杜有

摘 要： 少數(shù)民族文化的保護(hù)是圖們江區(qū)域開發(fā)過程中的一項十分重要內(nèi)容。圖們江地區(qū)有豐富、優(yōu)秀的民族文化資源，對其發(fā)展邊疆和建設(shè)邊疆具有十分重要的意義和價值。在圖們江區(qū)域開發(fā)建設(shè)過程中，少數(shù)民族文化的保護(hù)工作不容樂觀。因此，在圖們江區(qū)域開發(fā)和建設(shè)過程中，要重視并采取措施加強少數(shù)民族文化的保護(hù)工作。本文以圖們江區(qū)域中心地帶延邊的典型少數(shù)民族——朝鮮族為例，闡述圖們江區(qū)域開發(fā)中少數(shù)民族文化的保護(hù)。

關(guān)鍵詞： 圖們江區(qū)域 少數(shù)民族 民族文化

民族文化是各民族在長期的歷史發(fā)展和生產(chǎn)生活實踐中，總結(jié)、創(chuàng)造、積累和傳承下來的，具有反映本民族民族特點的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。民族文化是各民族精神和價值的體現(xiàn)，是民族進(jìn)步發(fā)展的靈魂，是民族存在的根基，是民族凝聚的核心，它包含了物質(zhì)文化、精神文化等多方面的內(nèi)容。縱觀歷史，政府只是在圖們江區(qū)域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)，只重視圖們江所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值，忽略圖們江區(qū)域內(nèi)多民族的民族文化開發(fā)和保護(hù)，在這種重視經(jīng)濟(jì)利益最大化的背景下，圖們江少數(shù)民族文化岌岌可危。

一、少數(shù)民族文化在圖們江區(qū)域開發(fā)中的作用

1.少數(shù)民族文化是圖們江文化的重要組成部分。千百年來，在圖們江流域生活的人群中，有土著人、被貶和逃難的人，還有探險者和掠奪者。這些發(fā)膚不同、民族不同、語言不同的人，涵蓋中國、朝鮮、日本、俄羅斯等多個國家，涵蓋女真族、鮮卑族、漢族、朝鮮族等多個民族。就是這些不同地區(qū)、不同國籍、不同民族的人，把各自家鄉(xiāng)的本土文化帶到這里碰撞—磨合—交融，無論是強加的還是自然的，都經(jīng)過各族群間長期的激烈碰撞和融合，并最終以一種新的方式體現(xiàn)。離我們最近的，中國近代圖們江文化的核心應(yīng)該是滿族文化，可是時間僅僅一百多年，曾經(jīng)占有圖們江流域的主流文化滿族文化已經(jīng)逐漸消失，滿文、滿語顯然已經(jīng)很少有人知道，滿族文化已經(jīng)融入漢文化當(dāng)中，也融入朝鮮族文化中。既然圖們江流域的人民，沿襲了多民族的文化，就可以說，圖們江文化是各民族文化融合共生的多元文化，這種多元的少數(shù)民族文化是圖們江文化的重要組成部分[1]。

2.加強對少數(shù)民族文化的保護(hù)，有利于少數(shù)民族文化功能的發(fā)揮?，F(xiàn)階段需要大力發(fā)展和保護(hù)圖們江少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是在保護(hù)中華民族的精神財產(chǎn)，是在提高國家的軟實力，是在為中華民族的偉大復(fù)興，提高堅實的文化支撐。一方面要保護(hù)圖們江少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一方面要保護(hù)日益繁榮的少數(shù)民族文化創(chuàng)作。百家爭鳴的時代，少數(shù)民族文化活力四射，人才輩出，少數(shù)民族的音樂、舞蹈、文學(xué)藝術(shù)等都要得到充分的重視和發(fā)展。國家需要設(shè)立重大項目，如中國藝術(shù)節(jié)、全國少數(shù)民族會演等，鼓勵并扶持少數(shù)民族的民族特色發(fā)展。保護(hù)和扶持有利于精品文化的出現(xiàn)，并且有利于調(diào)動廣大民族文化工作者的積極性和創(chuàng)造性，一批扎根基層、德藝雙馨、群眾喜愛的少數(shù)民族文化藝術(shù)人才脫穎而出，少數(shù)民族文化人才隊伍更壯大。

3.加強對少數(shù)民族文化的保護(hù)，有利于區(qū)域的和諧與穩(wěn)定。少數(shù)民族文化是凝聚延邊人民的精神紐帶。文化是民族之魂、民族之根，是人民團(tuán)結(jié)的黏合劑，先進(jìn)文化是時代的氣質(zhì)、風(fēng)骨和靈魂，它能將共同地理區(qū)域、共同歷史背景、社會心理、語言習(xí)俗的人們聯(lián)結(jié)在一個共同體中，同心同德地為實現(xiàn)共同理想而奮斗。圖們江文化淵源于中華文明和長白山文明，根植于圖們江人民的變遷、融合、發(fā)展、實踐的沃土。它既能夠以其豐富的內(nèi)涵和特有的魅力強化延邊人的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，又能夠以獨特的形態(tài)和個性成為延邊人的精神紐帶，增強凝聚力和創(chuàng)造力，維護(hù)其區(qū)域的和諧與穩(wěn)定。

二、圖們江區(qū)域開發(fā)中少數(shù)民族文化所面臨的危機

1.部分文化消亡的危機?，F(xiàn)代科技飛速發(fā)展，電子技術(shù)廣泛應(yīng)用，信息量極度膨脹，也許當(dāng)今一個人接收到得信息量是古代人一輩子能夠接收到的信息。由于經(jīng)濟(jì)全球化，信息全球化的原因，網(wǎng)絡(luò)的普及，供我們看的東西太多，獵奇的，新鮮的，暴力的，色情的，傳統(tǒng)文化與之比較起來，沒有競爭力，不是傳統(tǒng)的文化不好，是因為好東西太多，所以不覺得。如由于受一系列歷史、社會文化因素的制約，延邊朝鮮族本民族民間習(xí)俗、民間曲藝、民間技藝的丟失現(xiàn)象較嚴(yán)重，其丟失速度也是較快的。如盤索里，以一個特定的主題為主，一人詮飾演唱者，一人詮飾鼓手的說唱藝術(shù)[1]。演唱者站著以唱歌、話語、肢體語言的方式表現(xiàn)故事的內(nèi)容；鼓手坐著用鼓擊出長、短不同的節(jié)奏。它由演唱、阿尼里、科、鼓伴奏等要素構(gòu)成，還要用對話的形式向觀眾交代必要的情景和故事，具有演唱難度大、節(jié)奏情緒難掌握、調(diào)整和引導(dǎo)聽眾參與等特點。因其發(fā)展有限，演出機會不多，導(dǎo)致人們遺忘盤索里深遠(yuǎn)的傳承意義。

2.文化異質(zhì)的危機。文化異質(zhì)是一種社會思想上的危機，它不同于經(jīng)濟(jì)危機和政治社會危機，一旦發(fā)生文化異質(zhì)，就會對一個時代的社會心理結(jié)構(gòu)造成沖擊，摧毀當(dāng)代所形成的主流價值觀、社會習(xí)俗及道德風(fēng)尚。這種對主流意識形態(tài)的沖擊會瓦解形成主流意識的社會文化心理基座，會導(dǎo)致社會信仰坍塌、公眾焦慮。

3.文化傳承的危機?，F(xiàn)階段我國民俗文化雖然面臨著保護(hù)經(jīng)費不足，挖掘內(nèi)涵不利等這樣那樣的問題，但是最主要的危機是面臨人才匱乏的問題。從延邊當(dāng)?shù)氐那闆r看，傳統(tǒng)文化在老一代人的努力下傳承得還是很不錯的，但是到了現(xiàn)在，卻缺少愿意學(xué)的年輕人，找不到接班人，民俗文化將面臨失傳的危機。民俗文化沒有繼承者，一方面是一些年輕人對民俗文化不感興趣，另一方面是民俗文化人才外流嚴(yán)重。如朝鮮族舞蹈藝術(shù)在上世紀(jì)90年代曾達(dá)到鼎盛時期，延邊朝鮮族的舞劇、舞蹈風(fēng)靡全國舞臺，受到國內(nèi)外藝術(shù)家的贊嘆。然而，由于受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，朝鮮族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展走入低谷，一度出現(xiàn)作品“只能拿大獎，不能走市場”的現(xiàn)象，導(dǎo)致已有的年輕民俗人才近年來又有不少外流，或外出找到別的工作，或加入團(tuán)隊表演賺錢。

三、圖們江區(qū)域開發(fā)中的少數(shù)民族文化保護(hù)策略

1.古為今用，讓少數(shù)民族文化融入現(xiàn)代文明之中。要解決圖們江文化層面上的部分倒退和盲從問題，不能簡單粗暴地采取批判和邊緣化的措施，而是要致力于優(yōu)化本土文化產(chǎn)品，強化先進(jìn)文化的主導(dǎo)作用。要通過不斷學(xué)習(xí)和探索，提升文化創(chuàng)新能力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，改進(jìn)宣傳方式方法，使先進(jìn)的文化理念深入人心。朝鮮族文化在同漢族等其他民族文化之間的互攝互補、相互滲透、相互融會的雙向過程中，產(chǎn)生不少共同因素和文化趨同性，如朝鮮族以漢族做事持之以恒為榜樣改變本民族遇事便急于求成的民族性格，又積極學(xué)習(xí)漢族勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞、質(zhì)樸務(wù)實的優(yōu)秀品質(zhì)來克服本民族中存在的浮夸作風(fēng)和鋪張浪費的生活態(tài)度，還滲透漢族的風(fēng)俗習(xí)慣以豐富本民族的生活文化。與此同時，朝鮮族注重發(fā)展自己的民族文化，建立具有本民族特色的民族經(jīng)濟(jì)、民族教育、民族文化體系，使原本存在于本民族文化之中的各種文化基因繼續(xù)得到傳承，使朝鮮族群眾文化繼續(xù)保持自己的民族特性。并且通過舉辦服裝秀等演出展覽活動，全力彰顯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合的魅力和生機，用藝術(shù)的感染力震撼心靈，用細(xì)致入微的誠意改變思想，增強他們的文化歸屬感和自豪感，真正意義上接納先進(jìn)文化，融入現(xiàn)代文明。

2.加大投入力度，設(shè)立保護(hù)少數(shù)民族文化的機構(gòu)和設(shè)施。加強朝鮮族民俗博物館的建設(shè)和民俗文化遺產(chǎn)的保藏和展示。延邊朝鮮族民俗博物館是朝鮮族民俗文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)場所，做出力所能及的一系列收藏、展示、研究工作。2015年7月16日，習(xí)近平總書記來到延邊考察調(diào)研，一下飛機，便來到延邊博物館，聽館長介紹延邊的歷史成就和民俗狀況。在延邊，習(xí)近平按照朝鮮族習(xí)俗，脫鞋進(jìn)屋、盤腿而坐，同朝鮮族老鄉(xiāng)拉家常。習(xí)近平總書記如此關(guān)注民族地區(qū)，這向社會釋放出一種信號，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展，對全面建成小康社會意義重大。部分少數(shù)民族地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)是重點和難點。如何補上短板，盡快改變部分少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化社會相對落后的局面，是目前所面臨的緊要課題。民俗博物館收藏的是在民間搜集過來的民俗文物，它經(jīng)歷歷史的磨難，包含民眾的生業(yè)、生活、文化氣息，是藏品的主流。延邊朝鮮族民俗博物館從1982年開始征集民俗文物，已收藏3000余件，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、衣食住行、通過儀禮、歲時民俗、民間信仰、娛樂游藝、文化教育、民間工藝等內(nèi)容，能夠較完整地反映朝鮮族傳統(tǒng)的民俗文化?，F(xiàn)階段文化的生產(chǎn)方式、表現(xiàn)形勢發(fā)生變化，文化的傳承、傳播也發(fā)生變化。如一些傳統(tǒng)文化因為沒有商業(yè)價值，面臨消亡的危機，科技的發(fā)展為傳統(tǒng)文化提供了傳承和發(fā)展的機遇，讓傳統(tǒng)文化重新走入人們的視野里，重新被人們所接受和愛戴。為順應(yīng)時代潮流，傳統(tǒng)文化有必要進(jìn)行變遷和轉(zhuǎn)型。所以要加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)，就要利用科技的手段進(jìn)行保存和傳承，并且利用相關(guān)傳媒，把傳統(tǒng)文化打造成具有影響力的文化品牌，利用科技實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型，使其融入現(xiàn)代生活，成為當(dāng)代文化的一部分；利用科技創(chuàng)新文化體驗方式，豐富傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)與接受方式，發(fā)揮人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓人與文化自如地雙向互動。

3.開保結(jié)合，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。要大力宣傳介紹我省世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國朝鮮族農(nóng)樂舞，這項遺產(chǎn)是圖們江流域珍貴的文化資源和價值資源。但是現(xiàn)階段很多人，包括當(dāng)?shù)厝嗣襁€沒有認(rèn)識到這項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值和意義。所以要讓社會知道這項遺產(chǎn)的價值，從而間接地提升圖們江流域和延邊的影響和地位。這就要牢牢抓住世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶給我們的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換結(jié)果要盡快實現(xiàn)兩個結(jié)合，讓人類真正領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的價值。如圖們江流域由于有了世界級農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的代表作“農(nóng)樂舞”，那么它的生成載體“圖們江牌大米”就應(yīng)該從此升值。要保護(hù)好圖們江流域的“黃牛節(jié)”、“大醬節(jié)”、“梨花節(jié)”、“農(nóng)夫節(jié)”等村落節(jié)日，并且開發(fā)這些原生態(tài)的農(nóng)耕文化節(jié)日。除由各村自發(fā)，各地自發(fā)組織這些節(jié)日外，還要盡快將這些民俗民間節(jié)日上升為縣、州，甚至省里的傳統(tǒng)民族民間節(jié)日。要加強管理和宣傳，吸引和安排更多的人甚至外商和域外人眾參加，形成圖們江區(qū)域的大的鮮明的文化經(jīng)濟(jì)聚集地。要加大經(jīng)貿(mào)合作力度，擴展旅游的內(nèi)容和細(xì)節(jié)。

4.以高鐵時代為契機，實行開放式保護(hù)。高鐵的開通，將會把延邊帶入高鐵時代，為延邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，提供強勁的動力。高鐵的開通不僅連通了長春，還連通了國內(nèi)其他高速鐵路，比如哈大高鐵等，百姓出行將更方便。同時還拉動延邊旅游業(yè)發(fā)展，一路盡是美景，這是“東北最美高鐵”名字的由來，因此，便會形成人流物流資金流。延邊朝鮮族自治州旅游局從2015年4月份開始，就對這條高鐵的宣傳非常重視，堅持“乘高鐵游延邊，延伸幸?？鞓窡o邊”的主題，以長吉為核心，沈哈為兩翼，以京津冀為延伸，通過大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行多方位的宣傳。長吉圖一體化，最前沿就在琿春，琿春到朝鮮，到俄羅斯非常方便，特別是作為長春吉林兩個人口比較多城市的市民，來延邊既有美景又有美食還有邊境，因此，高鐵的開通一定對延邊的旅游起到很大的推動作用。同時把保護(hù)自然原生態(tài)和生物多樣性放在更突出的位置，始終堅持保護(hù)第一原則，強固延邊科學(xué)發(fā)展的生態(tài)根基。實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的一體化保護(hù)和治理，全面提高支撐區(qū)域科學(xué)發(fā)展的生態(tài)承載能力。堅持以文化立區(qū)，著力打好“生態(tài)”和“文化”兩張王牌，全力彰顯延邊文化自信，讓文化成為加快延邊科學(xué)發(fā)展的內(nèi)生動力。

5.以“一帶一路”為契機，將中國朝鮮族文化推向世界。深度挖掘圖們江獨具的特色文化，要從民族特色文化產(chǎn)業(yè)上進(jìn)行挖掘，并制定針對民族文化、傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化、特色文化產(chǎn)業(yè)的具體支持政策。要著力開展文化產(chǎn)業(yè)的藍(lán)圖繪制，充分發(fā)揮圖們江文化資源的優(yōu)勢，加強對外合作，重點發(fā)展文化旅游、會展、影視等產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)向著國際化發(fā)展，全力打造“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃的文化產(chǎn)業(yè)腹地和文化開放發(fā)展的重要節(jié)點。建設(shè)“一帶一路”勢必要推進(jìn)其區(qū)域內(nèi)全方位的合作，尤其是各種經(jīng)濟(jì)、文化交流平臺的逐步建立。要構(gòu)建對外文化交流的服務(wù)平臺，以此大力開展文化的交流，并緊密結(jié)合圖們市整體對外交往工作的需要，積極選擇一些有影響的城市，組織實施圖們江文化節(jié)、圖們江文化周等大型文化推展活動，把圖們最有個性特色、最具品牌價值的優(yōu)秀文化藝術(shù)加速推向世界。“一帶一路”建設(shè)有更好的交通、交流優(yōu)勢，重點發(fā)展對外文化貿(mào)易，大力發(fā)展外向型文化企業(yè)，積極扶持文化產(chǎn)品出口，主動參與國際文化競爭。不斷探索圖們江文化與“一帶一路”沿線各地文化合作開發(fā)模式，充分調(diào)動國際力量參與海外圖們文化基地建設(shè)，形成圖們江文化對外融合發(fā)展新的橋梁與紐帶。要把加強海外圖們江文化宣傳基地建設(shè)作為推動圖們江文化“走出去”戰(zhàn)略的重要舉措，努力建設(shè)一支高層次、專業(yè)化的文化宣傳人才隊伍，確保圖們江文化在國際舞臺更具影響力、吸引力。

四、結(jié)語

民俗文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是一天兩天、簡單易行的事情，我們必須從觀念上、方法上加以思考和研究，采取長期持久、行之有效的保護(hù)措施。對朝鮮族民俗文化，形成規(guī)范的、系統(tǒng)的、有法律保障的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，同時也要走可持續(xù)發(fā)展的策略。讓開發(fā)與保護(hù)共同進(jìn)行，及時組織專家對民俗文化資源進(jìn)行評估，并制定保護(hù)規(guī)劃，依靠政府和媒體的力量，把民俗文化與社會經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展起來，并讓群眾辯證地對待自身傳統(tǒng)和生活方式，使民俗不被庸俗化。

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