，非邏輯思維方法在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中同樣起著重要的作用，它們與歸納、演繹等邏輯思維方法一道構(gòu)成了完整的科學(xué)思維體系。尤其是，前已述及，隨著高端科學(xué)沿量子階梯向兩端發(fā)展，科學(xué)研究的對(duì)象愈加遠(yuǎn)離人們的經(jīng)驗(yàn)世界，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)時(shí)代盛行的理性主義的思維模式已不能包羅性地適應(yīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)造的需要，非邏輯思維已成為導(dǎo)致科技創(chuàng)造的重要源泉。鑒于研究生以前階段學(xué)生思維訓(xùn)練的特點(diǎn)與實(shí)際，即主要以邏輯思維方法訓(xùn)練為主，以及非邏輯思維方法在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要作用，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)研究生創(chuàng)造性思維能力，如何有效利用實(shí)驗(yàn)陣地訓(xùn)練研究生運(yùn)用非邏輯思維進(jìn)行科學(xué)思維的能力是個(gè)不應(yīng)回避的問(wèn)題。

非邏輯思維方法主要包括形象思維和直覺(jué)思維兩種。形象思維是指在形象地反映事物具體形態(tài)的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，通過(guò)意向、聯(lián)想和想象來(lái)揭示事物本質(zhì)或規(guī)律的思維形式。直覺(jué)思維則是指主體不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而對(duì)客觀事物作出極其迅速的綜合判斷和對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行直接領(lǐng)悟與理解的思維方式。縱觀科學(xué)發(fā)展的歷史，許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)與理論成果正是人們運(yùn)用非邏輯思維方法的“意外收獲”。盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型系通過(guò)對(duì)太陽(yáng)系的恒星與行星結(jié)構(gòu)關(guān)系的聯(lián)想所得；化學(xué)家凱庫(kù)勒通過(guò)夢(mèng)的觸發(fā)得到了苯結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)式之真諦；核物理學(xué)家費(fèi)米在解釋石蠟(他本來(lái)打算使用鉛塊的)引起銀急增的放射強(qiáng)度時(shí)，正是在思維中勾畫(huà)了中子與氫原子核質(zhì)子發(fā)生碰撞的圖景，運(yùn)用直覺(jué)的判斷，提出了“慢中子效應(yīng)”理論……正是基于此，許多科學(xué)家對(duì)于非邏輯思維方法的作用大家贊賞。居里夫人對(duì)鐳元素的預(yù)測(cè)被勞厄稱(chēng)贊為“以直覺(jué)的預(yù)感擊中了正確的目標(biāo)”；玻恩認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)物理的全部偉大發(fā)現(xiàn)都是來(lái)源于一些人的直覺(jué)[4]?！毙蜗笏季S與直覺(jué)思維方法在使用中有個(gè)共同的特點(diǎn)，即感性直觀的觸發(fā)加聯(lián)想與想象，而實(shí)驗(yàn)正為人們提供了滿(mǎn)足的條件，雖然我們?cè)谘芯可A段或許難以通過(guò)這種方法獲得重大發(fā)現(xiàn)，但這種作為創(chuàng)造活動(dòng)之基礎(chǔ)的思維意識(shí)卻是萬(wàn)萬(wàn)不可少的。為此，在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，教師應(yīng)關(guān)注如下問(wèn)題：

(1)消除使用非邏輯思維方法的主體誤區(qū)。實(shí)踐表明，形象思維與直覺(jué)思維是人的一種普遍的心理現(xiàn)象，是人類(lèi)的一種基本思維方式。然而在大多數(shù)人的心中存在著這樣的思想誤區(qū)，即認(rèn)為只有大科學(xué)家、藝術(shù)家才有運(yùn)用如上非邏輯思維方式獲得創(chuàng)新性突破的能力。事實(shí)上，非邏輯思維作為人的一種普遍的心理現(xiàn)象，一種基本的思維方式，貫穿于人類(lèi)生活的各個(gè)方面，延伸于創(chuàng)造活動(dòng)的所有領(lǐng)域，它們?yōu)槿魏握５膫€(gè)體所具有，而非為少數(shù)天才人物所獨(dú)占。這一點(diǎn)不但有其生理基礎(chǔ)方面的依據(jù)，而且也不斷地為我們的生活實(shí)踐所證實(shí)，如：在指揮員對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的判斷中，在公安人員對(duì)罪犯的識(shí)別中，在老專(zhuān)家對(duì)問(wèn)題的初步看法中經(jīng)常存在著直覺(jué)思維的影子。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中向?qū)W生灌輸此思想的目的在于能使廣大學(xué)生形成在潛意識(shí)中使用非邏輯思維方式進(jìn)行思想的自覺(jué)，以在更廣泛的意義上理解實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的意義、科學(xué)對(duì)待實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的“機(jī)遇”與偶然現(xiàn)象。

(2)發(fā)揮實(shí)驗(yàn)活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用非邏輯思維方法進(jìn)行科學(xué)思維的能力。實(shí)驗(yàn)具有直觀、感性的特點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)中運(yùn)用的模型、表現(xiàn)出的現(xiàn)象等極易觸發(fā)人的聯(lián)想與想象。在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡可能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)驗(yàn)手段，通過(guò)模型、現(xiàn)象等豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，以使學(xué)生能自愿自覺(jué)地進(jìn)入一個(gè)全新的思維天地即非邏輯思維方法園地，進(jìn)而提升其創(chuàng)新思維能力。

(3)及時(shí)探究、驗(yàn)證非邏輯思維成果，在舊認(rèn)識(shí)與新認(rèn)識(shí)之間的“深淵”上架起“邏輯的橋梁”。在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，一旦有學(xué)生運(yùn)用非邏輯思維方法獲得了“思想火花”(它往往表現(xiàn)為理論假說(shuō))，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行探究、驗(yàn)證。這不僅因?yàn)榉沁壿嬎季S成果具有“稍縱即逝”的特點(diǎn)，更重要的在于，形象、直覺(jué)思維成果尚不等于真理，它與舊認(rèn)識(shí)及未來(lái)真理(假如后來(lái)被確證為真的話)尚隔著一條溝壑，在思想探索取得初步結(jié)果之后，必須對(duì)思維成果進(jìn)行核驗(yàn)、理性加工。即使是最卓越的想象力、直覺(jué)和靈感，其認(rèn)識(shí)成果也必須經(jīng)過(guò)邏輯的加工，找到其邏輯的依據(jù)，否則，思維成果就無(wú)真理性可言，創(chuàng)新也遂落于空談。

結(jié)語(yǔ)

上文，筆者探討了實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中研究生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)及提升問(wèn)題，目的在于使廣大教育工作者注重青年學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)問(wèn)題。研究生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的過(guò)程，它需要人們多角度的思考與努力，本文僅從實(shí)驗(yàn)教學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行了一定層面的探討，筆者認(rèn)為，人們尚可以從心理學(xué)、人體學(xué)、創(chuàng)造學(xué)等視角進(jìn)行更為全面的探究，但愿本文能對(duì)其他領(lǐng)域?qū)W者起引玉之作用，以共同構(gòu)筑創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

理念形態(tài)的存在要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，必須以人的實(shí)踐活動(dòng)為中介。本文所述的提高研究生創(chuàng)造性思維能力的若干建議與做法只是理論層面的探討，如何將其運(yùn)用于培養(yǎng)實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)我們培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目標(biāo)，同樣是值得關(guān)注與探討的。

(責(zé)任編輯：夏璐)

[1]甘自恒.創(chuàng)造學(xué)原理和方法[M].北京:科學(xué)出版社,2003：72.

[2]丁肇中.在探索中[J].中國(guó)青年，1981(6)：14—15.

[3]教育部社會(huì)科學(xué)研究與藝術(shù)教育司.自然辯證法概論[M].北京：高等教育出版社，1991：125.

[4]梁國(guó)釗.諾貝爾獎(jiǎng)獲得者論科學(xué)思想、科學(xué)方法與科學(xué)精神[M].北京:科學(xué)技術(shù)出版社,2001：103.

注：量子階梯，原本指由區(qū)分微觀世界物質(zhì)范圍的階梯狀的范圍標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的層次階梯，主要由原子范圍、核的范圍、亞核范圍三個(gè)階梯層次構(gòu)成，后引申為人們把握客觀世界的范圍尺度。

On the Cultivation of Graduate Students’ Creative Thinking During Experimental Activities——A Perspective of Scientific Philosophy

ZHU Rong-xian

(School of Marxism, Huaiyin Normal University, Huai'an 223001 China)

Currently, cultivating innovative talents has constituted one of the important responsibilities of the educators. The paper probes into the cultivation of the students’ creative thinking aloility during the experimental teaching from the perspective of scientific philosophy, and puts forward some suggestions to raise the students’ creative thinking during the experimental teaching: cultivating the students’ spirit of conditional skepticism; proper treatment of opportunities in the experiment; dialectical treatment of the verifiability of experiment for its theory; application of non-logical thinking method in scientific thinking.

creative thinking, creativity, non-logical thinking, experiment

朱榮賢(1967-)，男，江蘇淮安人，哲學(xué)博士，副教授，研究方向?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)。

2016-09-10

2016-11-06

G643

A

1671-9719(2016)12-0081-05