張　峰

(上海海事大學(xué)　文理學(xué)院，上?！?01306)

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《共產(chǎn)黨宣言》論資本邏輯及啟示

張峰

(上海海事大學(xué)文理學(xué)院，上海201306)

[摘要]馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中系統(tǒng)論述了資本的邏輯所導(dǎo)致的資本主義產(chǎn)生、發(fā)展乃至滅亡的歷史趨勢。資本的邏輯促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致了世界市場的形成，導(dǎo)致了全球化發(fā)展。資本的邏輯還導(dǎo)致了社會(huì)道德水平的下降，收入差距的拉大，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，最后導(dǎo)致“兩個(gè)必然”。資本邏輯的思想，對(duì)于中國利用資本的積極作用，規(guī)避其缺陷，縮小社會(huì)收入差距，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)黨宣言；資本邏輯；現(xiàn)實(shí)啟示

法國學(xué)者托馬斯·皮凱蒂的新書《21世紀(jì)資本論》出版之后，立刻風(fēng)靡全球，該書的核心思想在于勞資關(guān)系是導(dǎo)致收入不平等日益加劇的根本原因；而這種不平等并沒有像“庫茲涅茨倒U型曲線”理論所預(yù)測的那樣，先增長后下降；收入不平等導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。一些報(bào)刊對(duì)該書給予了高度評(píng)價(jià)，《紐約時(shí)報(bào)》認(rèn)為該書可以和“斯密和馬克思一比高下”，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》甚至稱其“勝過馬克思”。[1]然而，其實(shí)早在160多年前的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯就對(duì)資本與勞動(dòng)的關(guān)系，進(jìn)行了比托馬斯·皮凱蒂透徹得多的理論分析，開出了比托馬斯·皮凱蒂深刻的多的解決問題的藥方?！豆伯a(chǎn)黨宣言》用高度概括的語言論述了由于資本邏輯而導(dǎo)致的資本主義產(chǎn)生、發(fā)展以及滅亡的歷史趨勢。資本邏輯是增殖或者說賺更多的錢的邏輯，資本邏輯是建立在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)上的，資本的所得即是勞動(dòng)的所失，資本邏輯會(huì)導(dǎo)致收入的兩極分化。兩極分化導(dǎo)致社會(huì)有購買能力的需求不足，生產(chǎn)的相對(duì)過剩導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。

一、《共產(chǎn)黨宣言》論資本邏輯的內(nèi)涵

所謂資本的邏輯，即資本無止境地增殖的邏輯。資本家是人格化的資本，資本家生產(chǎn)的目的是為了賺錢?！白鳛橘Y本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變資本部分，即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)?！盵2]269而為了實(shí)現(xiàn)這一目的，首先要形成雇傭勞動(dòng)關(guān)系。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一文中用簡短的語言概括了資本邏輯的內(nèi)涵：“資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖；資本的條件是雇傭勞動(dòng)?！盵3]43

一是資本邏輯是資本不斷增殖的邏輯。在資本主義生產(chǎn)過程中，通過工人的勞動(dòng)生產(chǎn)出來商品，生產(chǎn)出來的商品只有銷售出去，換回貨幣，才能實(shí)現(xiàn)利潤。資本家進(jìn)一步把利潤轉(zhuǎn)化資本，投入生產(chǎn)過程。如果換不回貨幣，則無法換回勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料，無法開始下一階段的生產(chǎn)，生產(chǎn)過程就終止了。資本主義經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)靠市場機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)。市場的法則是優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，資本家只有不斷地賺取利潤，才有更多的資本采用先進(jìn)的技術(shù)，才能獲得超額剩余價(jià)值，獲得更多的利潤。只有不斷地賺取利潤，才有更多的資本以擴(kuò)大再生產(chǎn)，生產(chǎn)出來更多的產(chǎn)品，賺取更多的利潤。否則資本家就有可能會(huì)被淘汰，變成無產(chǎn)階級(jí)。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了，有的是因?yàn)樗鼈兊男≠Y本不足以經(jīng)營大工業(yè)，經(jīng)不起較大資本的競爭；有的是因?yàn)樗麄兊氖炙囈呀?jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了?！盵3]39

二是資本增殖的秘密在于雇傭勞動(dòng)。資本之所以能夠增殖，并不是因?yàn)橘Y本能夠創(chuàng)造價(jià)值、資本有自我增殖的能力，而是因?yàn)橘Y本可以雇傭到勞動(dòng)力這一特殊的商品。勞動(dòng)力有自身的價(jià)值，勞動(dòng)力的價(jià)值是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力這一特殊的商品決定的。在生產(chǎn)過程中，資本家把勞動(dòng)力的勞動(dòng)時(shí)間延長到超過勞動(dòng)力價(jià)值以上時(shí)，就彌補(bǔ)了資本家付給工人的工資，勞動(dòng)力就開始為資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值?！八鶆?chuàng)造的是資本，即剝削雇傭勞動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，只有在不斷產(chǎn)生出新的雇傭勞動(dòng)來重新加以剝削的條件下才能增殖財(cái)產(chǎn)。”[3]46工人為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多，資本增殖越多。

二、資本邏輯與空間擴(kuò)張

資本生產(chǎn)出來產(chǎn)品后，為了把產(chǎn)品銷售出去，必須不斷擴(kuò)大銷售市場的范圍。因?yàn)椋绻袌龇秶?，則生產(chǎn)出來的產(chǎn)品很快就會(huì)過剩。能夠銷售出去的商品少，則獲得利潤的空間小。無法擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，無法利用生產(chǎn)效率更高的生產(chǎn)技術(shù)?！笆袌鲆沁^小，那就不能鼓勵(lì)人們終生專務(wù)一業(yè)?！盵4]8因此，只有不斷擴(kuò)大市場的范圍，把當(dāng)?shù)?、全國乃至全球都納入市場范圍，資本才能獲得越來越多的利潤，資本具有空間擴(kuò)張，把越大越大、越來越縱深的市場納入自己的銷售范圍的趨勢。“資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本流通空間道路的市場越擴(kuò)大，資本同時(shí)也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場，力求用時(shí)間去更多消滅空間?！盵5]169從國內(nèi)來看，資本邏輯促進(jìn)了國內(nèi)工業(yè)化、城市化的發(fā)展；從國外來看，資本邏輯促進(jìn)了世界市場的形成。

一是國內(nèi)：資本邏輯與城市化。從國內(nèi)來看，由于資本的邏輯，資本家不斷改進(jìn)技術(shù)，以獲得超額剩余價(jià)值和超額利潤，這樣促進(jìn)了技術(shù)的革新，促進(jìn)了生產(chǎn)效率的提高，從而促進(jìn)了分工的不斷深化和工業(yè)化的不斷發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯指出了由于資本邏輯所導(dǎo)致的工業(yè)化不斷發(fā)展的過程：先是工場手工業(yè)代替了封建的或行動(dòng)的工業(yè)經(jīng)營方式；隨著市場的擴(kuò)張，工場手工業(yè)又被大工業(yè)所代替?！笆袌隹偸窃跀U(kuò)大，需求總是在增加。甚至工場手工業(yè)也不能滿足需要了。于是蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)生產(chǎn)的革命?，F(xiàn)代大工業(yè)代替了工場手工業(yè)”[3]32。

工業(yè)化與城市化是相互促進(jìn)的關(guān)系，工業(yè)革命的發(fā)展，需要大量的勞動(dòng)力聚集，從而促進(jìn)了城市化的發(fā)展。勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程中最重要的生產(chǎn)要素，工業(yè)化越發(fā)展，分工越發(fā)展，則需要越來越多的勞動(dòng)力進(jìn)入城市。正如恩格斯所指出的：“大工業(yè)企業(yè)需要許多工人在一個(gè)建筑物里面共同勞動(dòng)，這些工人必須住在近處，甚至在不大的工廠近旁，他們也會(huì)形成一個(gè)完整的村鎮(zhèn)。他們都有一定的需要，為了滿足這些需要，還須有其他的人，于是手工業(yè)者、裁縫、鞋匠、面包師、泥瓦匠、木匠都搬到這里來了。于是村鎮(zhèn)就變成小城市，而小城市又變成大城市。城市愈大，搬到里面的就愈有利，這就決定了大工廠城市驚人迅速地成長?！盵6]406資本邏輯促進(jìn)了工業(yè)化的發(fā)展，工業(yè)化的發(fā)展又帶動(dòng)了人口在城市的聚集，促進(jìn)了城市化迅速的發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而它使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)?！盵3]36

二是國外：資本邏輯與世界市場。從國外來看，新航線的開辟發(fā)現(xiàn)了美洲和通往東方的新航線，但這只是形成了潛在的世界市場。隨著資本主義發(fā)展，隨著工業(yè)化的發(fā)展，為了把生產(chǎn)的越來越多的產(chǎn)品銷售出去，以換回更多的利潤，資本具有不斷擴(kuò)展生存空間的趨勢，潛在世界市場才真正變成了真正的世界市場。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，為了把產(chǎn)品銷售出去，資產(chǎn)階級(jí)奔波于世界各地?！安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處滿戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系?！盵3]35甚至用武力強(qiáng)迫其它國家打開國內(nèi)，任其傾銷市場。1840年以來，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的國門，強(qiáng)迫中國融入世界體系?！百Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的真正任務(wù)是建成世界市場和確立以這種市場為基礎(chǔ)的生產(chǎn)。因?yàn)榈厍蚴菆A的，所以隨著加利福尼亞和澳大利亞的殖民地化，隨著中國和日本的門戶開放，這個(gè)過程看來已經(jīng)完成了?！盵7]166

工業(yè)革命是分工發(fā)展的過程，而世界市場的形成是市場化擴(kuò)展的過程。工業(yè)革命需要廣闊的市場，市場的擴(kuò)大世界市場的形成又反過來促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯認(rèn)證了工業(yè)革命與世界市場這種辯證統(tǒng)一的相互促進(jìn)的關(guān)系，“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場。世界市場使商品、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過來促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展?！盵3]32

三、資本邏輯與全球化

全球化是各國之間聯(lián)系日益緊密，依賴日益增強(qiáng)的現(xiàn)象。近年來，全球化成為理論界研究的熱點(diǎn)，其實(shí)早在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯就論述了由于資本的邏輯所導(dǎo)致的全球化。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的“過去那種地方和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴代替了?！盵3]35在這里，馬克思恩格斯指出了由于資本邏輯：一方面各民族之間互相往來，聯(lián)系日益密切，另一方面，各民族之間又各方面相互依賴。《共產(chǎn)黨宣言》不僅論述了全球化，而且馬克思恩格斯所論述的全球化不僅包括經(jīng)濟(jì)全球化，還包括政治全球化，文化全球化。

一是經(jīng)濟(jì)全球化。在《共產(chǎn)黨宣言》馬克思恩格斯分析了由于資本邏輯導(dǎo)致的生產(chǎn)和消費(fèi)的全球化現(xiàn)象，“資產(chǎn)階級(jí)由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”[3]35一方面是生產(chǎn)的全球化。由于資本賺錢的邏輯，它會(huì)不斷開辟市場，當(dāng)市場超出國界后，就會(huì)形成國家與國家之間分工的國際分工。最初的國際分工是產(chǎn)業(yè)間的國際分工，工業(yè)化開始的早的國家從事工業(yè)生產(chǎn)，而殖民地國家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！耙环N與機(jī)器生產(chǎn)中心相適應(yīng)的新的國際分工產(chǎn)生了，它使地球的一部分轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獜氖罗r(nóng)業(yè)的生產(chǎn)地區(qū)，以便服務(wù)于另一部分主要從事工業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。”[2]519由于賺錢的邏輯，資本總是尋找價(jià)格最低的生產(chǎn)要素和最高的銷售價(jià)格。對(duì)于落后國家來說，工業(yè)化水平低，剩余勞動(dòng)多，勞動(dòng)力價(jià)格低；原料的使用范圍窄，價(jià)格低。因此工業(yè)化國家從這些國家進(jìn)口原材料，可以賺取更多的利潤“這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料”[3]35；另一方面是消費(fèi)的全球化。對(duì)于落后的農(nóng)業(yè)國來說，由于以農(nóng)業(yè)手工業(yè)為主，生產(chǎn)效率低，商品價(jià)格高。因此，工業(yè)化國家與落后國家進(jìn)行交換，可以獲得超額利潤，因此為了獲得更多的利潤，工業(yè)化國家把它們的商品銷往世界各地?！八鼈兊漠a(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)?！盵3]35隨著消費(fèi)的全球化，“舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了?！盵3]35

二是政治全球化。由于資本不斷地?cái)U(kuò)張生存的空間的邏輯，它向殖民地傾銷產(chǎn)品，促進(jìn)了殖民地自然經(jīng)濟(jì)的解體和資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展?！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。”[3]35而所謂的文明即是資本主義的生產(chǎn)方式和資本主義制度。資本主義的發(fā)展之所以能夠促進(jìn)資本主義制度在全球的發(fā)展是因?yàn)椋阂环矫媸浅鲇谫Q(mào)易的需要。只有其它國家也采取自由貿(mào)易的市場體系，那么資本家才能夠順利的銷售它的商品。否則，如果其它國家采取閉關(guān)鎖國的政策，或者采取貿(mào)易保護(hù)主義政策，則不利于商品的銷售，不利于資本主義的發(fā)展。所以，資本有在全球推行它的自由貿(mào)易體系的邏輯?！霸诂F(xiàn)今的資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)，所謂自由就是自由貿(mào)易，自由買賣”[3]47另一方面，是由于工業(yè)化國家的價(jià)格優(yōu)勢，打敗了落后農(nóng)業(yè)國的手工業(yè)，促進(jìn)了落后國家自給自足自然經(jīng)濟(jì)的解體，促進(jìn)了其民族資本主義的發(fā)展?！八纳唐返牡土畠r(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造一個(gè)世界”[3]35-36即一個(gè)資本主義的世界。

另外，馬克思恩格斯還指出了由于世界市場的形成，不是某個(gè)工廠的資本家剝削本本廠的工廠，也不是某國的資本家剝削本國的工人，而是整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)剝削整個(gè)世界無產(chǎn)階級(jí)?！半S著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族的分隔和對(duì)立日益消失?！盵3]50因此，馬克思恩格斯提出了：工人沒有祖國，全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！

三是文化全球化。在《共產(chǎn)黨宣言》一文中，馬克思恩格斯還論述了文化的全球化。由于經(jīng)濟(jì)的全球化，各民族之間的經(jīng)濟(jì)往來日益密切。隨著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，各民族之間的人員往來日益密切，這樣也促使各民族之間文化的往來日益密切，從而促進(jìn)了全球文化的交流與融合，“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”[3]35

四、資本邏輯與勞動(dòng)的依賴性

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還論述了勞動(dòng)力的依賴性。這種依賴性即包括傳統(tǒng)上我們認(rèn)識(shí)的對(duì)機(jī)器(物)的依賴性，也包括勞動(dòng)力對(duì)資本這種對(duì)人(生產(chǎn)關(guān)系)的依賴性。

一是勞動(dòng)對(duì)資本的依賴性。通過原始積累的過程，勞動(dòng)者失去了生產(chǎn)資料，而勞動(dòng)力只有和生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能生產(chǎn)出產(chǎn)品，才能獲得維持生命的生活資料。為了生存，勞動(dòng)者必須把自己的勞動(dòng)力出賣給資本。否則，勞動(dòng)者就會(huì)被餓死。這樣就產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)資料私有制下，勞動(dòng)對(duì)資本的依賴。“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動(dòng)時(shí)候才能找到工作?！盵3]38這樣，勞動(dòng)力被迫進(jìn)入勞動(dòng)力市場，成為一種商品。商品的交換遵循市場機(jī)制，這樣勞動(dòng)者的命運(yùn)就不能完全由自己把握?！斑@些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動(dòng)的影響?！盵3]38

二是勞動(dòng)對(duì)機(jī)器的依賴性。資本邏輯還造成了勞動(dòng)對(duì)機(jī)器的依賴性。資本的邏輯促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工的發(fā)展。在生產(chǎn)力水平低的時(shí)候，人在生產(chǎn)過程中具有很大的主觀能動(dòng)性。隨著，機(jī)器的運(yùn)用，使生產(chǎn)過程操作越來越簡單，對(duì)人的體力和腦力、智力的要求越來越低。甚至婦女、兒童都可以參與到勞動(dòng)生產(chǎn)過程之中，這樣就產(chǎn)生了對(duì)機(jī)器的依賴性，即對(duì)物的依賴性，人成了機(jī)器的附屬品。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“由于推廣機(jī)器和分工，無產(chǎn)者的勞動(dòng)已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)，因而對(duì)工人也失去了任何吸引力。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品”[3]38

五、資本邏輯與收入差距

資本之所以能夠增殖是因?yàn)橘Y本在生產(chǎn)過程中使用了勞動(dòng)力這一特殊的商品。資本和勞動(dòng)之間的利益是對(duì)立的。在創(chuàng)造出來的總價(jià)值一定的情況下，勞動(dòng)和資本之間進(jìn)行收入的分配，資本得到的越多，勞動(dòng)得到的越少。簡言之，資本所得到的，正是勞動(dòng)所失去的。

資本和勞動(dòng)之間分配關(guān)系是由于資本的邏輯造成的。資本由于具有擴(kuò)張的趨勢，它千方百計(jì)盡可能地減少分給工人的部分。只有這樣，它才能有更多的資本進(jìn)行資本積累，擴(kuò)大再生產(chǎn)。分工的發(fā)展又使這種關(guān)系成為可能。由于技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)過程的操作越來越簡單，對(duì)人的體力和腦力的要求越來越低，“要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料?！盵3]38

從表明上看，勞動(dòng)和資本是平等的。在勞動(dòng)力市場上，雙方之間是平等的自由人之間的關(guān)系?！皠趧?dòng)力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的，這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正伊甸園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁。”[2]204但實(shí)際上二者之間并不真正是平等的，資本是稀缺的或者說相對(duì)壟斷地位，而勞動(dòng)力是豐富的。“雇傭勞動(dòng)完全是建立在工人的自相競爭之上的。”[3]43當(dāng)資本和勞動(dòng)之間進(jìn)行工資談判時(shí)，談判的結(jié)果可想而知。“工資決定于資本家和工人之間的敵對(duì)的斗爭。勝利必定屬于資本家。資本家沒有工人能比工人沒有資本家活得長久?！盵6]115

因此，隨著資本積累的發(fā)展，資本主義社會(huì)的收入差距越來越大，造成了資本主義社會(huì)的要兩極分化?！百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。”[3]36

由于資本邏輯的作用，兩極分化的趨勢在資本主義私有制的范圍內(nèi)沒有得到解決的可能。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出在奴隸社會(huì)，奴隸可以不斷提高自身的地位；在封建社會(huì)中小資產(chǎn)者也曾經(jīng)通過努力成為資產(chǎn)者，但是在資本主義制度下，工人的地位沒有隨著工業(yè)的進(jìn)步而提高，整個(gè)社會(huì)的收入差距反而越來越大了，背后的根源就在于勞資之間的財(cái)富對(duì)立，以及資本擴(kuò)張的趨勢?！稗r(nóng)奴曾經(jīng)在農(nóng)奴制度下掙扎到公社成員的地位，小資產(chǎn)者曾經(jīng)在封建專制制度的束縛下掙扎到資產(chǎn)者的地位?，F(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長得還要快。”[3]43

六、資本邏輯與道德墮落

由于資本邏輯，資本主義的一切都圍繞著擴(kuò)大生產(chǎn)、賺錢，這樣它使人都成了“經(jīng)濟(jì)人”、利已人。人與人之間的關(guān)系完全變成了金錢關(guān)系，整個(gè)社會(huì)的道德觀念墮落，家庭關(guān)系金錢化、社會(huì)關(guān)系金錢化。

一是價(jià)值觀念的墮落。由于資本主義經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，市場交易過程的法則是價(jià)值規(guī)律，即交換的雙方以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)值交換。市場交易的范圍覆蓋了越來越多的范圍。勞動(dòng)力作為一種生產(chǎn)要素也成為了市場交易的對(duì)象，這樣它破壞了傳統(tǒng)的道德理念?！八讶说淖饑?yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削?！盵3]34由于資本的邏輯，市場交易中存在著殘酷的優(yōu)勝劣汰、適者生存的競爭，要么在競爭中取勝，要么被淘汰。這樣人與人之間成了一種叢林法則的競爭關(guān)系?！八谷撕腿酥g除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！盵3]34

二是家庭關(guān)系的金錢化。即使在家庭中，由于利已主義的作用，人變成了自私自利的拜金主義者，家庭成員沒有家庭的溫情，變成了純粹的金錢關(guān)系。家庭成員之間因?yàn)榻疱X而反目成仇?！百Y產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”[3]34

三是社會(huì)關(guān)系的金錢化。與市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，資本主義建立了勞動(dòng)力市場。資本家擁有能夠賺錢的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)者是被雇傭的對(duì)象。勞動(dòng)者只有被資本家雇傭，才能獲得生活資料，才能生存，這樣資本家與其它職業(yè)之間就變成了一種雇傭關(guān)系。許多職業(yè)完全以金錢為目的，而失去了神圣的職業(yè)道德。“資產(chǎn)階級(jí)抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)和神圣的光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的勞動(dòng)者。”[3]34

七、資本邏輯與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)在于資本邏輯背后的生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾。從生產(chǎn)角度來看，生產(chǎn)具有無限擴(kuò)張的趨勢。由于資本的擴(kuò)大生產(chǎn)的趨勢，它像一個(gè)腳踏車一樣不停地生產(chǎn)、再生產(chǎn)，在資本主義社會(huì)沒有使其停止下來的內(nèi)在機(jī)制，除非由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。隨著生產(chǎn)能力的提高，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品越來越多，資本可以賺得越來越多的錢，從而進(jìn)一步擴(kuò)大再生產(chǎn)；而從消費(fèi)角度看來，消費(fèi)具有相對(duì)縮小的趨勢。工人的消費(fèi)來自于工人的收入。由于資本的邏輯，為了獲得更多的利潤，資本會(huì)盡量減少工人的工資，社會(huì)收入差距越來越大。工人的相對(duì)消費(fèi)能力越來越低。因此，當(dāng)生產(chǎn)超出工人有支付能力的需求時(shí)，就出現(xiàn)了生產(chǎn)的相對(duì)過剩，危機(jī)就爆發(fā)了?！耙磺姓嬲奈C(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！盵8]548

資本邏輯導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1825年資本主義世界爆發(fā)第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從此以后每隔一段時(shí)期就要周期性地爆發(fā)一次危機(jī)?！爸灰赋鲈谥芷谛缘闹貜?fù)中越來越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉?！盵3]37

目前，雖然由于虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式發(fā)生了變化。但其背后的真正原因，仍然是資本邏輯所導(dǎo)致的生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，以及由這種矛盾所導(dǎo)致的實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

八、資本邏輯與兩個(gè)必然

馬克思恩格斯還從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的角度，論述了由于資本的邏輯所導(dǎo)致的：一方面資本主義曾大大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段后，出現(xiàn)了生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾，資本主義這種生產(chǎn)關(guān)系又成為生產(chǎn)力進(jìn)一步的發(fā)展障礙。并在此基礎(chǔ)上得出了“兩個(gè)必然”的結(jié)論。

一是資本的邏輯及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。資本邏輯具有兩面性，在資本主義發(fā)展初期促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，但發(fā)展到一定階段，又成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。一方面促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。由于資本的邏輯是賺錢，為了賺錢，獲得更多的利潤，它必須不斷地使用先進(jìn)的技術(shù)，從而促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造，促進(jìn)了工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)效率的提高，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步?！八谝粋€(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征?！盵3]34馬克思恩格斯曾高度評(píng)價(jià)資本主義在歷史上曾經(jīng)起到非常革命的作用?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵3]36另一方面，發(fā)展到一定階段阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品越來越多，超出了社會(huì)有支付能力的需求。在資本主義發(fā)展初期，它可以開始通過國內(nèi)市場的擴(kuò)張來滿足擴(kuò)大生產(chǎn)的需要。其后，又把美洲等殖民地納入了市場的范圍。最后，又通過武力打開了中國、日本等國的大門，終于把世界全部市場都變成了它的銷售市場。世界市場利用完之后，市場范圍不可能再擴(kuò)張了，但是由于資本邏輯的作用，它沒有停止擴(kuò)張生產(chǎn)能力的趨勢。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“這是什么緣故呢？因?yàn)樯鐣?huì)上文明過度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)?！盵3]37這樣，開始時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在國內(nèi)范圍爆發(fā)；最后，當(dāng)形成世界市場時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在世界市場的范圍內(nèi)爆發(fā)了?！百Y產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了?！盵3]37

總之，在一定生產(chǎn)力發(fā)展階段，資本主義曾經(jīng)適應(yīng)了生產(chǎn)力的要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但是生產(chǎn)力是不斷進(jìn)步的，發(fā)展到一定階段。這種生產(chǎn)關(guān)系就成為生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的障礙。“生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大一這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一手克服這種障礙，就使整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)陷入混亂，就使資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。”[3]37這樣就需要推翻這種生產(chǎn)關(guān)系建立新型的生產(chǎn)關(guān)系了。

二是“兩個(gè)不可避免”。生產(chǎn)關(guān)系是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)步的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系也不是永恒的。“一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更?！盵3]45在危機(jī)爆發(fā)的初期，一方面通過縮減生產(chǎn)規(guī)模的方式減少生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾，另一方面通過占領(lǐng)新的市場，來緩解危機(jī)。但是，由于資本的邏輯，生產(chǎn)規(guī)模必然不斷擴(kuò)張，市場終歸會(huì)有一天無法繼續(xù)擴(kuò)張。這樣防止危機(jī)的辦法越來越少?！百Y產(chǎn)階級(jí)用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法?！盵3]37

由于這種內(nèi)在的矛盾，馬克思恩格斯得出了兩個(gè)不可避免的結(jié)論，即“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！盵3]43只有消滅私有制，才能避免資本邏輯所帶來弊端。因此，“從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵3]45在資本主義社會(huì)里，資本的邏輯導(dǎo)致社會(huì)的收入差距越來越大，而在公有制的社會(huì)里，積累的資本只是擴(kuò)大了公有制的規(guī)模，通過擴(kuò)大公有制規(guī)模，進(jìn)行更好的分配，來更好地滿足人們生活的需要。從而可以解決生產(chǎn)和消費(fèi)之間的矛盾。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！盵3]46

九、結(jié)論

在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思恩格斯，從資本邏輯角度論述了資本主義生產(chǎn)方式的歷史進(jìn)步性以及發(fā)展到一定階段后的歷史局限性。用簡潔的語言論述了，在資本邏輯的推動(dòng)下，資本不斷擴(kuò)展市場范圍形成全球化的過程；論述了資本的邏輯導(dǎo)致勞資之間的收入差距拉大，形成社會(huì)的兩極分化，并最終導(dǎo)致生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)的原理，并在此基礎(chǔ)上從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的角度，得出了“兩個(gè)必然”的結(jié)論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的資本邏輯思想，對(duì)于中國發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)具有重要的啟示。

一是正確認(rèn)識(shí)目前發(fā)展階段中非公有制經(jīng)濟(jì)的地位。1956年經(jīng)過一化三改造等經(jīng)濟(jì)、政治、文化的改變后，中國確立了社會(huì)主義制度。但由于中國落后的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平低、商品經(jīng)濟(jì)落后，在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然需要發(fā)揮資本的作用。但這并不意味著非公有制經(jīng)濟(jì)也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分。要毫不動(dòng)搖地發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，但另一方面，由于其缺陷，又要對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)加以適度的引導(dǎo)。

二是充分利用資本邏輯的積極作用。資本在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，解決社會(huì)就業(yè)問題，加快城市化進(jìn)程，融入全球化等方面具有積極的作用。對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國來說，沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展的歷史階段，生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。要充分發(fā)揮資本的積極作用，引入社會(huì)競爭機(jī)制，更好地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三是妥善規(guī)避資本邏輯在拉大收入的消極作用。資本的目的是賺錢，資本邏輯會(huì)導(dǎo)致勞資之間的收入差距拉大，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)需求不足，會(huì)不可避免地導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會(huì)導(dǎo)致勞資矛盾。近年來，隨著中國非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，但是隨著非公有制經(jīng)濟(jì)比重的提高，社會(huì)收入差距日益拉大，基尼系數(shù)日益提高，由于勞資矛盾所導(dǎo)致的群體性事件日益增多。只有對(duì)資本加以規(guī)制，通過二次分配征收累進(jìn)稅等方式，才能更好地解決收入分配問題，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展。

四是規(guī)避資本邏輯在道德水平下降中的消極作用。資本的目的是為了賺錢、增殖。如果不對(duì)資本加以規(guī)制，導(dǎo)致家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的金錢化，社會(huì)道德水平下降。中國目前正在建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，資本邏輯在道德水平下降中的作用開始顯現(xiàn)，只有加強(qiáng)道德建設(shè)，才能更好地規(guī)避資本邏輯的弊端，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)體制更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[7]馬克思恩格斯文集：第10卷[M].人民出版社，2009.

[8]馬克思恩格斯文集：第7卷[M]．北京：人民出版社，2009．

[責(zé)任編輯：康繼堯]

[中圖分類號(hào)]A122

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003-4307(2016)01-0107-06

[作者簡介]張峰(1976—)，山東泗水人，上海海事大學(xué)副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與政策。

[基金項(xiàng)目]本文系國家社科基金項(xiàng)目“馬克思恩格斯的海權(quán)理論與海洋強(qiáng)國建設(shè)研究”(14BKS006)的階段性成果。

[收稿日期]2015-12-25