宋麗萍（渭南師范學院外國語學院，陜西渭南714099）

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【大學生思想政治教育研究】

基于哈貝馬斯交往行為理論的大學生交往異化研究

宋麗萍
（渭南師范學院外國語學院，陜西渭南714099）

摘要：為了改善人際交往活動的異化行為現(xiàn)象，基于哈貝馬斯交往行為理論，意圖通過恰當?shù)恼Z言溝通方式使人際間行為趨于合理化，并且達到相互理解和共同合作的交往目標。在當代大學生的交往中，由于受到自身、家庭以及社會的各種因素影響，導致其交往出現(xiàn)“工具性行為”“戰(zhàn)略性行為”和“戲劇性行為”等異化現(xiàn)象。基于哈貝馬斯的行為理論，對于當代大學生的各類交往異化行為，需要教育工作者引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，創(chuàng)造理想的言談環(huán)境，注意語言交往的規(guī)范性，關(guān)心有生理或心理缺陷的學生以及宏觀社會環(huán)境的改善等諸多途徑加以有效解決。

關(guān)鍵詞：大學生；哈貝馬斯；交往異化；語言；交流

一、交往及其異化行為的界定

1.對哈貝馬斯“交往行為”的闡釋

在哈貝馬斯交往行為理論當中，關(guān)于交往行為的概念和基本界定是其核心范疇，哈貝馬斯給出了人際交往行為的基本概念：“交往行為總是要求一種在原理上是合理的解釋?！彼慕煌袨槔碚撛谝欢ǔ潭壬暇C合了社會學、語言學和心理學等多門學科，是對這些學科進行批判和繼承并得以創(chuàng)新的研究成果。從哈貝馬斯的交往行為概念及其界定來看，人際間的交往行為總是圍繞著雙方共同追求的“理解”和“一致”性目標而展開，為此，必須通過恰當?shù)恼Z言或非語言媒介在交往主體之間進行相互作用并最終達成行動的一致。

哈貝馬斯在《交往行動理論》一書中將社會行為劃分為四種：目的性行為、規(guī)范調(diào)節(jié)的行為、戲劇性行為和交往性行為。目的性行為以“勞動行為”作為典型代表，是行為者綜合考量各種工具和手段并擇其一種以達到所追求的目標，屬于工具性的“目的—手段”型行為；規(guī)范調(diào)節(jié)的行為主要在某一群體中發(fā)生，此群體有著共同的價值追求和行為規(guī)范，群體成員之間會通過規(guī)章制度嚴格控制自己的交際行為；戲劇性行為屬于自我表現(xiàn)行為，行為者在交際活動中通過自己表述的方式為他的交際對象表現(xiàn)自己的某些方面，包括觀點、行為傾向等，并且旨在使交際對象接受自己所表現(xiàn)的內(nèi)容；交往性行為是交往雙方通過恰當?shù)恼Z言或非語言方式進行協(xié)調(diào)彼此，旨在通過對話達成行動上的一致，該觀點的核心是交往雙方的相互理解。從哈貝馬斯的交往行為理論中也可以看到，人際間的“交往性行為”才是最為合理的行為，因為交往行為是四種行為中最為完美的類型，它集中了另外三種行為的所有優(yōu)點，屬于世界性和多方位的行為，不僅具有本質(zhì)上的合理性，而且還具有“世界”的普遍性，正因為此，哈貝馬斯才把由交往行為所組成的人類世界叫作“生活世界”。

2.哈貝馬斯關(guān)于交往異化的理論

最早提出“異化”理論的學者是黑格爾，然而不同領(lǐng)域的學者對其解釋都趨向于本領(lǐng)域的研究范疇，依據(jù)馬克思的研究觀點，異化指的是人類在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品最終變成了一種異己的力量，反過來對人的活動產(chǎn)生一定的控制和統(tǒng)治。例如，在高校教學領(lǐng)域，教師與學生之間的人際關(guān)系的異化表現(xiàn)為：教學活動的扭曲變形、教與學的主客體關(guān)系以及師生關(guān)系都發(fā)生了顛倒。哈貝馬斯認為，“交往異化指的是交際主體彼此關(guān)系的異化，在交往過程中，人與人之間的關(guān)系變成了扭曲、等級、懷疑以及不自然的關(guān)系狀態(tài)，從而導致人際間平等、信任、自然的互動關(guān)系的退化”［1］8。在目前大學校園的日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)人際間交往異化的種種表現(xiàn)，例如，同學之間的同窗友誼失去了很多的熱情和關(guān)注，也不夠持久和深刻，同學之間處處充滿了懷疑與欺騙等；教師與學生之間的關(guān)系也表現(xiàn)得非常疏遠，本應(yīng)是其樂融融的校園和課堂卻表現(xiàn)出一派冷漠與利益的異化景象。

二、基于交往行為理論的大學生交往異化現(xiàn)象分類剖析

根據(jù)哈貝馬斯交往行為理論對人類交往行為的劃分，分別從三個角度分析當代大學生交往異化現(xiàn)象的種種表現(xiàn)。

1.工具性行為

工具性行為又稱為目的—理性行為，其運行的主要依靠來源是認知的真實性，表現(xiàn)為以技術(shù)的規(guī)范性為引導去行動，并且建立在個體經(jīng)驗閱歷和知識基礎(chǔ)之上，借以特定的工具作為行動的媒介，行為的目的和行動的最終目標是行動者的自我成功，因而該行為動機具有“冷淡持中性”。［2］

（1）工具性行為所致的人際關(guān)系利益化。在當代大學校園中，人際關(guān)系的標準逐漸趨于異化，人與人之間的利益需要不斷升溫，人際關(guān)系逐漸圍繞利益標準而展開。交往的核心往往是出于一己私利，并且在交往過程中都以自我為中心，而忽視對方的感受和需要。一旦某一人際交往對交往主體不會產(chǎn)生利益結(jié)果的時候，此類交往會被取消或遭拒絕。這種利益導向的人際交往久而久之會導致宿舍、班集體內(nèi)部滋生各種矛盾，會讓班級成員不團結(jié)、不和諧。2014年復旦大學團委在校內(nèi)進行的一次問卷與訪談相結(jié)合的調(diào)研活動結(jié)果顯示，有18%的大學生把“有利于將來事業(yè)發(fā)展”作為交際的首要目的。［3］

（2）工具性行為所致的大學生交際金錢至上化。隨著改革開放的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟飛速增長，單位家庭的經(jīng)濟狀況和物質(zhì)生活水平有了很大的改善和提高。加之多年實施的計劃生育政策，目前大學生多為獨生子女，一方面得寵于家長的溺愛，使之嬌生慣養(yǎng)，有著高于常人的優(yōu)越感；另一方面，中國的家庭給予大學生的生活開支是非常大方的，大部分學生在大學生活中幾乎沒有為錢所困，潛意識中造成他們金錢萬能的思維觀念。于是，就會滋生“金錢萬能論”、注重物質(zhì)利益忽視精神交往的交往觀念。學生在交往中，往往互相攀比，追求時髦，有的學生會刻意討好家庭條件優(yōu)越的同學，其目的在于貪圖一點金錢資助和小利小惠，同時也使同學之間純真的友誼蒙上了一層利益之紗，很多大學人際關(guān)系都是基于相互利用、獲得好處或者取得報酬和某種利益為目的。

2.戰(zhàn)略性行為

戰(zhàn)略性行為是一個特定群體成員所共同遵守和維護的人際行為，這個群體的成員之間受共同價值觀的約束，形成了一個個獨特的小群體。這種群體成員的戰(zhàn)略性行為也稱為規(guī)范調(diào)節(jié)性行為，表現(xiàn)為大學生日常交往中不斷自發(fā)形成各種“小團體”“小集體”。這些群體成員往往有著相同的家庭背景、共同的愛好和價值觀念，因而形成了其自身特殊的價值規(guī)范，且大家會自愿接受該群體的制約。例如，在一些“老鄉(xiāng)會”里，會形成以特定地域文化為中心而絕對排斥其他同學的小團體，在這些團體中，他們只為自己的利益而團結(jié)，拒絕或者排斥其他同學的求助；在另外的一些“小圈子”里，他們一起就餐、一起上課或者一起逛街，卻與另外的“圈子”毫無瓜葛。華中師范大學一名大三女生談到，她每天和寢室另兩個同學形影不離，“基本沒有別人摻和進來，我們也沒想過要加入別人”［4］。這樣的大學人際關(guān)系無疑對同學之間的友誼和正常的人際交往是一種歪曲的理解和執(zhí)行，不僅不利于個體的健康成長，更不利于集體的團結(jié)和睦和大學校園的和諧。

3.戲劇性行為

戲劇性行為屬于自我表現(xiàn)行為，行為者在交際活動中通過自己表述的方式為他的交際對象表現(xiàn)自己的某些方面，包括觀點、行為傾向等，并且旨在使交際對象接受自己所表現(xiàn)的內(nèi)容。戲劇性行為在大學生的交往異化中主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，很多大學生在交往過程中不是出于友誼，而是出于“面子”。武漢長江工商學院新聞中心就此對武漢部分高校200名“95后”大學生的生活費進行調(diào)查，結(jié)果顯示“95后”月均生活費達1 500元，其中人情交往花費占大頭。很多時候，這類人情消費不完全是為了實際需要，更多是出于炫耀和滿足“面子”的目的，因此被冠以“面子消費”。在“面子”心理、攀比心理、從眾心理等的驅(qū)使下，大學生的人情消費水漲船高也就不難理解了。近半數(shù)學生表示，人情消費主要是班級、社團聚餐、聯(lián)誼以及朋友交往等。這種人情消費已經(jīng)不僅僅是金錢消費那么簡單，還在一定程度上使大學生的價值取向發(fā)生扭曲，使大學生的人情消費異化為面子消費。其二是交往的極端化，近幾年，一系列校園惡性暴力和兇殺事件頻繁發(fā)生，究其原因主要在于同學之間的人際交往長期故障所致。例如在宿舍中，有個別學生善于表現(xiàn)自己，彰顯自己的威嚴與地位，總是習慣于其他同學都按照他的方式去做事，有的甚至當眾辱罵和欺侮其他同學。時間久了，受欺辱學生的自尊心遭到重挫，會對此行為懷恨在心，并選擇時機以極端行為方式來處理這種問題。這種極端交往方式到最后只能給自己和家人以及他人造成無法挽回的損失。

三、大學生交往異化的原因分析

1.大學生自身因素的影響

（1）有一部分學生本身性格靦腆、害羞，不喜歡或者不善于和別人打交道，喜歡安靜獨處的人際環(huán)境。也有部分學生因為先天或后天生理缺陷（如聽力障礙者、語言障礙者）使得他們無法正常與人交流，這些異己的因素是導致交往異化的重要原因之一。

（2）大學生的世界觀、價值觀和人生觀還沒有完全成熟。受整個社會宏觀環(huán)境的影響，大部分學生缺乏職業(yè)理想和生活信仰，他們不會把無私奉獻作為人生價值觀，而是把物質(zhì)金錢利益作為人生的奮斗目標，把奢侈、享受作為終極目的。在這樣類似的觀念引導下，其行為趨于異化是必然的結(jié)果。

（3）大學生由于缺乏社會經(jīng)驗和相關(guān)的生活閱歷，對很多事情往往沒有獨立的思考和主見，導致是非觀念不清，無法正確對待人際關(guān)系，容易受他人的交往影響而出現(xiàn)從眾行為。另外，對人際交往活動的目的、動機、手段和最后結(jié)果缺乏理性分析，容易輕信別人、感情沖動，導致其用非理性的方式去處理平常的交往。

2.家庭影響

（1）家長與孩子之間的交流方式。哈貝馬斯認為，言語是交往行為的中介，有交往的地方就會有言語，家長與孩子之間的交往大多是家長以教育的方式來進行的，有的家長在進行教育時會不太注意自己的言語，會說出一些辱罵性或者不文明的詞語，這樣孩子就會“銘記于心”并轉(zhuǎn)身運用到與同學的交流上，導致同學間交往不愉快或者產(chǎn)生誤會而出現(xiàn)更大的交往問題。

（2）家庭所能提供的外部物質(zhì)條件。生活世界和社會系統(tǒng)是哈貝馬斯交往行為理論中兩個重要的概念范疇。哈貝馬斯認為，生活世界包括文化、社會和個人，這三個部分“通過有效知識的連續(xù)化”、集團聯(lián)合的穩(wěn)定化和具有責任能力的行動者的形成途徑再生產(chǎn)出來。后工業(yè)社會的發(fā)展，使“生活世界”控制著人們的交往，導致了交往關(guān)系的物化，物質(zhì)這一因素成為影響人們交往的重要因素，然而語言作為非常重要的整合性溝通媒介最終會被權(quán)力、金錢所取代，物質(zhì)利益和權(quán)力地位這種“非語言機制”在社會生活系統(tǒng)中成了生活世界中人際交往的重要手段。因此，一個家庭的物質(zhì)條件好壞和家庭環(huán)境的優(yōu)劣對于孩子在學校的人際交往有著重要的影響。

（3）家長的人際交往行為。家長的人際交往對象和社會活動圈對孩子的交往影響巨大。父母是家長的第一老師和最有力的榜樣，孩子除了學校，最親密接觸的和最長時間交流的就是家長，家長的一舉一動都對孩子有著最直接的影響。如果家長的交往對象是一些沒文化、低素質(zhì)的群體，或者家長為物質(zhì)利益而巴結(jié)討好物質(zhì)條件較好的群體，那么孩子如果一旦受到這種影響，必然表現(xiàn)在學校的人際交往中，從而出現(xiàn)交往利益化等交往異化現(xiàn)象。相反，如果家長的交往對象是一些高素質(zhì)、有文化且力求上進的人，那么在孩子的交往對象上也就會有相反的影響效果。

3.社會環(huán)境的影響

哈貝馬斯認為交往者賴以生存的“生活世界”是由文化、社會和人組成的。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，國家政權(quán)對生產(chǎn)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域的干預不斷加強，科學技術(shù)便成了一種新的政治控制形式，從而使傳統(tǒng)的藝術(shù)、宗教等各種傳統(tǒng)文化失去了原有的主導地位。這種新的控制形式潛移默化地影響著人們的交往思維和方式或者說這種形式禁錮著人們的交往。在當代的大學校園里，一些不成文、非正面的交往文化（如面對需要幫助的同學視而不見，好心沒好報等）現(xiàn)象正是對現(xiàn)代社會整個大環(huán)境的真實反映。與此同時，科學技術(shù)的飛速發(fā)展又加速了物質(zhì)生產(chǎn)的進一步發(fā)展，而在這一發(fā)展過程中，一些非語言溝通因素（諸如金錢、權(quán)利）在其中發(fā)揮著非常重要的媒介作用。當這些媒介物以各種形式滲透到政治、經(jīng)濟、科教、文化和家庭生活中時，就會導致人們交往價值觀的扭曲，人與人之間的交往就會因上述中介因素而發(fā)生異化。

四、大學生交往異化的防范措施

1.引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

由于受到宏觀社會環(huán)境和各種現(xiàn)實社會問題的影響，大學生群體的交往價值觀存在著種種問題。高等教育的重要任務(wù)之一，就是正視各種社會現(xiàn)實和客觀存在，從理論應(yīng)用于實踐的層面引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，不能僅僅停留在傳統(tǒng)價值觀的灌輸上，也不能只是死板教條的理論教學，運用多形式多層次的社會實踐活動和科學研究活動展開大學生的“三觀”引導工作，由此進一步培養(yǎng)大學生正確的交往價值觀。另一方面，還要站在理想信念的高度上糾正大學生群體中錯誤的交往價值觀，使他們堅持樹立共產(chǎn)主義信仰和遠大的理想，堅決反對物質(zhì)利益至上、奢靡之風和享樂主義，主張在人際交往中應(yīng)該與有著共同理想、共同奮斗目標的同學為伍。

2.為大學生的人際關(guān)系創(chuàng)造良好的溝通環(huán)境

哈貝馬斯認為，促進人際交往合理化的重要因素就是語言溝通，只有在人際交往過程中恰當、平等、準確地運用語言媒介，可以使交往者雙方做到高效溝通和相互理解。［5］為此，學校應(yīng)該從宏觀層面為大學生開設(shè)一些交流課程，并且根據(jù)實際需要定期開展相應(yīng)的對話活動，讓大學生在輕松的環(huán)境中提出自己在學習或者生活上所遇到的問題，然后大家共商對策。無論是同學之間還是師生之間，雙方應(yīng)該在機會平等、地位平等的基礎(chǔ)進行理想的語言交流，心中的不快和糾結(jié)或許在不經(jīng)意的談心過程中會豁然開朗，并且在這個過程中還會收獲一份友情，一份師生情。在宿舍各成員的交往過程中，也需要通過此類交流的方式來解決日常生活中遇到的各種問題，可以有效規(guī)避極端行為方式的發(fā)生。此外，還要創(chuàng)造一個和睦平等輕松的家庭交流環(huán)境，讓經(jīng)驗和閱歷都很豐富的家長為孩子在學校遇到的交往問題出謀劃策。

3.在人際交往中要使語言工具規(guī)范化

哈貝馬斯認為，一次成功的語言交流活動必須滿足一定的條件，這些條件可以保障語言溝通的有效性，因此提出了語言溝通的四個內(nèi)在要求，交往者必須用這四點來規(guī)范自己的語言，方能獲得良好的人際關(guān)系和溝通效果。首先是語言內(nèi)容的可理解性。在大學生的人際交往中，有的學生為了顯示自己的才華和與眾不同，特意用一些偏詞、怪詞等非常規(guī)語言，使聽者感到迷惑或者自卑，以致對陳述者產(chǎn)生不好的印象，從而拉遠了同學之間的關(guān)系，對交往造成不良影響。因此，同學之間的日常交流應(yīng)多用一些平常語、親切語，言情達意要簡單、易懂，這樣才能跟大家保持近距離溝通，才能美化人際關(guān)系。其次，人際溝通中的語言內(nèi)容必須真誠，即陳述者應(yīng)該表達自己真實的交往意向，以取得聽者的信任。只有建立在真誠和信任基礎(chǔ)上的交流，才會形成持續(xù)的人際交往。再次，與人溝通時要做到言之有據(jù)，具有真實性。談?wù)撘患虑榛蛘甙l(fā)表一個觀點都應(yīng)該遵循實事求是的原則，用事實說話，一旦對方發(fā)現(xiàn)所交往對象在撒謊，就會導致彼此之前建立的信任關(guān)系就此消失，將會對大家?guī)斫煌C。最后，話語內(nèi)容要具有正確性。在日常人際交往中，要使用正確的話語，不要因為用詞不當讓交往對象產(chǎn)生誤解或者帶來不便。

4.關(guān)心有生理或心理缺陷的群體

在每一個校園中都存在個別有生理和心理缺陷的學生，這些學生如果得不到良好的人際關(guān)系，往往會成為人際交往的犧牲品，影響他們的健康成長和未來發(fā)展，嚴重的話會危及他們和同學間的生命。在與這樣的特殊群體打交道時要運用換位思考法，用平等的眼光看待他們，也要多關(guān)心他們的生活，讓他們感到自己生活在一片溫情當中。禁忌歧視或者侮辱他們，更不能孤立他們。輔導員或班主任要及時充分了解這些學生的情況，對于需要幫助的學生，可以采取小組輪流的方式照顧他們的日常生活。校方的管理部門和相關(guān)機構(gòu)，一定要為這個特殊群體開展定期心理援助，幫助他們度過心理上的困惑期，為他們排憂解難。

5.宏觀社會環(huán)境的改善

雖然我國的經(jīng)濟實力在不斷增強，國際地位在不斷上升，但是社會不公、貧富差距等社會問題將長期存在。表現(xiàn)在當代大學生交往身上就以交往的利益化、團體化等形式出現(xiàn)。政府和社會各界需要不斷努力，繼續(xù)將發(fā)展經(jīng)濟作為首要目標，努力提高低收入者的收入水平，縮小貧富差距；同時進一步改善分配制度和福利制度，努力讓權(quán)利、金錢不再成為影響大學生交往的因素。讓學生在平等的經(jīng)濟基礎(chǔ)上用心、用感情去交往，不再讓經(jīng)濟因素成為控制交往主體的異己力量，從而解決大學生交往的異化現(xiàn)象。

參考文獻：

［1］［德］尤爾根·哈貝馬斯.交往行動理論：第一卷［M］.洪佩郁，藺青，譯.重慶：重慶出版社，1994.

［2］張方政.哈貝馬斯交往行為理論的德育意義［J］.宜賓學院學報，2006，（2）：112-114.

［3］史妍.高校交往德育研究——哈貝馬斯交往行為理論的啟示［J］.佳木斯大學社會科學學報，2012，（6）：56-58.

［4］姬曉鵬，張官祿.當代大學生交往行為的現(xiàn)狀［J］.邊疆經(jīng)濟與文化，2010，（1）：67-68.

［5］杜昀.自媒體對大學生交往行為與方式的影響及對策［J］.高校輔導員，2015，（5）：61-64.

【責任編輯賀晴】

The Research of Interaction alienation of College Students Based on Habermas’Communicative Behavior Theory

SONG Li-ping
（School of Foreign Studies，Weinan Normal University，Weinan 714099，China）

Abstract：Habermas’Communicative Behavior Theory mainly refers to behaviors that are through the language communication and cooperation.Its main purpose is to achieve the rationality of interaction–the subject selects an appropriate language，and communicates effectively to improve people’s alienation phenomenon.Contemporary college students’own condition，family and social factors have great influence on them，resulting in the communicative alienation phenomenon in their interaction.Based on Habermas’theory of behavior，only the cooperation of school，family and society can we cope with all kinds of alienation of communication behavior among contemporary college students.

Key words：college students；Habermas；interaction alienation；language；interaction

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1009-5128（2016）02-0082-05

收稿日期：2015-09-20

作者簡介：宋麗萍（1980—），女，陜西渭南人，渭南師范學院外國語學院講師，法學碩士，主要從事馬克思主義中國化研究。