邵翠蘭

(廣東科技學(xué)院　教務(wù)處，廣東　東莞　523083)

·研究與探索·

人的發(fā)展視域下高?？茖W(xué)精神與人文精神關(guān)系探討

邵翠蘭

(廣東科技學(xué)院教務(wù)處，廣東東莞523083)

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人文認(rèn)識(shí)也不斷豐富起來(lái)，兩者之間存在著辯證關(guān)系。從人的全面發(fā)展看高校教育面臨著挑戰(zhàn)，科學(xué)精神與人文精神對(duì)大學(xué)生發(fā)展具有協(xié)同作用，注重以人為主體，建立科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的大科學(xué)教育體系，以提高大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)人文精神的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的發(fā)展；高校；大學(xué)生；科學(xué)精神；人文精神

人的全面發(fā)展是以人為中心，從人的需要和人的全面發(fā)展出發(fā)，關(guān)注人的價(jià)值體現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高，人的精神境界的美化，以此實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。高校教育肩負(fù)著培養(yǎng)人才的使命，著眼于尊重人、關(guān)心人和理解人為取向，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性。

科學(xué)精神帶領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然，從而提高人的知識(shí)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人的職業(yè)素質(zhì)和工作技能。人文精神是影響人們的靈魂世界、道德境界、心理情緒、思想品質(zhì)等復(fù)雜的精神現(xiàn)象和精神力量[1]。在新的社會(huì)發(fā)展背景下，高校教育面臨著挑戰(zhàn)，我們?cè)撊绾翁幚砗每茖W(xué)精神與人文精神之間的辯證關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展呢？ 本文對(duì)此作一些探討。

一、科學(xué)精神與人文精神的辯證關(guān)系

科學(xué)精神與人文精神的矛盾，根源于對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行文化范疇的分析，它們兩者之間的張力在當(dāng)代是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。科學(xué)活動(dòng)中的全部過(guò)程始終貫穿著科學(xué)精神和人文精神，科學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)域本身就是一個(gè)豐富的人文世界?？茖W(xué)在追求知識(shí)和真理的同時(shí)也在追求著人類(lèi)自身的進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，它賦予人類(lèi)以崇高的理想精神，激勵(lì)著人們超越自我、追求更高的人生境界，并通過(guò)科學(xué)的人格素質(zhì)和理想追求而體現(xiàn)出來(lái)?？茖W(xué)精神與人文精神兩者是互相補(bǔ)充、互相支持、和諧共生的辯證關(guān)系。

1.科學(xué)精神發(fā)展促進(jìn)人文精神的進(jìn)步

科學(xué)精神的發(fā)展對(duì)人文精神進(jìn)步的認(rèn)識(shí)關(guān)系密切?？萍及l(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的合理消化，能使我們重新審視人文研究的對(duì)象，反思其方法和前提假設(shè)，從而提高人文精神發(fā)展。人是通過(guò)知覺(jué)感官與外部世界建立聯(lián)系的，從而建立自己的主觀精神世界。

科學(xué)技術(shù)本身蘊(yùn)涵著人文精神，是理性和超越性的統(tǒng)一體?？萍寂c人文的尖銳矛盾問(wèn)題在原始社會(huì)和農(nóng)耕文明時(shí)期還未出現(xiàn)，它是現(xiàn)代社會(huì)的特征?？茖W(xué)技術(shù)造就工業(yè)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富的精神文明。人們的生活世界和精神世界處處都洋溢著科技的元素，科技已內(nèi)化為人的生存本身，我們是在科技的生存場(chǎng)景里尋找人文關(guān)懷[2]。之所以出現(xiàn)科學(xué)主義霸權(quán)，其原因在于科學(xué)技術(shù)的理性一面相對(duì)強(qiáng)大，掩蓋了其超越性的一面。我們應(yīng)該透過(guò)假象，看清科學(xué)的真品性?？茖W(xué)導(dǎo)致人文精神的失落只是表面現(xiàn)象，以此為由而產(chǎn)生的反科學(xué)主義、反理性主義需要慎重對(duì)待，因?yàn)榻鉀Q科技與人文之間的問(wèn)題離不開(kāi)科學(xué)內(nèi)部本身的力量。

2.科學(xué)精神發(fā)展對(duì)人文精神進(jìn)步的拉動(dòng)效應(yīng)

分析科學(xué)精神與人文精神的關(guān)系，首先涉及的就是二者之間的正向聯(lián)動(dòng)關(guān)系，即持續(xù)的科學(xué)精神的發(fā)展直接拉動(dòng)人文精神進(jìn)步，人文精神進(jìn)步又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)科學(xué)精神的發(fā)展，二者形成良性的正向激勵(lì)機(jī)制[3]。

根據(jù)相關(guān)資料顯示，并非所有時(shí)段人文精神和科學(xué)精神都具有完美的正向?qū)?yīng)關(guān)系，有些時(shí)候科學(xué)精神的進(jìn)步，還會(huì)受到眾多因素的干擾和影響，比如當(dāng)前手機(jī)的應(yīng)用，科學(xué)精神發(fā)展到一定程度，人們的依賴性越來(lái)越明顯，充分體現(xiàn)在可利用一切科技手段，給自己的生活帶來(lái)便利，同時(shí)也助長(zhǎng)了一些社會(huì)問(wèn)題的萌生。隨著時(shí)間的推進(jìn)，科學(xué)精神與人文精神之間的互動(dòng)協(xié)同作用關(guān)系越來(lái)越顯著，充分體現(xiàn)在科學(xué)精神與人文精神的互相激蕩、互進(jìn)共生當(dāng)中?？萍嫉陌l(fā)展，往往表現(xiàn)為科學(xué)主義的霸權(quán)，同時(shí)也反映了人們對(duì)新工業(yè)、新技術(shù)爆炸性增長(zhǎng)所帶來(lái)的人文精神相對(duì)式微的焦慮感。人文認(rèn)識(shí)為我們認(rèn)識(shí)世界提供了基礎(chǔ)性的認(rèn)識(shí)和視角，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們改造世界提供了方法和手段。因此，兩者的協(xié)同作用促使著人們，不斷地朝實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和諧世界以及人類(lèi)自由發(fā)展這一終極目標(biāo)發(fā)展。

3.科學(xué)精神發(fā)展與人文精神進(jìn)步的失和反思

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，證實(shí)了科學(xué)精神與人文精神的共同進(jìn)行的同時(shí)，也不得不讓我們考慮兩者存在失和的現(xiàn)狀。在20世紀(jì)的后50年時(shí)間里，各種技術(shù)產(chǎn)品層出不窮，科技不僅為人們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)也不斷地豐富著人們的精神生活。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、核技術(shù)、生物技術(shù)等一些20世紀(jì)乃至本世紀(jì)最前沿的技術(shù)，在帶給人類(lèi)財(cái)富、舒適和便捷的同時(shí)，也增加了不安全感并導(dǎo)致了生存環(huán)境的惡化?？茖W(xué)精神和人文精神方面所出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題與生態(tài)問(wèn)題交織在一起，構(gòu)成了我們這個(gè)時(shí)代最嚴(yán)重的生存危機(jī)。這些問(wèn)題的發(fā)生，應(yīng)該引發(fā)我們的思考。這一切都是我們?nèi)祟?lèi)活動(dòng)的結(jié)果，都與科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用有著直接或間接的關(guān)系。因此，只有科學(xué)精神而缺少人文精神是不足以說(shuō)明問(wèn)題的?？萍嫉倪M(jìn)步、發(fā)展與應(yīng)用在很大程度上解決了人類(lèi)日益增長(zhǎng)的各類(lèi)物質(zhì)需求，在變化無(wú)常的自然面前人類(lèi)運(yùn)用科技取得了巨大的勝利。

二、以人為主體，創(chuàng)新科學(xué)精神與人文精神

1.將科學(xué)精神與人文精神貫穿于整個(gè)教育過(guò)程

人是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一體， 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人具有更高的科學(xué)精神，從而使人類(lèi)生活極大提高， 但也使人們陷入了自我膨脹，削弱了對(duì)形而上的敬畏。在大學(xué)校園里，大學(xué)生要更好地生存、持續(xù)地發(fā)展，就需要重新審視自己看待外部世界的方式，改變這種物質(zhì)主義的心靈觀，建立科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的大科學(xué)。因此，大學(xué)生自身既是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，科學(xué)精神與人文精神應(yīng)統(tǒng)一于以人為本的理念中，它們的分離和融合是以人為主體的不同層面的表現(xiàn)。將科學(xué)精神和人文精神貫穿在整個(gè)教育的過(guò)程中，既要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀的教育，也要教育大學(xué)生樹(shù)立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的價(jià)值觀，使大學(xué)生能深刻理解“發(fā)展才是硬道理的科學(xué)內(nèi)涵”，提高自身素養(yǎng)和品質(zhì)，努力做到在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中大有作為，能夠更好地實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)家社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)教育目標(biāo)明確，以正確的指導(dǎo)思想為引導(dǎo)，在體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行深入和全面的改革。通過(guò)科學(xué)教育和人文教育，使學(xué)生具備科學(xué)精神和人文精神，既有科學(xué)內(nèi)在氣質(zhì)又有廣闊的人文素養(yǎng)。對(duì)大學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神的均衡培養(yǎng)勢(shì)在必然。

2.將科學(xué)精神與人文精神融為一體

以人為本，更能體現(xiàn)人的主體地位。人是自然界的一部分，也是文化的一部分。人腦的自然屬性是認(rèn)知科學(xué)研究意識(shí)本質(zhì)的基礎(chǔ)，同時(shí)作為文化產(chǎn)品的認(rèn)知科學(xué)也是人腦活動(dòng)的結(jié)果?？茖W(xué)精神注重人的物質(zhì)生活，用科學(xué)的方式來(lái)解答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)生存所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)人類(lèi)尊重科技的價(jià)值和作用。而人文精神側(cè)重于人類(lèi)文明的發(fā)展方向，主要研究“我應(yīng)該怎樣”的問(wèn)題[4]?？茖W(xué)精神指導(dǎo)人們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)方面取得重大的突破，使人們解決眾多物質(zhì)生活上所遇到的一些難題，提高了人們的人文精神生活質(zhì)量。在人文精神的指導(dǎo)下，科學(xué)技術(shù)也朝著良性趨勢(shì)發(fā)展，更加有利于人們朝著美好生活方向發(fā)展。人文精神與科學(xué)精神是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩個(gè)主要因素，主宰著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)，若缺少其中任何一個(gè)，社會(huì)都無(wú)法順利前進(jìn)，使兩者相統(tǒng)一而發(fā)展，融為一體是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的必然?？茖W(xué)精神與人文精神在精神實(shí)質(zhì)和深層底蘊(yùn)上是交叉互補(bǔ)的。

3.創(chuàng)新科學(xué)精神與人文精神，統(tǒng)籌兼顧兩者關(guān)系

在當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代科學(xué)面臨著的危機(jī)實(shí)質(zhì)上應(yīng)該是缺失了人文價(jià)值[5]。在人們的科學(xué)觀中人文精神處于衰退狀態(tài)，人類(lèi)自身?yè)碛械膬煞N精神現(xiàn)象和精神力量在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生了相互排斥、相互抵觸，以至于爆發(fā)激烈沖突，發(fā)生嚴(yán)重矛盾，彼此相互批判、相互攻擊。人們有的只講人文精神、不講科學(xué)精神，有的只講科學(xué)精神、不講人文精神；有的重人文精神、輕科學(xué)精神，有的重科學(xué)精神、輕人文精神；但兩者都是客觀存在的精神現(xiàn)象和精神力量，應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧、一視同仁、平等對(duì)待。因此在大學(xué)教育過(guò)程中，只有倡導(dǎo)科學(xué)精神與人文精神協(xié)調(diào)共進(jìn)，才能適應(yīng)人與社會(huì)和諧有序的發(fā)展。

三、提高大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)人文精神的發(fā)展

提高高校大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，也就是提高大學(xué)生對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的科學(xué)常識(shí)。因?yàn)?，科學(xué)常識(shí)是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。其目的在于對(duì)科學(xué)本質(zhì)、精神、方法及與社會(huì)之間的聯(lián)系，有一個(gè)真實(shí)和全面的認(rèn)識(shí)[6]。并不是要大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代所有科學(xué)知識(shí)都掌握，這是不現(xiàn)實(shí)的。作為當(dāng)今科技時(shí)代為主題的社會(huì)公民，應(yīng)該主動(dòng)去了解和掌握基本科學(xué)常識(shí)，了解自然界關(guān)于宇宙、動(dòng)物、植物、星球、火山、海嘯等自然災(zāi)害的由來(lái)。了解和掌握家庭工作中科技產(chǎn)品的利弊，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防科技等基本常識(shí)。自然界中有其固有的事物，在人類(lèi)出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在，有些是人為創(chuàng)造的。

高校教育應(yīng)以人為本始終堅(jiān)持把人文精神與科學(xué)精神緊密結(jié)合起來(lái)并全面提倡、推進(jìn)和實(shí)踐。我們要在大力倡導(dǎo)以人為本、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保障民主民生、促進(jìn)社會(huì)和諧等人文精神的同時(shí)，大力宣傳科學(xué)思想、傳播科學(xué)知識(shí)、順應(yīng)時(shí)代潮流、倡導(dǎo)理性思維、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展等科學(xué)精神[7]。倡導(dǎo)人文精神可以增強(qiáng)我們這個(gè)民族的認(rèn)同感、歸屬感、凝聚力，倡導(dǎo)科學(xué)精神可以增強(qiáng)我們這個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)的危機(jī)感、使命感、創(chuàng)造力；倡導(dǎo)人文精神可以提高我們這個(gè)民族理解世界、把握世界的思想道德境界，倡導(dǎo)科學(xué)精神可以提高我們這個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)際運(yùn)作能力；倡導(dǎo)人文精神可以推動(dòng)我們這個(gè)民族融入世界、團(tuán)結(jié)世界、和諧世界的進(jìn)程，倡導(dǎo)科學(xué)精神可以推動(dòng)我們這個(gè)民族加入全球化、加快國(guó)際化的進(jìn)程。

(責(zé)任編輯：黃白)

參考文獻(xiàn)：

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Research on Scientific Spirit and Humanistic Spirit in Universities From the Perspective of Human Beings’Development

SHAO cui-lan

(Guangdong University of Science and Technology, Dongguan 523083,China)

Abstract：With the development of science and technology, rich knowledge of humanities, there is a dialectical relationship between the two.Look from the man's all-round development education in colleges and universities is facing challenges, scientific spirit and humanistic spirit of college students development with synergy, paying attention to human body, establish a scientific spirit and humanistic spirit with the combination of scientific education system, in order to improve college students' scientific literacy, promote the development of humanistic spirit.

Key Words：human beings’development；universities；college students；scientific spirit；humanistic spirit

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)6-0124-06

作者簡(jiǎn)介：邵翠蘭(1972-)，女，廣東茂名人，副處長(zhǎng)、講師，研究方向?yàn)楦叩冉逃芾怼?/p>

收稿日期：2016-03-26修稿日期：2016-04-16

基金項(xiàng)目：2014年?yáng)|莞市科學(xué)技術(shù)局高等院校、科研機(jī)構(gòu)立項(xiàng)項(xiàng)目“東莞市城市文化競(jìng)爭(zhēng)力和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力關(guān)系研究”(2014106101040)。