張玉華　劉道平　馬前鋒

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論《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的啟示

張玉華劉道平馬前鋒

摘要：作為一部偉大的歷史文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義具有重要的價(jià)值和啟示意義。本文主要從《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想、全球化思想、階級(jí)斗爭(zhēng)思想、人的全面發(fā)展思想、共產(chǎn)黨人的利益問(wèn)題等五個(gè)方面分析了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；全球化；階級(jí)斗爭(zhēng)；人的自由發(fā)展

《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)偉大的歷史文獻(xiàn)，是工人階級(jí)爭(zhēng)取自由解放的綱領(lǐng)性文件，對(duì)19世紀(jì)后半葉的工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了直接的指導(dǎo)作用。《共產(chǎn)黨宣言》的歷史價(jià)值毋庸置疑。《共產(chǎn)黨宣言》1848年2月出版至今近170年來(lái)，全球發(fā)生了翻天覆地的變化，然而《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值越發(fā)彰顯。英國(guó)人經(jīng)過(guò)網(wǎng)上投票，選出了人類歷史上最具影響力的學(xué)術(shù)著作，《共產(chǎn)黨宣言》位列第二。①

那么我們要問(wèn)的是：《共產(chǎn)黨宣言》為什么有如此的影響力？它的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？對(duì)當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有哪些啟示？本文主要從《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的基本思想、全球化思想、階級(jí)斗爭(zhēng)思想、人的自由發(fā)展思想、共產(chǎn)黨人的利益問(wèn)題等幾個(gè)方面評(píng)析《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值。

一、《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的巨大價(jià)值

《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)發(fā)表，其里面的一些思想就過(guò)時(shí)了。《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言就曾指出“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一些情況僅僅只是反映了《共產(chǎn)黨宣言》所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)刻的歷史狀況。隨著時(shí)間的流逝，《共產(chǎn)黨宣言》過(guò)時(shí)的地方會(huì)越來(lái)越多。而且不同的國(guó)家面臨著不同的發(fā)展現(xiàn)狀，《共產(chǎn)黨宣言》也遇到了許多“水土不服”的情況。

雖然《共產(chǎn)黨宣言》有很多過(guò)時(shí)的地方，但是并不代表《宣言》的基本思想過(guò)時(shí)了。相反，由于《共產(chǎn)黨宣言》基本思想揭示了我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的根本規(guī)律，所以具有永恒的價(jià)值。那么這個(gè)基本思想是什么呢？恩格斯認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是“每一個(gè)歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明?！雹谒晕覀?cè)诶斫狻豆伯a(chǎn)黨宣言》時(shí)，必須要與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式相結(jié)合，在當(dāng)時(shí)的背景條件下解讀《共產(chǎn)黨宣言》。同時(shí)，我們也要用發(fā)展的眼光來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價(jià)值。

《共產(chǎn)黨宣言》的本真意義和時(shí)代價(jià)值不在于《共產(chǎn)黨宣言》所記錄的文本知識(shí)，而在于其所闡發(fā)的實(shí)踐智慧?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的實(shí)踐智慧主要在于它的基本思想體現(xiàn)了馬克思的辯證唯物史觀。因此，我們應(yīng)該用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想所反映的辯證唯物史觀來(lái)解讀《共產(chǎn)黨宣言》所關(guān)注的全球化、階級(jí)斗爭(zhēng)、人的自由發(fā)展、共產(chǎn)黨人的利益等重要問(wèn)題。

二、《共產(chǎn)黨宣言》資本全球化思想的當(dāng)代啟示

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)全球化的判斷是歷史的、辯證的。那么今天我們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》資本全球化的解讀也應(yīng)該包括“歷史的肯定”和“歷史的否定”的雙重維度。③

從肯定的方面說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了全球化的產(chǎn)生和發(fā)展。在今天，全球化已經(jīng)成為一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)，但是我們非常驚訝地看到在160多年前馬克思就準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)到國(guó)家與國(guó)家的界限將被資本所突破。而且馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中不幸言中了資本主義的危機(jī)會(huì)因?yàn)槿蚧訃?yán)重?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所熱議的全球化問(wèn)題早已被馬克思所預(yù)見(jiàn)，而他們卻沒(méi)意識(shí)到自己是在步馬克思的后塵。

從否定的方面說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》全球化思想也存在不足之處?！豆伯a(chǎn)黨宣言》過(guò)分簡(jiǎn)單地把世界劃分為“野蠻”民族和“文明”民族，它沒(méi)有看到“文明”民族也可能因?yàn)榍致浴耙靶U”的民族而變得野蠻，而“野蠻”民族也可能發(fā)揮后發(fā)的優(yōu)勢(shì)而變得更加文明?！豆伯a(chǎn)黨宣言》強(qiáng)調(diào)了全球化過(guò)程中無(wú)產(chǎn)者的同質(zhì)化，低估了資本對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分化作用。④《共產(chǎn)黨宣言》沒(méi)有估計(jì)到技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為資本優(yōu)勢(shì)對(duì)緩和資本主義矛盾的巨大作用，⑤沒(méi)有預(yù)料到資本全球化的結(jié)構(gòu)和形態(tài)所發(fā)生的深刻變化。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)代是舊的全球化時(shí)代，是以大工業(yè)資本為主導(dǎo)的。而在當(dāng)今新全球化時(shí)代，是以金融資本為主導(dǎo)的，并向知識(shí)資本化快速邁進(jìn)。

我們需要在批判的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握新全球化的特點(diǎn)，以此更好地指導(dǎo)我們國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)。我們要深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)在資本全球化過(guò)程中所處的地位和作用。對(duì)于資本的全球化，我們既要參與其中，發(fā)揮全球資本在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中的作用，又要盡量地減少剝削和被剝削，權(quán)衡好全球化的勞資關(guān)系。一方面我們要警惕全球化造成的強(qiáng)資本、弱勞工的局面。經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，中國(guó)已經(jīng)成為全球最大的制造業(yè)國(guó)家，但是我們的制造業(yè)還缺乏科技含量，制造出來(lái)的產(chǎn)品附加值教低。在只是進(jìn)行簡(jiǎn)單加工的企業(yè)中的工人最容易受到資本的剝削。另一方面我們也要看到中國(guó)的制造業(yè)正在不斷進(jìn)行升級(jí)改造，不斷地走出國(guó)門，走向世界。那么走向世界的中國(guó)企業(yè)也將面臨著如何處理好他國(guó)勞工與中國(guó)資本的關(guān)系的新問(wèn)題。

三、《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)思想的啟示

《共產(chǎn)黨宣言》以階級(jí)分析闡釋了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)尖銳的階級(jí)對(duì)立現(xiàn)實(shí)。在1883年德文版序言中，恩格斯提到，從原始土地公有制解體以來(lái)，全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。那么《共產(chǎn)黨宣言》中的階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)有沒(méi)有過(guò)時(shí)呢？

我們應(yīng)該看到，《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的階級(jí)分化和矛盾在當(dāng)前仍然存在。雖然當(dāng)今資本主義社會(huì)，工人階級(jí)的工資水平得到了大幅提高，生活水平也得到了大幅改善，但是我們也應(yīng)該看到工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的收入差距越拉越大。這說(shuō)明，工人階級(jí)被壓迫和剝削的地位并沒(méi)有得到根本的改變。在當(dāng)今發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，一遇到金融危機(jī)，以工人階級(jí)為代表的底層群眾就會(huì)上街游行示威、抗議不公、發(fā)泄不滿。在美國(guó)2011年發(fā)生的占領(lǐng)“華爾街”運(yùn)動(dòng)可以作為有力的例證。而在當(dāng)今欠發(fā)達(dá)國(guó)家，制造業(yè)中的勞動(dòng)者更是受到了工業(yè)資本、金融資本、知識(shí)資本的三重剝削?？梢?jiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)并沒(méi)有過(guò)時(shí)。

另一方面，我們也應(yīng)該看到當(dāng)今社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)由于20世紀(jì)的新科技革命發(fā)生了重大的改變。相對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的年代，當(dāng)代資本主義國(guó)家的階級(jí)階層結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，傳統(tǒng)的兩大階級(jí)劃分已不能說(shuō)明當(dāng)代社會(huì)階層的復(fù)雜分化。就工人階級(jí)而言，其變化也是明顯的。首先，工人階層知識(shí)化。在馬恩的時(shí)代，工人階級(jí)以藍(lán)領(lǐng)工人為主。在今天，以腦力勞動(dòng)為主的白領(lǐng)工人越來(lái)越成為工人階級(jí)的主體。其次工人階級(jí)越來(lái)越從絕對(duì)貧困者向相對(duì)貧困者轉(zhuǎn)化。《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)代的工人階級(jí)是真正的“無(wú)產(chǎn)者”。他們既是絕對(duì)貧困者，又是相對(duì)貧困者。隨著科技和生產(chǎn)力水平的不斷提高，西方資本主義國(guó)家的蛋糕不斷做大，加之福利政策，工人階級(jí)生活水平也水漲船高。但是我們也應(yīng)該看到，工人階級(jí)的絕對(duì)貧困化正在向最不發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行空間轉(zhuǎn)嫁。

在中國(guó)的新民主主義革命過(guò)程中，正是由于我們借鑒了馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)思想才取得了新民主主義革命的勝利。但是在社會(huì)主義探索的初期，我們又犯了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。所以我們應(yīng)該在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，辯證地看待和運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)地思想。在今天，中國(guó)正在建設(shè)“以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度。在這樣的制度背景下，我們要用創(chuàng)新地、全面的視角來(lái)分析中國(guó)的階層情況，細(xì)致的考察各階層的社會(huì)地位及其相互關(guān)系。我們要看到在民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中，工人階級(jí)還存在著一定程度的受剝削的情況。這就需要政府監(jiān)督企業(yè)把剝削控制在一定范圍內(nèi)，并在二次分配中向工人階級(jí)傾斜，縮小兩極分化。

四、《共產(chǎn)黨宣言》中每個(gè)人的自由發(fā)展思想的啟示

《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了馬克思、恩格斯對(duì)一切人自由發(fā)展的終極關(guān)懷?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)、開(kāi)展革命斗爭(zhēng)、打倒資產(chǎn)階級(jí)的言論，很容易讓讀者認(rèn)為《共產(chǎn)黨宣言》缺乏人道主義精神。我們應(yīng)該看到馬克思、恩格斯之所以提出階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，正是基于對(duì)當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)的大悲憫。由此馬克思提出了自由人聯(lián)合體的設(shè)想，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

《共產(chǎn)黨宣言》所說(shuō)的人的自由，不是渲染一種無(wú)政府主義式的個(gè)人自由，而是在批判資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)者的觀點(diǎn)。馬恩要強(qiáng)調(diào)的，不是財(cái)產(chǎn)，而是每個(gè)人的自由發(fā)展，才是一切人自由發(fā)展的條件和基礎(chǔ)。馬恩批判到，在現(xiàn)實(shí)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，財(cái)產(chǎn)只是資產(chǎn)者自由地剝削勞動(dòng)的基礎(chǔ)。所以資產(chǎn)者只擁有剝削雇傭勞動(dòng)者的自由，而無(wú)產(chǎn)者只擁有被剝削的自由。

中國(guó)共產(chǎn)黨十八大把自由列為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由是對(duì)馬克思自由觀的繼承和發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》所講的自由是一切人的自由發(fā)展，是全體人類的自由發(fā)展，也就是說(shuō)在資本主義工業(yè)體系下的工人是沒(méi)有自由可言的。改革開(kāi)放30多年來(lái)，一方面，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到高度發(fā)展，這為每一個(gè)中國(guó)人的自由發(fā)展提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，我國(guó)從單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怨兄茷橹黧w、多種所有制形式共同發(fā)展”，使得我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系更加復(fù)雜，由此我們每個(gè)人的自由并不是同等的得到發(fā)展?？梢哉f(shuō)，我們離馬克思所講的“自由人聯(lián)合體”的目標(biāo)還有一段距離。

五、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“共產(chǎn)黨人的利益問(wèn)題”觀點(diǎn)的啟示

《共產(chǎn)黨宣言》提到：“共產(chǎn)黨人……沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的這句話對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和警示作用。共產(chǎn)黨是工人階級(jí)利益的代表，理應(yīng)代表工人階級(jí)的利益。這是由黨的性質(zhì)決定的。假如共產(chǎn)黨不能代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，共產(chǎn)黨的性質(zhì)就發(fā)生了改變。在今天的中國(guó)，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨，不僅代表工人階級(jí)的利益，而且更要代表最廣大人民群眾的利益。

在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中，共產(chǎn)黨人要有一顆“公正的心”，才能代表最廣大人民群眾的利益。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，市場(chǎng)主體追求私利是正當(dāng)?shù)?，但是這種“利己心”必須受到一定的限制，否則就會(huì)侵犯其他市場(chǎng)主體的利益。那么由誰(shuí)來(lái)約束市場(chǎng)主體的利己心呢？無(wú)疑政府要主持公道，公正地維護(hù)每個(gè)市場(chǎng)主體的正當(dāng)利益。而政府是由執(zhí)政的共產(chǎn)黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的。如果共產(chǎn)黨人有了自己的特殊利益，就不能公正地維護(hù)市場(chǎng)各方的正當(dāng)利益，就有可能偏向某些個(gè)人和利益集團(tuán)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人要代表最廣大的人民的利益，最要緊的是有一顆“公正的心”。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想、資本全球化的觀點(diǎn)、階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)、人的自由發(fā)展的觀點(diǎn)、共產(chǎn)黨人的利益的觀點(diǎn)對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有重大的價(jià)值和啟示。我們要秉持生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的基本思想，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)在資本全球化過(guò)程中所處的地位和作用，用創(chuàng)新的、全面的視角來(lái)分析中國(guó)的階層情況，正確界定作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由的內(nèi)涵，并公正地維護(hù)好市場(chǎng)主體的正當(dāng)利益。唯有如此，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)才能健康發(fā)展。

引文注釋

①http://news.xinhuanet.com/book/2015-11/16/c_ 128432163.htm.

②馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言［M］.北京:人民出版社，1997:12.

③任平.論《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代啟示［J］.蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（7）.

④［英］戴維·哈維.郇建立，譯.馬克思的空間轉(zhuǎn)移理論——《共產(chǎn)黨宣言》的地理學(xué)［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2005（4）.

⑤北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心.《共產(chǎn)黨宣言》與全球化［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2001:252-254.

（作者單位：上海出版印刷高等?？茖W(xué)校）

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.10.003